Чему можно научиться в путешествии сочинение аргументы

Теме дорожных впечатлений посвящен рассказ И.А. Бунина «Перевал». В центре повествования – встреча одинокого путника и гор. Эта встреча одновременно разворачивается в двух взаимодополняющих направлениях: переход через горный перевал и погружение героем внутрь своего настроения, мироощущения. Рассказ начинается так, будто читатель уже знаком с героем: «Ночь давно, а я всё ещё бреду по горам к перевалу, бреду под ветром, среди холодного тумана, и безнадёжно, но покорно идёт за мной в поводу мокрая, усталая лошадь, звякая пустыми стременами». Однако ни кто этот человек, ни то, почему ему понадобилось ночью совершать переход через перевал, ни куда, откуда и с какой целью он идёт, сообщено не будет.

Дорожное настроение героя изначально таково, что подталкивает его к необдуманному решению: идти ночью через горы. Далеко не случайно во втором предложении автор акцентирует внимание на осознаваемых героем опасностях и соблазнах горного путешествия: «В сумерках, отдыхая у подножия сосновых лесов, за которыми начинается этот голый, пустынный подъём, я смотрел в необъятную глубину подо мною с тем особым чувством гордости и силы, с которыми всегда смотришь с большой высоты». Несмотря на сумерки и ощущение серьёзности, тяжести перехода, герой выбирает продолжение пути. Его эмоциональное состояние, душевные переживания, чувственное восприятие первозданной красоты пейзажа не позволяют усомниться в правильности такого решения: оно продиктовано мироощущением героя.

Путешествие оборачивается не столько путём из одного места в другое, сколько процессом приближения героя к самому себе, вероятностью встречи со своими желаниями, мечтами, утратами и ценностными ориентациями. Человек в странной ситуации, причём созданной им самим, — это и попытка Бунина проследить, как меняется личность в пограничных обстоятельствах, что является для неё ценностью, и как он к ней приходит. Герой переживает критическую, кризисную ситуацию, вызванную предельной и как бы вдруг открывшейся возможностью ощутить и пережить сознание собственной смертности, конечности своего существования. Герою, потерявшемуся в привычном ему времени и пространстве, испытывающему ужас от происходящего с ним («Боже мой! Неужели я заблудился»), кажется, что «…будут только возрастать туманы, окутывая величавые в своей полночной страже горы…»). Путешественник и горы оказываются один на один. Герой чувствует безысходность перед громадной стихией, ведь рядом с ним только уставшая, мокрая, озябшая лошадь. В тот момент, когда чувство обреченности стало почти всепоглощающим, герой открывает в себе возможность увидеть проходимый им путь с другой точки зрения: «Не крикнуть ли? Но теперь даже чабаны забились в свои гомеровские хижины вместе с козами и овцами, — кто услышит меня? И я с ужасом озираюсь…» Потерянность героя исчезает, и он как бы вдруг, неожиданно для себя переживает ужас. Происходит это в тот миг, когда он действительно увидел, ощутил гомеровские хижины на склонах встреченных им гор.

Бунин показывает, что человек в предельной кризисной ситуации, прикоснувшийся к тайнам существования, через ощущение ужаса смог вернуть себе понимание ценности жизни: «Но странно – моё отчаяние начинает укреплять меня! Я начинаю шагать смелее, и злобный укор кому-то за все, что я выношу, радует меня. Он уже переходит в ту мрачную и стойкую покорность всему, что надо вынести, при которой сладостна безнадёжность…» Путешествие – встреча с горами – дало возможность герою встретиться с собою подлинным. Пережив ужас и безысходность, осознав ценность жизни, герой смог понять радость человеческого существования: «…только на заре удастся, может быть, уснуть где-нибудь мертвым сном, — сжаться и чувствовать только одно — сладость тепла после холода».

«Путешествие в Арзрум», по словам П. В. Алексеева, – самый значительный ориентальный травелог в русской литературе. Фактически поэт не покидал границ империи, о чем писал с явным сожалением. Но большую часть времени он провел на территории, исконно не принадлежавшей России. Пушкин начал свой путь, «сделав крюк», чтобы посетить легендарного генерала А. П. Ермолова. Этот визит выглядит своеобразным вступлением к поездке: ведь именно Ермолов проводил политику покорения Кавказа.

В «Путешествии в Арзрум» Восток и Кавказ предстают как реальные пространства, далекие от сформированного в литературе романтического образа. В своем повествовании автор явно занимает позицию просвещенного европейца (это отмечалась во многих работах). Он не раз называет себя именно европейцем, цитирует античные произведения, европейскую классику, и даже описывая обряд осетинских похорон, которым был свидетелем, использует английское стихотворение. При этом поэт стремится развенчать романтизированные представления об «экзотических краях». Он замечает: «Не знаю выражения, которое было бы бессмысленнее слов: азиатская роскошь». Таким образом он дает понять, что рассуждения о восточной красоте и роскоши преувеличены, и прямо говорит, что никаких богатств уже не осталось – есть только «азиатская бедность». Ведь само представление о «сказочных» восточных странах появилось благодаря многочисленным романам. В статье «Джон Теннер», рассуждая о современной ему жизни в Северной Америке, Пушкин указывает, что описания индейцев Шатобрианом и Купером имеют мало общего с реальностью. Интересно соотнести эти слова с эпизодом посещения гарема в «Путешествии в Арзрум», где автор иронично замечает: «Таким образом, видел я харем: это удалось редкому европейцу. Вот вам основание для восточного романа». В статье «Джон Теннер» он приходит к заключению, что полагаться нужно на свидетельства людей, которые долго жили в этой среде и ее действительно знают.

Можно сделать вывод: Пушкин стремился к тому, чтобы и «Путешествие в Арзрум» воспринималось как наблюдения образованного человека, не склонного поддерживать обычные стереотипы восприятия. Вместе с тем, Пушкин затрагивает в «Путешествии» важнейшие темы, которые касаются его лично, например, давая оценки в целом своему творчеству и проблематике поэта и поэзии. На Кавказе он впервые побывал в 1820 г., и это вдохновило его на создание поэмы «Кавказский пленник». Спустя 9 лет Пушкин, вспоминая свои первые впечатления, утверждает, что стремился вернуться в те края, чтобы увидеть заново всё, что окружало его в молодости.

Переоценке подвергается и его первая поэма Южного цикла: «Здесь нашел я измаранный список “Кавказского пленника” и, признаюсь, перечел его с большим удовольствием. Всё это слабо, молодо, неполно; но многое угадано и выражено верно». Возможно, переосмысливая одну из своих ранних поэм, поэт хотел убедиться, что изменения в его творчестве гармоничны и происходят в нужное время, то есть использовал путешествие, чтобы дать верную оценку своему развитию. Заметно, что у Пушкина было свое понимание, как следует излагать путевые впечатления. В первую очередь, он строил «Путешествие» как документальный рассказ, где образ путешественника – и биографически, и, так сказать, поэтически – близок автору, хотя его повествование нельзя назвать документальной прозой. Ему важна и теоретическая основа: для этого используется широкий круг источников. Но, пожалуй, главное – верно и точно передать свои наблюдения и впечатления, что должно быть продиктовано здравым смыслом, а не распространенным шаблоном.

Вовремя прочитанные книги способные не только глубоко впечатлить человека, но и повлиять на его жизнь, сформировать мировоззрение. Пример такого влияния можно найти на страницах романа И.А. Бунина «Жизнь Арсеньева». Повествование в романе ведётся от лица Алексея Арсеньева, вспоминающего о своём детстве и юности. Мальчик подрастает, и в имении появляется учитель по фамилии Баскаков. Учителю надлежит подготовить Алексея к поступлению в гимназию. Баскаков рассказывает Алексею истории из своей жизни, читает вслух книги про Робинзона и Дон Кихота. В гимназию Алексей поступает легко; вечера проводит с книгами, начинает писать стихи. Сам Алексей Арсеньев вспоминает о своем детском чтении так: «Дон-Кихот, по которому я учился читать, картинки в этой книге и рассказы Баскакова о рыцарских временах совсем свели меня с ума. У меня не выходили из головы замки, зубчатые стены и башни, подъёмные мосты, латы, забрала, мечи и самострелы, битвы и турниры. Мечтая о посвящении в рыцари, о роковом, как первое причастие, ударе палашом по плечу коленопреклоненного юноши с распущенными волосами, я чувствовал, как у меня мурашки бегут по телу».

Герой с теплотой вспоминает книги, прочитанные в детстве, и осознает, как сильно они повлияли на него.   Так, приключения Робинзона, картинки во «Всемирном путешественнике» и карта земного шара навсегда пленили его: «Эти узкие пироги, нагие люди с луками и дротиками, кокосовые леса, лопасти громадных листьев и первобытная хижина под ними – всё чувствовал я таким знакомым, близким, словно только что покинул я эту хижину, только вчера сидел возле неё в райской тишине сонного послеполуденного часа. Какие сладкие и яркие виденья и какую настоящую тоску по родине пережил я над этими картинками!»

Герой взрослел, менялись его литературные предпочтения. Он полюбил Пушкина, Гоголя, Толстого, перечитывал Гёте, наслаждался произведениями Державина и Жуковского. Так, о прозе Гоголю герой написал следующее: «У Гоголя необыкновенное впечатление произвели на меня «Старосветские помещики» и «Страшная месть». Какие незабвенные строки! Как дивно звучат они для меня и до сих пор, с детства войдя в меня без возврата, тоже оказавшись в числе того самого важного, из чего образовался мой, как выражался Гоголь, «жизненный состав. “Страшная месть” пробудила в моей душе то высокое чувство, которое вложено в каждую душу и будет жить вовеки – чувство священнейшей законности возмездия, священнейшей необходимости конечного торжества добра над злом и предельной беспощадности, с которой в свой срок зло карается».

Поэзия Батюшкова, Языкова, Лермонтова помогала ему переживать «первые юношеские мечты, первую полную жажду писать самому, первые попытки утолить её, сладострастие воображения».

Благодаря книгам герой узнавал жизнь, ему казалось, что понимает «и устройство вселенной, и какой-то ледниковый период, и дикарей каменного века, и жизнь древних народов, и нашествие на Рим варваров, и киевскую Русь, и открытие Америки, и французскую революцию, и байронизм, и романтизм, и людей сороковых годов, и Желябова, и Победоносцева, не говоря уже о множестве навеки вошедших в меня лиц и жизней вымышленных, со всеми их чувствами и судьбами, то есть всех этих тоже будто бы всякому необходимых Гамлетов, Дон-Карлосов, Чайльд-Гарольдов, Онегиных, Печориных, Рудиных, Базаровых…»

О важности искусства пишет Ю.М. Лотман в книге «Воспитание души». Во-первых, «искусство полезно для педагогики», нравственности, поскольку позволяет воспитывать людей на хороших примерах. В частности, автор говорит школьном курсе литературы следующее: «Не случайно до сих пор, когда мы проходим художественную литературу в школе, нет-нет да и говорим ученикам: видите, этот герой достоин подражания, он — хороший, он — патриот или он — мыслитель, он — философ, он — герой. А этот — отрицательный персонаж, не поступайте, дети, как он». Во-вторых, искусство – основа существования общества. «Искусство, – говорил он, – это возможность пережить непережитое, приобрести опыт там, где его нет». Он называл литературу второй действительностью, характерною особенностью которой является то, что она пропущена сквозь призму сознания художника, одухотворена его мыслями, помогающими читателю обратить глаза внутрь себя и вглядеться в собственную душу.

«Произведения искусства живут тысячелетиями, и их читают, и они все время дают что-то новое. Это очень сложные машины. Произведение искусства — это самая сложная машина, которую когда-нибудь создавал человек, кроме самого человека. Когда человек создает человека, он создает нечто еще более сложное. Но насколько он не понимает человека, который ему кажется простым! Если он изучил в школе анатомию, то он полагает, что уже понимает человека; если на уроке литературы выучил несколько стихотворений, то он уже знает, что такое искусство. Это распространенное заблуждение, но это глубокое заблуждение. Искусство — это большая, если хотите, машина, если вы хотите сказать иначе — называйте организмом, жизнью, но это нечто саморазвивающееся. И мы находимся внутри этого развивающегося явления и все время поддерживаем с ним разговоры. Оно с нами общается».

«Марсианские хроники» – первое, прославившее Рэя Брэдбери произведение, которое является, по сути, сборником рассказов, объединенных общей темой – историей освоения Марса людьми, судьбой прежних жителей планеты, а главное – судьбами простых людей, оказавшихся в непростых ситуациях.

Марс издавна привлекал внимание фантастов, что совсем не удивительно: это один из ближайших соседей Земли по Солнечной системе. О Марсе и марсианах в разное время писали Эдгар Райс Берроуз и Алексей Толстой, Герберт Уэллс и братья Стругацкие, Кристофер Прист и Василий Щепетнев. Особое место в ряду книг, посвящённых этой планете, конечно же, занимают «Марсианские хроники» Рэя Брэдбери.

Линией повествования, объединяющей все произведения воедино, ниточкой, протянувшейся от Земли до Марса, стало то, что, прибыв на Красную планету, колонисты невольно принесли бы с собой главные проблемы человечества: расизм, цензуру, загрязнение окружающей среды, а также угрозу полного самоуничтожения посредством атомного оружия, т. е. все то, что волновало мир в середине прошлого века. Эта идея для романа в рассказах должна была стать зеркалом, отражающим человечество, его ошибки, слабости и недостатки. Книга должна была послужить своеобразным предупреждением о предстоящих опасностях для человеческой культуры. Именно поэтому Рэй всегда любил научную фантастику: этот жанр позволял автору критиковать общество, используя метафору будущего для отображения проблем настоящего.

«Марсианские хроники» — это не только поэтизированный рассказ о столкновении двух различных культур, но и размышления о вечных проблемах и ценностях нашего бытия. В одном интервью Брэдбери сам говорил, что не считает книгу научной фантастикой в чистом виде — скорее он использовал марсианские декорации, чтобы поразмыслить о вечном, о человечестве, о его месте в этой огромной Вселенной.

Роман М. Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей» – это метафора разрушительного творения человеческого разума, созданного без каких-либо целей или без прогноза о возможностях такого творения. В книге рассказывается о жизни и трудах ученого Виктора Франкенштейна, которому удалось постичь тайну зарождения жизни и научиться оживлять безжизненную материю. Перед нами использование новых, невиданных технологий. Франкенштейн создает искусственного человека из частей трупов, но позже отрекается от своего детища. Безымянное чудовище, ненавидимое людьми за уродство, начинает преследовать своего создателя. Человечный и брошенный своим создателем монстр – творение и человека, и человеческого прогресса. И хотя он создал монстра, его намерения не были темными: он совсем не желал принести обществу вред. Виктор Франкенштейн осознает всю чудовищность и бесцельность своего поступка и вынужден бежать от него и от своей личной ответственности.

Когда М. Шелли писала этот роман, другие произведения в этом же жанре обращались к теме оккультизма, мистике и магии. В то время сама мысль о возрождении мертвого человека ассоциировалась с чем-то вроде темной магии. Доктор Франкенштейн оживляет своего монстра не с помощью сверхъестественных сил, а путем неких научных опытов, о которых никто не знал в далеких 1800-х годах.

Таким образом, автор хочет донести до читателей следующую мысль: человек обязан брать на себя ответственность за свои поступки, а также за свои создания. Наука должна быть нацелена на благо, а не на зло, за познания тайн Вселенной необходимо платить высокую цену.

«Преступление и наказание» — одно из лучших произведений великого русского писателя Ф. М. Достоевского. Главный герой Родион Раскольников не просто убийца. Он мыслитель и философ, в нём борются два характера. Даже фамилия героя свидетельствует о его душевном расколе. Поэтому мотив преступления главного героя неоднозначен.

Во-первых, главный герой видит нищету бедных людей, которая толкает их на пьянство, воровство, проституцию. Это вызывает в Раскольникове протест, стремление помочь людям. Герой убежден, что люди не могут самостоятельно найти выход из социальной «ямы», в которой находятся, поэтому становится своеобразным мстителем за всех обездоленных людей. Бедность и унижения Раскольникова усиливают его протест. Кроме того, ситуация в семье тоже подталкивает его к преступным действиям. Он получает письмо от матери, из которого узнает, что его сестра собирается выйти замуж за Лужина, чтобы этим спасти от неминуемых несчастий мать и брата. Герой не может принять такую жертву, но и изменить ситуацию он тоже не в силах. Но преступление он совершает не только из-за чувства социальной несправедливости или сложной семейной ситуации. Раскольников хочет проверить, способен ли он быть сильной личностью, преступить нравственный закон. В его душе живет философская идея, которая оправдывает преступления вообще. Раскольников не случайно обращается к фигуре Наполеона, поскольку именно Бонапарт жертвовал множеством жизней, стремясь достигнуть своей цели. Это поможет, по мнению героя, помимо всего, утвердить себя. Об этом он говорит так: «Вот что: я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убивал…».

Эту теорию Раскольников и пытается применить по отношению к самому себе, хочет понять свое место в жизни. Отсюда его признание Соне: «Мне надо было узнать тогда… вошь ли я, как все, или человек?».

В итоге раскольников совершает преступление: убивает старуху топором и скрывается с места преступления. Однако, не выдержав тяжести поступка, Раскольников восклицает: «Эстетическая я вошь!». Это значит, что Раскольников еще человек, но жалеющий о том, что он – человек. Он предполагает обоснование преступления, его оправдание в чужих и собственных глазах. «Ужели я не гений, не Наполеон?» — вот главный источник страданий Раскольникова. Он не может выдержать своего преступления, а потому считает, что не сдал экзамена на гениальность. Достоевский пишет: «Его гордость была сильно уязвлена; он и заболел от уязвленной гордости». Прежде всего, мучается главный герой из-за стыда.

Смысл его страданий в том, что совесть и разум его вступили в самую решительную борьбу между собой. Герой романа сознает, что он не старушонку убил, а «самого себя». Совесть оказалась гораздо сильнее разума.

В письме матери Раскольникова в общих чертах определяется идея вины и возмездия, которая, в конечном итоге, представляет собой дилемму – с Богом ты или нет.

Страдания преступной совести у Родиона Раскольникова — это огромная движущая сила, она ведет его к Богу. Причем в это же время самозащита у Родиона Раскольникова не иссякает. С удивительным мастерством Достоевский раскрывает эту двойственность души героя.

После знакомства с Соней Мармеладовой начался новый этап в духовном развитии Раскольникова. Не отказавшись от своей «идеи», он стал все больше и больше погружаться в атмосферу божественного сострадания, самоотречения, чистоты, олицетворением и носительницей чего была Соня. Общение с Соней в дальнейшем заставляет Раскольникова смотреть на свое преступление не как на предмет юридического разбирательства, а как на нарушение божественных установлений. У Раскольникова возникает ощущение, что Соня знает что-то такое, чего ему не понять:

«Он взял ее обеими руками за плечи и прямо посмотрел в ее плачущее лицо. Взгляд его был сухой, воспаленный, острый, губы его сильно вздрагивали… Вдруг он весь быстро наклонился и, припав к полу, поцеловал ее ногу…

— Что вы, что вы это? Передо мной! — пробормотала она, побледнев, и больно-больно сжало вдруг ей сердце. Он тотчас же встал.

— Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился…».

Именно после этого эпизода Раскольников предлагает Соне «идти вместе», совершает покаяние на площади, является с повинной. Герой вспоминает совет Сони: «Поди на перекресток, поклонись народу, поцелуй землю, потому что ты и пред ней согрешил, и скажи всему миру вслух: «Я убийца!». И Раскольников идет на Сенную площадь, где встает перед всем миром на колени и совершает очистительный обряд целования земли. Происходит мгновенный переход из душевного состояния раздробленности в состояние внутреннего единства личности. Родион испытывает чувство наслаждения и счастья.

Только на каторге Родион Раскольников нашел «свою веру» в спасительных для человечества свойствах любви. Именно любовь привела его к Богу: «Они хотели было говорить, но не могли. Слезы стояли в их глазах. Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого».

Достоевский раскрыл трагедию Раскольникова, все стороны его душевной драмы, безмерность его страданий. Писатель привел своего героя к покаянию и нравственному очищению. Таким образом, роман Достоевского убеждает нас в том, что не столько социальные условия, сколько нравственное заблуждение, утрата человечности ведут к преступлению.

Теме преступления посвящен рассказ А.П. Чехова «Злоумышленник».

Анализируя данное произведение, следует обратить внимание в первую очередь на название. «Злоумышленник» – это человек, который совершает преступление осознанно, заранее обдумывает его, понимает, какие последствия могут возникнуть после его действия. Героя же чеховского рассказа сложно назвать злоумышленником. Крестьянин Денис Григорьев не только не понимает, что он совершил преступление, но и не осознает, что от его действий могли пострадать люди. Когда следователь говорит, что из-за его поступка поезд мог бы сойти с рельсов и он бы «убил людей», он восклицает: «Зачем убивать? Нешто мы некрещеные или злодеи какие? Слава те господи, господин хороший, век свой прожили и не токмо что убивать, но и мыслей таких в голове не было…» Когда ему зачитывают закон, согласно которому его должны приговорить к ссылке на каторжные работы, он не понимает происходящего и до последнего думает, что его судят за что-то другое.

В действиях крестьянина Дениса Григорьева нет злого умысла, комизм ситуации проявляется в столкновении двух миров: цивилизации, изрезавшей природный мир железными дорогами, и крестьянства, живущего естественной жизнью. Отсюда и возникает непонимание: следователь, обвиняя крестьянина в преступных деяниях, не сомневается в очевидности правонарушения и его вины; крестьянин же, старательно прислушивающийся к следователю, недоумевает, как тот не может понять, что для рыбной ловли нужны грузила для снасти. Так в рассказе воссоздается «диалог глухих».

Причина преступления кроется не только в необразованности, неосведомленности крестьянина, но и в социальном устройстве общества. Голодный, вынужденный много работать крестьянин не может знать законов, он не может получить образование. Справедливым ли тогда становится главный принцип: «незнание закона не освобождает от ответственности»? Читатель понимает, что герой, безусловно, виноват, но государство и общество виновато не меньше в том, что такие злоумышленники откручивают гайки.

Теме преступления и наказания посвящена новелла Р. Брэдбери «Наказание без преступления». Писатель убежден, что смерть физическая иллюзорна, гораздо реальнее и страшнее смерть духовная.

Произведение делится на две части: преступление и наказание. Неслучайно преступник известен заранее: главными автор хотел сделать психологические проблемы. Герой новеллы Джордж Хилл хочет убить жену и заказывает её точную копию — куклу. Джордж оправдывает убийство, так как, по его мнению, преступление носит очищающий характер: «…богатые люди могут позволить себе роскошь «очищающего убийства». «Главное назначение кукол в том и заключается, чтобы предупредить реальные преступления. Захотелось тебе избить, убить или помучить кого-нибудь, вот и отведи душу на марионетке…».

В силу того, что прямого преступления против другого человека здесь нет, в центре внимания автора оказывается сама устремлённость человека ко злу, жажда убийства. Герой рассчитывает на преступление без наказания, он убежден, что обладающие высоким финансовым статусом имеют право на убийство. Он приходит в магазин марионеток с заказом на убийство копии своей жены: «Да, куча денег… Но богатые люди могут позволить себе роскошь “очищающего убийства”». Идея Родиона Раскольникова обыграна Брэдбери в контексте общества потребления, товарно-денежных отношений. Право имеет богатый человек.

На первый взгляд кажется, что идея Хилла гуманна. Убивая копию своей жены, Хилл освобождается от мук ревности: «Он очистился от гнева и жажды убийства…». Но идея, ложная в своей основе (уничтожение человека), развенчивается изнутри — через страдание героя.

Соотнесённость с романом Достоевского в этом рассказе не только на уровне общей проблемы.

Герою, как и Раскольникову, перед «убийством» снится его прошлое. В этом сне проявляется его человеческая душа, противодействующая преступлению, пусть она и подавлена в данный момент и может подать голос только таким образом. Хиллу, герою рассказа, снятся сцены возвышенных романтических отношений с женой в прошлом, которые уже невозможны в настоящем.

Итог рассказа противоположен замыслу героя: вместо преступления без наказания выходит наказание без преступления. Мистера Хилла арестовывают и приговаривают к смертной казни, хотя фактического убийства он не совершал: он убил машину. В таком итоге есть свой смысл: в преступлении важнее всего внутренняя готовность к нему, желание зла. Но и абсурдность такой развязки важна – она позволяет подумать о бессмысленности, бесчеловечности и безнравственности того, что общество может противопоставить преступному выбору человека.

Роман О. Уайльда «Портрет Дориана Грея» – иллюстрация того, как преступление влияет на душу человека. Впервые мы видим Дориана Грея – главного героя произведения – позирующим в мастерской Бэзила. Стеснительный и наивный юноша привлекает внимание лорда Генри, который задумал поставить над ним эксперимент и «перелить свою душу в другого… передать другому свой темперамент, как тончайший флюид или своеобразный аромат». Герой слушает лорда Генри, впитывает его слова как губка. Сразу после разговора юноша восклицает «Если бы портрет менялся, а я мог всегда оставаться таким, как сейчас! Зачем вы его написали? Придет время, когда он будет дразнить меня, постоянно насмехаться надо мной!»

От бесконечных диалогов Дориан переходит к действиям и приступает к поискам удовольствий. Его настигает первое испытание – любовь к актрисе Сибилле Вэйн. Казалось бы, любовь побеждает все и здесь тоже она должна победить, но зло уже слишком глубоко проникло в душу Дориана. Кроме того, Дориан любит не ее настоящую, он любил игру, героиню шекспировских трагедий. Не выдержав горькой правды и разбитого сердца, Сибилла покончила с собой. Дориан понимает, что это он виноват в ее смерти, но лорд Генри находит слова, чтобы он утихомирил свою совесть. После первого мерзкого поступка Дориан начинает вести двойную жизнь: днем он появляется в высшем обществе с лордом, ходит на светские приемы, а ночью он предается порокам.

Чем ниже по аморальной лестнице спускается Дориан, тем больше роскоши его окружает. Описание его коллекции тканей, драгоценных камней и изысканного интерьера занимает целые страницы. Их смысловое значение не передать вкус и стиль Дориана, как эстета, а в том, чтобы контрастно подчеркнуть его моральную нищету – «эти сокровища, как и все, что собрал Дориан Грей в своем великолепно убранном доме, помогали ему хоть на время забыться, спастись от страха, который порой становился уже невыносимым». Пиком его морального падения становится убийство художника Бэзила Холлуорда. Став убийцей, он хочет уничтожить портрет, ибо перемены на нем выдают моральную деградацию владельца. Он кромсает портрет ножом, потом слышны страшные крики, что-то падает, и, когда на другой день приходят слуги, они обнаруживают портрет во всем его первоначальном великолепии. «На полулежал мертвый старик в смокинге и с ножом в сердце. Он был седой, морщинистый, жалкий на вид. Лишь обратив внимание на перстни на его пальцах, слуги поняли, кто это».

Уайльд заканчивает свой роман как поучительную притчу – за преступлением следует наказание, вседозволенность невозможна, удовольствие заключено в рамки морали.

Что заставляет человека идти преступным путем? Об этом можно узнать из пьесы М. Горького «На дне». Один из героев пьесы Васька Пепел всю жизнь занимался воровством. Он даже гордился своим воровским промыслом, полученным по наследству. «Мой путь — обозначен мне! Родитель всю жизнь в тюрьмах сидел и мне тоже заказал… я когда маленький был, так уж в ту пору меня звали вор, воров сын… Нас, ярославских, голыми руками не возьмешь…» Благодаря словам персонажа мы понимаем, что он не видел другой жизни и не особо выбирал жизненный путь. Он просто не предполагал, что потомственный вор может стать кем-то другим.

Большую часть жизни герой не понимает, что идет неверной дорогой. Он считает, что честь и совесть не нужна, ее же нельзя надеть на ноги вместо сапог. Однако у героя есть совесть. Он отвергает предложение Василисы убить ее мужа, несмотря на обещание больших денег.

Со временем герой осознает, что такой образ жизни ненормален. Он признается ночлежникам: «А скушно… чего это скушно мне бывает? Живешь-живешь — все хорошо! И вдруг — точно озябнешь: сделается скушно…». Он ищет настоящей любви, хочет, чтобы рядом был человек с душой.

Все более уверяется оно в неправильности жизни, когда в ночлежке появляется странник Лука. Совет Луки идти в Сибирь («Там ты себе можешь путь найти»), его рассказ о праведной земле, любовь к Наташе пробуждают в Пепле стремление изменить свою жизнь. «Иди… со мной, – говорит он Наташе, – …брошу воровство!.. Я грамотный… буду работать… я одно чувствую: надо жить… иначе!.. Надо так жить… чтобы самому себя можно мне было уважать… оттого я вор, что другим именем никто никогда не догадался назвать меня… Назови ты… Наташа… пожалей меня! Несладко живу… волчья жизнь мало радует…»

Мы видим, что герой отчаянно желает изменить свою жизнь, однако совершает новое преступление: заступаясь за истязаемую Наташу, Пепел невольно убивает Костылева, за что его сажают в тюрьму.

В пьесе «На дне» показана трагедия человека, который жаждал вырваться из преступной среды, но не сумел.

Чтобы понять значение поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», необходимо обратиться к истории. 19 февраля 1861 года Александр II издал Манифест и Положение, отменявшие крепостное право. Реформа предполагала, что крестьяне получат личную свободу и право распоряжаться своим имуществом. Однако земля, на которой работали крестьяне, была признана собственностью помещиков, которые должны были выделить крестьянам приусадебный участок и полевой надел. Крестьяне могли выкупить у помещика землю, но стоимость при этом была вдвое и втрое выше действительной стоимости. Таким образом, помещики не потеряли доход после реформы. Кроме того, нищенский надел не мог прокормить крестьянина, поэтому он был вынужден идти к помещику и просить принять его на испольщину. Крестьяне обрабатывали господскую землю своими орудиями и получали за труд половину урожая. Закончилось это массовое закабаление крестьян массовым разорением старой деревни.

По воспоминаниям Н.Г. Чернышевского Н. А. Некрасов с первых дней проведения реформы понимал, что народ обманут, поэт переживал события тех лет трагически: «В день объявления воли я пришел к нему и застал его в кровати. Он был крайне подавлен; кругом на кровати лежали разные части «Положения» о крестьянах. «Да разве эго настоящая воля! — говорил Некрасов. — Нет, это чистый обман, издевательство над крестьянами». Так что мне пришлось даже успокаивать его».

Неслучайно в поэме так много эпизодов о несчастливой жизни многомиллионного русского крестьянства после «освобождения». Уже начало поэмы «Кому на Руси жить хорошо» — с знаменательными названиями губернии, уезда, волости, деревень — приковывает внимание читателя, прежде всего, к бедственному положению народа. Очевидно, горькая доля встретившихся на столбовой дороженьке временнообязанных мужиков и оказывается исходной причиной возникшего спора о счастье как материальном благополучии. Поспорив, семь крестьян отправляются в дальнюю дорогу по России в поисках счастливого человека.

Образ широкой дороженьки и открывает первую главу поэмы. Описывая путь, автор использует лексику («песчана» и «глуха»; «хороша» весенняя природа, но «невесело» глядеть на поля с «бедными всходами»; избы «новые нарядны», но смотреть на них «больней», чем на старые), благодаря которой с первых строк в поэме возникают тревожные мысли о народной судьбе, которые, постепенно усиливаясь, переходят в предчувствие надвигающейся беды и неблагополучия. Не случайно картина заканчивается горьким, почти риторическим вопросом: «Какое счастье тут?…»

Связь с народным творчеством и живой крестьянской речью придает стихам в «Кому на Руси жить хорошо» подлинно народное звучание. Поэт смотрит на мир глазами народа, думает его думами.

Описывая природу, автор подчеркивает, что она (природа) находится в неразрывном единстве с жизнью крестьян:

Недаром наши странники

Поругивали мокрую,

Холодную весну. .

Весна нужна крестьянину

И ранняя и дружная,

А тут — хоть волком вой!

Не греет землю солнышко,

И облака дождливые,

Как дойные коровушки,

Идут по небесам,

Согнало снег, а зелени

Ни травки, ни листа!

Вода не убирается,

Земля не одевается,

Зеленым ярким бархатом,

И, как мертвец без савана,

Лежит под небом пасмурным

Печальна и нага.

Пейзаж, описанный поэтом, рождает ощущение горя, крестьянской обездоленности («зелени ни травки, ни листа», «лежит под небом пасмурным», «как мертвец без савана», «чернехонько», «печальна и нага»). Некрасов показывает образ земли, лишенной жизни. С особой силой звучит этот мотив и в описании деревни Клин — «селенья незавидного»:

Что ни изба — с подпоркою,

Как нищий с костылем;

А с крыш солома скормлена

Скоту. Стоят, как остовы,

Убогие дома.

Ненастной, поздней осенью

Так смотрят гнезда галочьи,

Когда галчата вылетят

И. ветер придорожные

Березы обнажит…

То же самое и в описании «богатого» села Кузьминского с его грязью, училищем, «пустым, забитым наглухо», избой «в одно окошечко, с изображеньем фельдшера», «лавками», питейными заведениями.

Все описания – убедительное свидетельство того, что в «жизни крестьянина, ныне свободного, бедность, невежество, мрак». С другой стороны, эти описания раскрывают духовное богатство крестьянской души, талант народа, умеющего подобрать меткие эпитеты и сравнения, органически связанные с деревенским бытом.

Самый облик крестьян, а еще более — их рассказы, убеждают, что счастье мужицкое — «дырявое, с заплатами», «горбатое с мозолями», — что и после реформы жизнь крестьянина-труженика лучше не стала. В кругу «счастливцев» следует выделить образ каменотеса-олончанина. Он выгодно отличается от всех других рассказчиков: «плечистый», «молодой», не знает нужды. Его облик и слова вызывают мысль о нравственной и физической красоте человека, любящего труд и умеющего трудиться. Описание другого персонажа, который тоже был «не хуже каменщик», а теперь «зачах», заставляют задуматься о том, что даже богатырский труд не приносит крестьянину счастья, напротив, и он к концу жизни оборачивается трагедией.

Кроме того, автор обращает особое внимание на жизнь русских женщин. Так, из рассказа Матрёны Тимофеевны, мы узнаем и о ее подневольном положении в семье, и о вечных унижениях, о деспотизме семейных отношений, о постоянной разлуке с мужем, страданиях матери, потерявшей сына, материальной нужде. Вся история жизни Матрены Тимофеевны доказывает справедливость ее слов:

Не дело — между бабами

Счастливую искать!..

Песни, которые поет Матрена Тимофеевна, воспринимаются как общеизвестные, повсеместные. Их знают и «хором» подхватывают странники-правдоискатели, что «промеряли пол—царства». Голос Матрены Тимофеевны — голос самого народа. Рассказ Матрены Тимофеевны о своей жизни — это и рассказ о судьбе любой крестьянки, многострадальной русской женщины-матери, которая в пореформенную эпоху осталась столь же угнетенной и бесправной, что и до 1861 года.

Многие герои русской литературы искали правду и счастье. Не исключением стал и герой повести А.П. Платонова Вощев. В день, когда Вощеву исполняется тридцать лет, его увольняют с небольшого механического завода «вследствие роста слабосильности в нем и задумчивости среди общего темпа труда». Его признают несознательным рабочим из-за его попыток «выдумать что-нибудь вроде счастья», чтобы улучшить производительность труда. В мире, где все работает «по готовому плану», Вощев не может найти себе место. Так герой решается отправиться в путь: он жаждет найти место, где все будет иначе. Как и многие другие герои русской литературы, Вощев мечтает об идеальном мире, где все счастливы. Однако уже в самом начале своего пути он становится свидетелем ссоры супругов и понимает, что эти люди глубоко несчастны, они не чувствуют смысла жизни. Тогда герой произносит следующее: «…Чтите своего ребенка… когда вы умрете, то он будет». Этими словами Вощев провозглашает приоритет будущего над настоящим. По этой же причине, увидев отряд пионеров, он чувствует ответственность за их жизни. Именно тогда герой ощущает свою жизненную задачу-работать в настоящем для блага будущих поколений.

Потому он соглашается строить общепролетарский дом, «из высоких окон» которого, как ему кажется, «будущий человек будет спокойно глядеть в простертый, ждущий его мир» и «бросать крошки из окон живущим снаружи птицам. Появление на котловане маленькой девочки Насти Вощев расценивает как чудо, как надежду на обретение в будущем другими людьми смысла жизни. Ее гибель становится трагедией для героя, он осознает, что нет никакого смысла в строительстве, в любых полезных деяниях, если при этом свершаются бесчинства и умирают дети.

В начале XIX в. политически нейтральное значение слова «гражданин» было воспроизведено в одном из наиболее известных словарей того времени — «Словаре Академии Российской». «Гражданин – городской житель, обитатель». Одновременно с отождествлением гражданина с городским жителем на рубеже XVIII — начала XIX в. было распространено и более широкое по смыслу значение: гражданин — это еще и соотечественник, житель страны, подданный, вне зависимости от места проживания и сословной принадлежности. Близким по смыслу понятию «гражданин» в лексиконе образованной части российского общества было слово «гражданство», которое обозначало определенную общность людей, имевших свои правила поведения, этические нормы. Понятие «гражданство» означало, с одной стороны, общность людей, а с другой — подразумевало противопоставление частного и общественного, индивидуальных потребностей гражданина и общества в целом, интересы которого всегда ставились выше интереса частных лиц. Для обозначения таких отношений между жителями Российской империи употреблялось понятие «сограждане». Оно нередко использовалось в качестве обращения к слушателям в различных научных и благотворительных обществах, а также в аудиториях высших и средних учебных заведений. Обращаясь к слушателям таким образом, оратор всегда стремился подчеркнуть духовное единство собравшихся. В данном контексте понятие «сограждане» всегда имело позитивную эмоциональную направленность и подразумевало не отдельного человека, а его членство в коллективе, группе, обществе. «Согражданами» называли людей не просто совместно проживающих на определенной территории, а людей, имевших общность культуры, чувств и привязанностей. Так, в статье Н. М. Карамзина «О любви к Отечеству и народной гордости», размышляя о различии «физической, моральной и политической любви к Отечеству», автор предлагал читателям свое представление о том, кого следует называть «согражданами». По его мнению, это те люди, «с кем мы росли и живем… душа их сообразуется с нашею, делается некоторым её зеркалом». У них есть духовное единство, и каждый из членов данной общности испытывает чувство любви к своему Отечеству, которая проявляется в любви к «согражданам». Именно «сия любовь к согражданам, или людям, с которыми мы росли, воспитывались и живем, – писал Н. М. Карамзин, – есть вторая, или моральная, любовь к Отечеству…»

ПОДЕЛИТЬСЯ

Реальные варианты (задания) итогового устного собеседования по русскому языку 9 класс ОГЭ 2021, официальная дата проведения: 10 февраля 2021 года, данные варианты будут у вас.

P.S для каждого часового пояса по 2 варианта.

Ссылка скачивания для МСК+9: вариант 079, вариант 109

Ссылка скачивания для МСК+8: вариант 062, вариант 192

Ссылка скачивания для МСК+7: вариант 024, вариант 123

Ссылка скачивания для МСК+6: вариант 116, вариант 246

Ссылка скачивания для МСК+5: вариант 130, вариант 161

Ссылка скачивания для МСК+4: вариант 086, вариант 185

Ссылка скачивания для МСК+3: вариант 147, вариант 253

Ссылка скачивания для МСК+2: вариант 048, вариант 215

Ссылка скачивания для МСК+1: вариант 055, вариант 178

Ссылка скачивания для МСК (+0): вариант 093, вариант 222

Ссылка скачивания для МСК-1: вариант 208, вариант 260

Реальные варианты итогового устного собеседования 2021 часового пояса МСК +9 (разница с Московским временем +9 часов):

Выразительно прочитайте вслух текст о советском живописце Александре Александровиче Дейнеке (1899–1969). Подробно перескажите прочитанный Вами текст об Александре Александровиче Дейнеке, включив в пересказ слова известного искусствоведа Михаила Павловича Лазарева: «Дейнека был большим мастером. В его искусстве прошлое переплетается с будущим. Он художник универсального дарования, одна из звёзд первой величины 20-х годов XX века, смелый экспериментатор».

Расскажите о своём посещении кинотеатра. Не забудьте рассказать: почему Вы любите ходить в кинотеатр; часто ли Вы ходите в кинотеатр, с кем; какие фильмы Вы предпочитаете смотреть; какой фильм Вам особенно понравился.

Какими должны быть взаимоотношения поколений? Не забудьте дать ответы на следующие вопросы: На каких принципах должны строиться взаимоотношения разных поколений? Как нужно относиться к пожилым родственникам? Почему люди разных поколений не всегда понимают друг друга? В чём сильные и слабые стороны старшего и молодого поколений?

Выразительно прочитайте вслух текст об известном русском химике Александре Михайловиче Бутлерове (1828–1886). Александр Михайлович Бутлеров – известный русский химик, создатель теории химического строения вещества – структурной теории, лежащей в основе современной органической химии. Однако Александр Михайлович не сразу пришёл в науку. На естественном факультете Казанского университета, где учился Бутлеров, он уделял сначала больше внимания не химии, а биологии. Им была собрана и позднее передана университету уникальная коллекция дневных бабочек, содержавшая более 1000 видов этих насекомых. Вскоре молодой Бутлеров заинтересовался тайнами строения химических соединений и начал проводить опыты. Они так увлекли будущего учёного, что он продолжал их даже после занятий как в университетской, так и в домашней лабораториях. Результаты были выдающимися: ему, студенту третьего курса, удалось получить несколько неизвестных ранее органических соединений! Позднее его теория химического строения вещества позволила объяснить многие факты, накопившиеся в органической химии ко второй половине XIX века. Александр Михайлович был ещё и талантливым педагогом. В середине 1850-х годов он разработал новую методику обучения студентов – лабораторный практикум, на котором студенты обучались приёмам работы с разнообразной химической аппаратурой. Отличительной чертой Бутлерова как руководителя было то, что он учил личным примером: студенты всегда могли сами наблюдать, над чем и как работает профессор.

Задание 3. Тема 2. Интересная экскурсия

Задание 3. Тема 3. Можно ли в современном мире обойтись без мобильного телефона?

Реальные варианты итогового устного собеседования 2021 часового пояса МСК +8 (разница с Московским временем +8 часов):

Выразительно прочитайте вслух текст о советском художнике Аркадии Александровиче Пластове (1893–1972). Подробно перескажите прочитанный Вами текст об Аркадии Александровиче Пластове, включив в пересказ слова самого художника: «Я люблю эту жизнь. Жизнь наша полна и богата, в ней так много интересного, что даже будничные дела наших людей приковывают внимание, потрясают душу».

Расскажите, как Вы ходили на рыбалку. Не забудьте рассказать: когда, куда и с кем Вы ходили на рыбалку; как готовились к ней; как ловили рыбу; что Вам особенно запомнилось.

Чем спор отличается от ссоры? Не забудьте дать ответы на следующие вопросы: В чём польза споров? Что является причиной ссор? Что труднее: спорить или пытаться понять точку зрения другого? Как в споре избежать конфликтов?

Выразительно прочитайте вслух текст о советском моряке-подводнике, кавалере трёх орденов Красного Знамени и ордена Британской империи 4-й степени Фёдоре Алексеевиче Видяеве (1912–1943) .«Витязь подводных глубин» – так назвали легендарного подводника Северного флота, капитана 3-го ранга Фёдора Алексеевича Видяева. Его боевые атаки вошли в историю подводного флота нашей страны. Великую Отечественную войну Видяев встретил в должности помощника командира подводной лодки, на боевом счету которой к зиме было уже три потопленных фашистских судна. В марте 1942 года Видяев вышел в свой первый командирский поход. Выполнив боевую задачу, его лодка подорвалась на вражеской мине. Для её спасения подводники 13  часов шли под сооружённым ими парусом.

В октябре 1942 года подводная лодка под командованием капитана Видяева впервые в истории уничтожила преследовавший её противолодочный корабль. Боевые атаки Видяева отличались смелостью и точным расчётом, что ярко проявилось в его предпоследнем походе в мае 1943 года. Прорвав вражеское охранение, подводная лодка потопила транспортный корабль. Три часа враги преследовали Видяева, 360 глубинных бомб было сброшено на лодку, но благодаря мужеству и искусству командира она вернулась на базу. Видяев ушёл в свой последний, девятнадцатый поход 1 июля 1943 года. Никто так и не узнал, как погибли моряки. Их перестали ждать, когда вышел двойной срок планируемого возвращения на базу. В городе Полярном поставлен памятник отважному подводнику.

Задание 3. Тема 2. Моя первая победа над собой

Задание 3. Тема 3. Как воспитывать свой характер?

Реальные варианты итогового устного собеседования 2021 часового пояса МСК +7 (разница с Московским временем +7 часов):

Выразительно прочитайте вслух текст о российском полководце Георгии Константиновиче Жукове (1896–1974). Подробно перескажите прочитанный Вами текст о Георгии Константиновиче Жукове, включив в пересказ слова военного теоретика и историка Махмута Ахметовича Гареева: «Великая Отечественная война явилась тяжким испытанием для советских людей. Мы выдержали это испытание, а имя сына советского народа – Георгия Константиновича Жукова – неразрывно слилось с великой Победой, и его будут помнить всегда, пока жива Россия».

Расскажите о своей мечте. Не забудьте рассказать: о чём Вы мечтаете; как можно осуществить эту мечту; может ли она стать для Вас жизненной целью; почему осуществление мечты для Вас важно.

Как взаимосвязаны свобода и ответственность в жизни человека? Не забудьте дать ответы на следующие вопросы: В чём заключается свобода выбора человека? Может ли свободный человек ни за что не отвечать? Чем опасна неограниченная свобода? Должен ли свободный человек подчиняться нравственным законам?

Выразительно прочитайте вслух текст об известном русском писателе и лексико графе Владимире Ивановиче Дале (1801–1872).

Заслуги Владимира Ивановича Даля в истории русского языка исключительны. Его «Толковый словарь живого великорусского языка», «Словарь пословиц русского языка» и сборник сказок до сих пор являются бесценными пособиями в постижении русской культуры. Когда начинаешь рассказывать о Владимире Ивановиче Дале, трудно выделить что-то главное: всё он делал профессионально и интересно. В 1832 году вышла его первая книга «Русские сказки. Пяток Первый». Подготовлены они были от лица казака Владимира Луганского. Издание было с восторгом встречено всеми русскими писателями. Особенно радовался Александр Сергеевич Пушкин, который под впечатлением удивительного языка Даля сочинил свою сказку «О рыбаке и рыбке». В период с 1861 по 1868 год была опубликована самая значительная и объёмная работа в биографии Владимира Ивановича – «Толковый словарь живого великорусского языка», содержащий около 200 тысяч слов и 30 тысяч поговорок, загадок и присловий, необходимых для пояснения смысла приводимых слов. Даль тесно общался с крестьянами, солдатами, матросами, записывая простонародные выражения, пословицы и поговорки. Современники рассказывали, что иногда он только по двум-трём произнесённым словам мог определить, откуда родом человек, носителем какого наречия является. В 1868 году собиратель-этнограф Владимир Иванович Даль был избран в почётные члены Российской Академии наук. Кроме того, он был одним из инициаторов и организаторов Русского географического общества.

Тема 1. Спуск на сноуборде (на основе описания фотографии)

Тема 2. Смелый поступок (повествование на основе жизненного опыта)

Тема 3. Нужно ли человеку избавляться от вредных привычек? (рассуждение по поставленному вопросу)

Реальные варианты итогового устного собеседования 2021 часового пояса МСК +6 (разница с Московским временем +6 часов):

Выразительно прочитайте вслух текст о советском военном лётчике Николае Францевиче Гастелло (1907–1941). Подвиг, совершённый на пятый день Великой Отечественной войны командиром эскадрильи 207-го дальнебомбардировочного авиаполка Николаем Францевичем Гастелло, является одним из самых заметных в истории Второй мировой войны.

Пересказ текста. Подробно перескажите прочитанный Вами текст о Николае Францевиче Гастелло, включив в пересказ строки из статьи, опубликованной в газете «Правда» 29 июня 1945 года: «Это поколение в годы войны выдвинуло из своей среды подлинных рыцарей без страха и упрёка, героев, богатырей духа, таких как Николай Гастелло».

Расскажите о посещении музея. Не забудьте рассказать: в каком музее Вы были; когда и с кем Вы ходили в этот музей; что интересного там увидели; что Вам особенно запомнилось.

Почему люди любят путешествовать? Не забудьте дать ответы на следующие вопросы: Чем интересны путешествия? Чему можно научиться в путешествии? Какие черты характера воспитывают в человеке путешествия? Любите ли Вы путешествовать? Почему?

Выразительно прочитайте вслух текст о Сергее Ивановиче Ожегове (1900–1964) – советском лингвисте, лексико графе, докторе филологических наук, профессоре, авторе «Словаря русского языка», одном из составителей «Толкового словаря русского языка» под редакцией Д.Н. Ушакова.

В русской филологии достаточно много известных имён. Среди них и Сергей Иванович Ожегов, исследователь языка, доктор филологических наук, лексико граф. С конца 1920-х годов Сергей Иванович работал над большим проектом – «Толковым словарём русского языка» под редакцией Дмитрия Николаевича Ушакова. Выход в 1940 году последнего, четвёртого тома этого словаря стал настоящим событием в научной жизни. Именно в этот год у Сергея Ивановича Ожегова появился замысел составления однотомного толкового словаря. Но осуществление проекта пришлось отложить: началась война. В это страшное для страны время учёный продолжает преподавать курс русского языка студентам Московского педагогического института, участвует в обороне столицы и трудится над толковым словарём. Первое издание «Словаря русского языка», ставшего впоследствии классическим, вышло в 1949 году. При жизни учёного словарь выдержал восемь изданий, и Ожегов над каждым из них тщательно работал. После выхода в свет словаря к Сергею Ивановичу многие педагоги обращались за консультацией. Также Ожегов выступал на радио с рассказами о родной речи, его заметки появлялись в периодической печати. Так учёный лингвист стал основателем первой в нашей стране общедоступной справочной службы русского языка, которая и сегодня продолжает действовать в Институте русского языка имени Виктора Владимировича Виноградова.

Тема 1. Природа зимой (на основе описания фотографии)

Тема 2. Яркое детское воспоминание (повествование на основе жизненного опыта)

Тема 3. О чём люди должны помнить, разрабатывая новые технологии? (рассуждение по поставленному вопросу)

Реальные варианты итогового устного собеседования 2021 часового пояса МСК +5 (разница с Московским временем +5 часов):

Выразительно прочитайте вслух текст об известном русском советском поэте и публицисте Корнее Ивановиче Чуковском (1882–1969). Корней Иванович Чуковский – известный детский сказочник, знакомый нам с детства как автор «Айболита», «Тараканища» и «Мухи-Цокотухи». Настоящий волшебник, он сумеет потушить пылающее море пирогами и грибами, вернуть краденое солнце зверям и обидевшуюся посуду Федоре.

Пересказ текста. Подробно перескажите прочитанный Вами текст о Корнее Ивановиче Чуковском, включив в пересказ слова русского советского поэта Александра Семёновича Кушнера: «Дети учатся на этих стихах и сказках не зубы чистить и руки мыть – они учатся русскому языку, человеческой речи в её интонационном богатстве, а следовательно, и чувству, стоящему за каждой нашей фразой». Подумайте, где лучше использовать слова А.С. Кушнера в пересказе. Вы можете применить любые способы цитирования.

Расскажите о своём любимом музыкальном клипе. Не забудьте рассказать: какое направление в музыке представляет клип; почему Вам нравится(-ятся) этот (эти) исполнитель(-и); какие эффекты использованы в клипе; чем этот клип Вам особенно запомнился.

Какого человека можно назвать смелым? Не забудьте дать ответы на следующие вопросы: Почему смелость – ценное качество человека во все времена? В каких ситуациях нужно проявлять смелость?  Чем смелость отличается от безрассудства? Должен ли человек демонстрировать свою смелость и отвагу окружающим? Почему?

Выразительно прочитайте вслух текст о русском и советском театральном режиссёре Константине Сергеевиче Станиславском (1863–1938). Константин Сергеевич Станиславский вошёл в российскую историю как великий реформатор театра, актёр, режиссёр и как создатель знаменитой актёрской системы, которая на протяжении уже более 100 лет имеет огромную популярность в России и мире. Свою сценическую деятельность Станиславский начал ещё в юности. 5 сентября 1877 года Костя Алексеев (псевдоним Станиславский он взял в 1885 году) впервые выступил в домашнем любительском спектакле. Вокруг него образовался кружок любителей театра, получивший название Алексеевский. А уже через 10 лет он вместе с Владимиром Немировичем Данченко основал Московский Художественный театр. Константин Сергеевич уделял много времени режиссуре, воспитанию молодых актёров, теоретической и практической разработке своей системы, согласно которой артист должен полностью вживаться в роль, а не изображать чужие переживания. Именно поэтому один из главных приёмов системы Станиславского – актёрское перевоплощение. «Актёр должен знать о своём персонаже всё: и откуда он пришёл перед тем, как появился на сцене, и кто его родители, и всю биографию героя», – считал режиссёр. Своё знаменитое «Не верю!» Константин Сергеевич повторял актёрам, указывая им на неестественность игры на сцене. И конечно, особое место в системе Станиславского всегда занимала артистическая этика, под которой режиссёр подразумевал коллективное творчество. Он был уверен: сбой у любого артиста или технического работника ставит под угрозу весь спектакль, успех всего театра.

Тема 1. На концерте (на основе описания фотографии)

Тема 2. Одна из достопримечательностей моего края (повествование на основе жизненного опыта)

Тема 3. Почему важно соблюдать правила поведения в обществе? (рассуждение по поставленному вопросу)

Реальные варианты итогового устного собеседования 2021 часового пояса МСК +4 (разница с Московским временем +4 часа):

Выразительно прочитайте вслух текст о русском архитекторе XVIII века Василии Ивановиче Баженове (1738–1799). Василий Иванович Баженов – первый русский зодчий, получивший профессиональное образование. Он является автором ансамбля усадьбы Царицыно и дома Пашкова в Москве, Михайловского замка в Петербурге, а также ряда других зданий. Баженов – новатор в отечественной архитектуре: его сооружения связаны с окружающим ландшафтом и городской средой…

Задание 2. Пересказ текста. Подробно перескажите прочитанный Вами текст о Василии Ивановиче Баженове, включив в пересказ слова самого архитектора: «Я отважусь здесь упомянуть, что я родился уже художником… Рисовать я учился на песке, на бумаге, на стенах и на всяком таком месте, где я находил способ». Подумайте, где лучше использовать слова В.И. Баженова в пересказе. Вы можете применить любые способы цитирования.

Расскажите о необычном домашнем задании, которое Вы получили. Не забудьте рассказать: на каком уроке Вы его получили; что это было за задание, в чём его необычность; как Вы его выполняли; что нового Вы узнали, выполняя его; чему научились.

Может ли лучший друг быть виртуальным? Не забудьте дать ответы на следующие вопросы: Какие качества Вы цените в друге? Может ли у человека быть много настоящих друзей? Какие особенности у виртуальной дружбы? Когда виртуальное общение не может заменить реальное?

Выразительно прочитайте вслух текст о русском военном деятеле, контрадмирале, изобретателе, который спроектировал и построил первый в России самолёт, Александре Фёдоровиче Можайском (1825–1890). Александр Фёдорович Можайский, сконструировавший ещё в XIX веке летательный аппарат, основные элементы которого присущи и современным самолётам, обогнал своё время. Много позже, в 1913–1914 годах, основываясь на опытах гениального изобретателя, русские авиаконструкторы создали на Балтийском заводе в Санкт-Петербурге тяжёлые самолёты «Русский витязь» и «Илья Муромец». Образование будущий контр-адмирал и самолётостроитель получил в Санкт-Петербурге, в одном из лучших военных учебных заведений России – Морском кадетском корпусе. Служба Можайского на флоте проходила в эпоху замены парусов паровыми машинами. Это объясняет его интерес к взаимодействию парового двигателя и винта. Ещё в 1855 году Можайский задумался о создании летательного аппарата тяжелее воздуха, для взлёта которого необходимы разбег, остроконечная форма неподвижно наклонённого крыла, специальные моторы. После нескольких лет разработки чертежей и получения первого в мире патента на самолёт – «воздухолетательный снаряд» – в 1882 году было проведено его первое испытание. Самолёт потерпел крушение, но впервые в мире произошёл кратковременный отрыв от земли летательного аппарата с человеком на борту. Память о легендарном самолётостроителе увековечена в названии формулы, которая позволяет найти взлётную массу летательного аппарата, исходя из его эксплуатационных, конструктивных или лётных свойств. Имя Можайского присвоено Военно-космической академии и Музею авиации и космонавтики в Санкт-Петербурге.

Тема 1. Работа на школьном участке (на основе описания фотографии)

Тема 2. Зимние каникулы (повествование на основе жизненного опыта)

Тема 3. Для чего нужно иметь чувство юмора? (рассуждение по поставленному вопросу)

Реальные варианты итогового устного собеседования 2021 часового пояса МСК +3 (разница с Московским временем +3 часа):

Выразительно прочитайте вслух текст о великом русском историке Василии Осиповиче Ключевском (1841–1911). Многие читатели знают Василия Осиповича Ключевского как в России, так и далеко за её пределами. Его труды по истории Российского государства представляют собой великолепный образец сочетания строгой научности с отточенной, образной и ясной формой изложения.

Подробно перескажите прочитанный Вами текст о Василии Осиповиче Ключевском, включив в пересказ слова его ученика, историка Михаила Михайловича Богословского: «Первое, что поражало в лекциях Ключевского, была необыкновенная, непривычная для исторического ума точность его выражений. Каждому явлению он давал ясное и точное определение». Подумайте, где лучше использовать слова М.М. Богословского в пересказе. Вы можете применить любые способы цитирования.

Расскажите о своей мечте. Не забудьте рассказать: о чём Вы мечтаете; как можно осуществить эту мечту; может ли она стать для Вас жизненной целью; почему осуществление мечты для Вас важно.

Как научиться осуществлять поставленные цели? Не забудьте дать ответы на следующие вопросы:  Какие жизненные цели нужно перед собой ставить? Важно ли, чтобы окружающие считали Вас успешным человеком? Как взаимосвязаны успех и удача, успех и труд? Какими качествами характера обладают люди, которые добиваются поставленных целей?

Выразительно прочитайте вслух текст о создателе Музея изобразительных искусств Иване Владимировиче Цветаеве (1847–1913). В истории России много выдающихся личностей, внёсших огромный вклад в развитие культуры и науки. Одним из них является Иван Владимирович Цветаев – известный русский историк, философ, искусствовед, археолог, признанный не только на Родине, но и в Европе. Именно он создал Музей изящных искусств (ныне Музей изобразительных искусств имени Пушкина). Интерес к искусству древнего мира и забота об образовании студентов подтолкнули Цветаева к идее создания в Москве учебного музея, где были бы собраны копии шедевров искусства Древней Греции и Древнего Рима. Деньги на коллекцию и строительство жертвовали меценаты – московские купцы. Торжественное открытие музея состоялось в 1912 году. Цветаев стал его первым директором. Дочь учёного, поэт Мари́ на Цветаева, шутливо называла любимое детище Ивана Владимировича «наш гигантский младший брат». Сейчас Музей изобразительных искусств имени Пушкина – музейный комплекс, состоящий из нескольких зданий. В нём расположена крупнейшая в России коллекция произведений зарубежного искусства. Здесь хранится около 700 тысяч подлинных экспонатов разных эпох – от Древнего Египта и Древней Греции до начала XXI века. Любители искусства могут посетить не только основную художественную экспозицию, но и интереснейшие выставки живописи. Ежегодно музей принимает более миллиона человек: настолько велик поток экскурсантов в музейный комплекс, созданный Иваном Владимировичем Цветаевым.

Тема 1. В библиотеке (на основе описания фотографии)

Тема 2. Одна из достопримечательностей моего края (повествование на основе жизненного опыта)

Тема 3. Почему люди стремятся обрести друзей? (рассуждение по поставленному вопросу)

Реальные варианты итогового устного собеседования 2021 часового пояса МСК +2 (разница с Московским временем +2 часа):

Выразительно прочитайте вслух текст об известном русском художнике XIX века Карле Павловиче Брюллове (1799–1852).

Подробно перескажите прочитанный Вами текст о Карле Павловиче Брюллове, включив в пересказ цитату из стихотворения Евгения Абрáмовича Баратынского «Карлу Брюллову. Экспромт»: Принёс ты мирные трофеи С собой в отеческую сень – И был «Последний день Помпеи» Для русской кисти первый день! Подумайте, где лучше использовать слова Е.А. Баратынского в пересказе. Вы можете применить любые способы цитирования.

Расскажите о своих любимых играх. Не забудьте рассказать: какие Ваши любимые игры; какие правила Вашей любимой игры; с кем Вы любите играть; что в играх Вам особенно интересно.

Тема 3. Можно ли сделать выполнение домашнего задания добровольным?

Выразительно прочитайте вслух текст об известном русском художнике Оресте Адамовиче Кипренском (1782–1836). Орест Кипренский – художник бурного и героического времени, которое началось Отечественной войной 1812 года и закончилось восстанием на Сенатской площади. Он воспел героев этой войны и оставил портреты будущих декабристов. Лучшие русские поэты и писатели, среди которых были Иван Андреевич Крылов, Василий Андреевич Жуковский, Константин Николаевич Батюшков, стремились быть изображёнными знаменитым Кипренским. Кипренский окончил Санкт-Петербургскую Академию художеств в 1803 году и вскоре уехал в Италию, где представил на суд академиков свои работы. Они не поверили, что подобные шедевры мог создать художник из России, обвинив его в том, что он выдаёт творения знаменитых художников за свои. Однако Кипренский с лёгкостью доказал своё мастерство. В России художник создал целую галере́ ю портретов своих современников, его кисти принадлежит более 60 картин. Кипренский обладал великим талантом отражать на полотне внутренний мир человека, глубину его чувств. Самой известной картиной является портрет Александра Сергеевича Пушкина. Поэту обычно не нравилось, как его изображали, и только Кипренскому удалось ему угодить. Поэт выглядит задумчивым, словно размышляет о своём новом произведении. В верхнем углу художник изобразил фигурку музы, которая является символом поэзии. Сейчас портрет Пушкина экспонируется в Третьяковской галерее в Москве. На протяжении 30 лет Кипренский создавал в портретах энциклопедию русского общества. Он внёс огромный вклад в развитие русской живописи.

Тема 1. Готовим дома (на основе описания фотографии)

Тема 2. Любимая картина (повествование на основе жизненного опыта)

Тема 3. Как чувство зависти влияет на жизнь людей? (рассуждение по поставленному вопросу)

Реальные варианты итогового устного собеседования 2021 часового пояса МСК +1 (разница с Московским временем +1 час):

Выразительно прочитайте вслух текст об известном русском художнике Борисе Михайловиче Кустодиеве (1878–1927). Борис Михайлович Кустодиев – художник, запечатлевший на своих ярких и жизнерадостных полотнах сцены русских будней и праздников. Самые известные его картины: «Масленица», «Купчиха за чаем», «Портрет Фёдора Шаляпина»…

Подробно перескажите прочитанный Вами текст о Борисе Михайловиче Кустодиеве, включив в пересказ слова историка искусства Александра Николаевича Бенуа: «Настоящий Кустодиев – это русская ярмарка, русский посад и русское село, с их гармониками, пряниками и лихими парнями… Я утверждаю, что это его настоящая сфера, его настоящая радость…» Подумайте, где лучше использовать слова А.Н. Бенуа в пересказе. Вы можете применить любые способы цитирования.

Тема 2. Интересный школьный проект Расскажите об интересном школьном проекте, в котором Вы принимали участие.

Тема 3. Каким должен быть современный школьный учебник?

Выразительно прочитайте вслух текст о русском естествоиспытателе Клименте Аркадьевиче Тимирязеве (1843–1920). Климент Аркадьевич Тимирязев – учёный, естествоиспытатель, ботаник, основоположник русской школы физиологии растений. В 1909 году Тимирязев был единственным представителем России, приглашённым на торжества в честь столетия Чарльза Дарвина, с которым он ранее встречался в его поместье. Тимирязев получил прекрасное домашнее образование, позволившее ему в 1860 году поступить на юридический факультет, с которого он вскоре перевёлся на естественное отделение физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета. Всю свою жизнь учёный работал над разрешением проблемы воздушного питания растений, или фотосинтеза. Мало кому известны, например, такие факты: именно Тимирязев придумал теплицу – «вегетационный домик», предложил практические методы борьбы с засухой. В результате длительного изучения спектра поглощения у зелёного пигмента – хлорофилла учёный установил, что наиболее интенсивно поглощаются красные и несколько слабее сине-фиолетовые лучи. Кроме того, он выяснил, что хлорофилл не только поглощает свет, но и химически участвует в самом процессе фотосинтеза, а закон сохранения энергии распространяется и на процесс фотосинтеза, а следовательно, и на всю живую природу. Наконец, Тимирязев доказал, что на фотосинтез затрачивается не вся поглощённая энергия, а лишь до 3 процентов. Имя Климента Аркадьевича Тимирязева в 1936 году присвоено Институту физиологии растений Академии наук. В доме, где жил Тимирязев, открыт мемориальный музей-квартира. Именем Тимирязева назван трёхпалубный пассажирский речной теплоход, совершающий рейсы из Москвы.

Тема 1. Путешествие (на основе описания фотографии)

Тема 2. Моя мечта (повествование на основе жизненного опыта)

Тема 3. Почему люди стремятся обрести друзей? (рассуждение по поставленному вопросу)

Реальные варианты итогового устного собеседования 2021 часового пояса МСК +0 (Московское время):

Выразительно прочитайте вслух текст о русском и советском писателе Павле Петровиче Бажове (1879–1950). Павел Петрович Бажов – знаменитый писатель, автор известных многим уральских сказов. И взрослые, и дети любят мультфильм «Серебряное копытце», читали сборник рассказов «Малахитовая шкатулка», куда входят сказы «Каменный цветок», «Синю́шкин колодец» и многие другие. Всего писателем создано более 50 сказов.

Подробно перескажите прочитанный Вами текст о Павле Петровиче Бажове, включив в пересказ слова писателя Евгения Андреевича Пермяка: «В самом деле, разве, не любя, можно создать такую волшебную «Малахитовую шкатулку»? Бажов – сверкающий самоцвет литературного Урала». Подумайте, где лучше использовать слова Е.А. Пермяка в пересказе. Вы можете применить любые способы цитирования.

Тема 2. Школьное спортивное соревнование Расскажите о школьном спортивном соревновании, в котором Вы принимали участие.

Тема 3. Как воспитать в себе силу воли? Как воспитать в себе силу воли?

Выразительно прочитайте вслух текст о педагоге Викторе Николаевиче Сороке-Росинском (1882–1960). Виктор Сорока-Росинский родился в семье военного. Он мечтал стать офицером, как и его отец. Но, повзрослев, понял, что его истинное призвание – педагогика. Будучи студентом, он изучал психологию, вопросы особенностей памяти, воображения и внимания, слушал лекции знаменитого психиатра Бехтерева, публиковал статьи по педагогике и психологии. Революция 1917 года и Гражданская война лишили дома тысячи детей и подростков, которые выживали, побираясь, воруя, участвуя в бандитских налётах. Директор открытой в 1920 году школы для сирот Виктор Николаевич Сорока-Росинский лично ходил по соцраспределителям и отбирал в свою школу самых трудных подростков. Увлечённый новыми идеями в педагогике, Сорока-Росинский в своей Школе трудового воспитания имени Достоевского (ШКИД) в большей степени уделял внимание не физическому труду, а творческой, познавательной деятельности. Оказавшись в ШКИДе, бывшие преступники много учились, создавали журналы, вместе с педагогами ставили спектакли. Выпускники школы стали известными журналистами, писателями, режиссёрами, инженерами, военными. В 1927 году была издана повесть «Республика ШКИД», авторами которой были Пантелеев и Белых – воспитанники Сороки-Росинского. Книга сделала школу и её директора знаменитыми на всю страну. Позже по этому произведению был снят кинофильм, ставший очень популярным в Советском Союзе.

Подробно перескажите прочитанный Вами текст, включив в пересказ слова Виктора Николаевича Сороки-Росинского: «Детский дом рассматривается нами как детская коммуна, где дети, учителя и воспитатели составляют творческое содружество». Подумайте, где лучше использовать слова В.Н. Сороки-Росинского в пересказе. Вы можете использовать любые способы цитирования.

Тема 2. Расскажите о своём любимом празднике

Тема 3. Почему важно быть вежливым человеком

Реальные варианты итогового устного собеседования 2021 часового пояса МСК -1 (разница с Московским временем -1 час):

Выразительно прочитайте вслух текст о русском флотоводце, командующем Черноморским флотом, командующем русско-турецкой эскадрой в Средиземном море, адмирале Фёдоре Фёдоровиче Ушакове (1745–1817). Фёдор Фёдорович Ушаков – великий русский флотоводец, непобедимый адмирал, заложивший победные традиции русского Черноморского флота. Он не проиграл ни одного из 43 морских сражений, которыми командовал, не потерял ни одного корабля. Ушаков – родоначальник новейших тактических приёмов на море и один из создателей морской пехоты.

Подробно перескажите прочитанный Вами текст о Фёдоре Фёдоровиче Ушакове, включив в пересказ цитату из письма Ушакову русского посланника в Вене, графа Андрея Кирилловича Разумовского: «Примите моё поздравление со славною победой под Корфу, одержанной опытным искусством и известным мужеством вашим». Подумайте, где лучше использовать слова графа А.К. Разумовского в пересказе. Вы можете применить любые способы цитирования.

Выразительно прочитайте вслух текст о российском дирижёре, художественном руководителе и генеральном директоре Мариинского театра Валерии Абисаловиче Гергиеве (родился в 1953 году).

Валерий Гергиев – выдающийся дирижёр современности. Он является художественным руководителем Мириинского театра, главным дирижёром Лондонского симфони́ ческого и Мюнхенского филармонического оркестров. В детстве Валерия Гергиева не приняли в музыкальную школу, оценив на «двойки» его способности: чувство ритма, память и слух. Он хотел профессионально заниматься футболом (до сих пор остаётся страстным болельщиком), но, как вспоминает Гергиев, на него произвели огромное впечатление концерты Святослава Рихтера и Мстислава Ростропо́ вича: услышав и увидев этих музыкантов, он понял, что будет заниматься музыкой всю жизнь. И он осуществил свою мечту. В возрасте 35 лет Валерий Абисалович уже был избран художественным руководителем оперной труппы одного из главных театров страны – Мариинского театра в Санкт-Петербурге, а в 1996 году стал его художественным руководителем. За годы работы с симфоническим оркестром Мариинского театра Гергиев добился международной известности: он выступает на престижных фестивалях в Америке и Европе, его концертная деятельность известна во многих странах. На сегодняшний день Валерий Гергиев является организатором многих фестивалей, руководит несколькими театрами и дирижирует разными оркестрами. В 2013 году Валерию Абиса́ ловичу было присвоено звание «Герой труда Российской Федерации».

Тема 1. Поход в горы (на основе описания фотографии)

Тема 2. Посещение кинотеатра (повествование на основе жизненного опыта)

Тема 3. Почему важно быть смелым в жизни? (рассуждение по поставленному вопросу)

Смотрите также на нашем сайте:

Устное итоговое собеседование ОГЭ 2021 реальное задание №3

Реальные задания и ответы итогового устного собеседования 12 февраля 2020