Чем страшен человек без совести сочинение в формате допуска по направлению преступление и наказание

ПОДЕЛИТЬСЯ

Список литературных аргументов по направлению преступление и наказание — вечная тема, который опубликовал ФИПИ для итогового декабрьского сочинения 2021-2022 учебного года. Данные аргументы вы можете использовать при написании вашего сочинения для допуска к ЕГЭ 2022 года.

Ссылка для скачивания банка аргументов: скачать

Литературный аргумент №1 к сочинению

Как бороться с преступностью? Зачастую главной причиной преступления является безвыходное положение человека. Загнанный в угол, он готов на все, чтобы вырваться из нищеты, угнетения или иной западни. Поэтому каждому человеку, оказавшемуся в трудном положении, необходима моральная и материальная поддержка.

Так, сострадание и милосердие доктора Пирогова из рассказа А. И. Куприна «Чудесный доктор» спасли жизнь семьи Мерцаловых и предотвратили преступление главного героя против себя самого и своих близких. Глава семьи находился в таком состоянии, что собрался вешаться: дочка серьезно болела, с работы выгнали, семья голодает. От отчаяния он рассказал о своей беде случайному прохожему, который и оказался доктором. Пирогов сразу послал старших детей за едой и дровами, осмотрел больную, выписал бесплатный рецепт, оставил денег. Он стал для Мерцаловых настоящим ангелом, ведь после его посещения их жизнь постепенно стала улучшаться. Пирогов проявил сострадание — отложил свои планы и пожертвовал деньгами, чтобы бескорыстно помочь другим.

Милосердие героя вызывает уважение у читателей, ведь один такой поступок спас несколько человек и предотвратил самоубийство одного из них. Именно поддержка общества может переубедить преступника и направить его на путь истинный.

Литературный аргумент №2 к сочинению

Достоин ли преступник сочувствия? Нередко мы слышим о сочувствии к преступникам, но очень трудно проявить его, если они не пожалели свою жертву и не раскаялись в содеянном.

Вот жертва преступления, Лариса Огудалова, героиня драмы А. Н. Островского «Бесприданница», заслуживает сострадания. Внешне ее жизнь неплоха: поклонники, интересные знакомства, скорая свадьба. Однако на самом деле мать практически продает девушку каждому обеспеченному человеку, потому что Лариса — бесприданница. Девушка влюбилась в Паратова, а он лишь поиграл с ней. Она готова выйти за нелюбимого Карандышева, лишь бы скорее уехать и начать скромную жизнь. Но и тот использует Ларису как способ самоутверждения. Девушка ни у кого не находит понимания и сочувствия, человека в ней не видят, лишь игрушку. Даже Вожеватов и Кнуров разыгрывают ее в орлянку и рассматривают только в качестве содержанки. Она вновь верит Паратову, но он предает ее. А жених убивает Ларису, не простив пренебрежения.

Все перечисленные мужчины являются преступниками, ведь своими действиями или бездействием вовлекают беззащитную девушку в проституцию и доводят ее до трагической гибели. Однако никто из них не признает своей вины, никто не видит в унижении женщины ничего преступного. Поэтому сочувствия герои не вызывают, они же его не проявили.

Литературный аргумент №3 к сочинению

Какие поступки вызывают у человека чувство вины? Порой мы совершаем то, за что потом стыдно всю жизнь. Например, когда неблагодарная дочь бросает пожилого отца, — этот поступок нельзя смыть раскаянием или оправданием.

Такой пример мы находим в литературе. Станционный смотритель Самсон Вырин из одноименной повести А. С. Пушкина жил на своей отдаленной станции спокойно, пока один проезжий офицер не влюбился в его привлекательную дочку. Военный прикинулся больным, соблазнил девушку и увез с собой. Вырин опасался, что дочь станет одной из провинциальных дурочек, которых обманывают и бросают на произвол судьбы. Он отправился в Петербург, чтобы найти дочь. Она не проявила должного сострадания к отцу и не писала ему ни строчки о своей жизни. Поговорить смотрителю с дочерью не дали, напротив – с позором прогнали.

С той поры жизнь Вырина потеряла краски, он вскоре умер. Дочь приехала к отцу, но было поздно. Ей осталось только чувство вины. Она сама стала матерью и поняла, насколько была неправа, но изменить уже ничего не могла и лишь рыдала на могиле.

Литературный аргумент №4 к сочинению

Можно ли оправдать преступление? Когда человека к преступлению принуждают невыносимые условия жизни, его нельзя осуждать. Поэтому лишь сострадание вызывает Соня Мармеладова, героиня романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

Отец девушки спился, потерял работу. Его вторая жена болеет чахоткой, у нее дети, которых нечем кормить. Ради семьи Соне приходится «идти по жёлтому билету». Она занимается противоправным и преступным делом, разрушает нравственность, но ведь в таком безвыходном положении у нее нет иного способа заработать.

Она не может ждать, пока погибнут от голода ее сестры и брат, мачеха и отец. Ее преступление вынужденное, отчаянное, поэтому ее осудить мы не имеем права. Даже среди окружающей ее грязи Соня остаётся светлой и доброй. А потому автор дает ей шанс начать жизнь с чистого листа.

Литературный аргумент №5 к сочинению

Нужно ли прощать преступление? Порой люди оказываются в таких условиях, когда преступление является единственным выходом из тупика и возможностью хоть как-то свести концы с концами. В этом случае их можно и понять и простить, ведь не они виноваты в безнадежности и безвыходности обстоятельств. Но Алексей Иванов, герой рассказа А. П. Платонова «Возвращение», принял это далеко не сразу. Он вернулся с фронта домой, пережил ужас войны. Но семья героя, жена Любовь, дети Петруша и Настя, также были в сложнейших обстоятельствах. Любовь работала не покладая рук, чинила соседям обувь, чтобы получить каких-нибудь продуктов и накормить детей. Женщина заслужила сострадание и милосердие. Она изменила мужу, когда уже «ее душа умирала». И хоть сам Иванов изменил, он собрался уходить, не мог простить измену. Но вовремя одумался, остановило его сострадание к детям, которые побежали его останавливать. Алексей понял, что хотя бы ради них нужно попытаться построить новую жизнь и простить то, что даже преступлением назвать нельзя. Он не имел морального права покидать семью в такое сложное время.

Литературный аргумент №6 к сочинению

Самый жестокий обвинитель — это совесть: так ли это? Даже если преступник не наказан за свое деяние, совесть всегда произнесет свой жестокий приговор, и от него никуда не деться. Это доказывает пример из литературы. Главная героиня повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» влюбилась в дворянина Эраста. Тот вроде бы тоже полюбил ее, но пойти против сословных предрассудков не смог, женился на другой, а Лизой просто поиграл, приятно провел с ней время. Однако для девушки это было настоящее чувство, без которого она не смогла жить, поэтому покончила с собой. Ее история вызывает сострадание, а поведение Эраста – порицание, ведь он виноват в произошедшем. И сам герой винил себя в гибели девушки, хоть и не получил формального наказания. Он всю жизнь чувствовал себя убийцей и прожил годы в мучениях, пытаясь заглушить боль. Совесть стала его единственным, но пожизненным обвинителем, который не отменил своего приговора даже спустя долгие годы.

Литературный аргумент №7 к сочинению

Какое преступление никак нельзя оправдать? Один из героев романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» сказал, что трусость является самым главным пороком. Именно преступление, связанное с ним, никак нельзя оправдать, ведь от трусости берут свое начало многие беды. Иешуа, герой романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита», переживает предательство, пытки, несправедливый приговор, и все эти несправедливости происходят от трусости людской. Иешуа с состраданием относится к своему обвинителю, Понтию Пилату. А тот понимает, что за Иешуа правда, но ничего не может сделать. Почему? Потому что боится лишиться своего статуса, боится бунта в Иерусалиме, боится признать правоту того, за кем не стоит общепризнанный авторитет. Из-за трусливого отступничества Пилата от истины пленника казнили, причем мучительным и изощрённым способом. И прокуратор винил себя в этой смерти, пытался искупить грех, но тщетно. Все потому, что его преступление нельзя оправдать: страшась за свою судьбу, человек предал самого себя, истину и призвание. А это самое страшное, что может случиться с личностью. Оправдывая ее, мы поощряем куда более серьезные преступления, на которые такой человек пойдет в будущем, не имея никакой моральной опоры.

Литературный аргумент №8 к сочинению

Как убедить преступника раскаяться в содеянном? Самым страшным наказанием для преступника является изгнание. Бойкот всех людей очень сложно перенести, ведь человек — существо социальное. Это доказывает М. Горький в рассказе «Старуха Изергиль». Ларра убил девушку, которая отказалась ему подчиниться. Соплеменники предлагали разные варианты наказания, но старейшины остановились на наиболее действенном. Ларру прогнали из общины. Теперь с ним никто не общался и никак не контактировал. Сначала Ларра не испытывал неудобств, ведь был одержим гордыней. Он воровал скот и уводил насильно женщин. Но со временем одиночество стало сильно давить на него. Он уже и сам просил о смерти, но Бог покарал его бессмертием. В результате Ларра потерял человеческий облик и стал тенью среди людей. Без сомнения, тяжелая кара вынудила его не раз пожалеть о содеянном, раз он призывал смерть. Оказавшись вне социума, личность осознает свои ошибки и делает все возможное, чтобы вернуться.

Литературный аргумент №9 к сочинению

Месть — это преступление или восстановление справедливости? Очень часто люди думают, что месть обидчику решит все проблемы и восстановит справедливость, но это не так. Л.Н. Толстой романе-эпопее «Война и мир» доказал это. Андрей Болконский был обманут невестой: она не дождалась его и едва не убежала с другим мужчиной из дома. Герой не смог простить ни Наташу, ни ее соблазнителя. Он решил отомстить Анатолю. Болконский искал его везде, но начавшаяся война отвлекла его от поисков и заставила заняться более полезными делами. Однако эта мысль о мести сжимала душу героя и не давала ему вернуть радость жизни. Он жил этой идеей. Но на Бородинском поле судьба сама свела счеты: Анатоль потерял ногу, а Андрей получил серьезное ранение. И в госпитале Болконский смог простить Курагина. Увидев его мучения, он вдруг осознал, что не может испытывать злость к этому человеку. Пережитое испытание помогло князю простить и свою невесту. Он убедился, что месть не восстанавливает справедливость, а преумножает горе. Только прощение помогает человеку забыть обиду и жить дальше.

Литературный аргумент №10 к сочинению

Согласны ли Вы с утверждением Конфуция: «Из всех преступлений самое тяжкое — это бессердечие»? М.Ю. Лермонтов в романе «Герой нашего времени» показал, что равнодушие является источником всех преступлений. Так, Григорий Печорин безразличен к судьбе людей, которые встречаются на его пути, поэтому позволяет себе манипулировать ими и даже разрушает их жизни, чтобы развлечься. Он губит Бэлу, вырвав ее из родной среды. Когда девушка полюбила его, он остыл и заставил ее страдать. Он обманул и использовал Мери, разбил ей сердце просто от скуки. Он мучил Веру своей эгоистичной любовью, которая лишь требовала, но ничего не давала взамен. Он убил Грушницкого просто потому, что он не извинился за подмену оружия. Наконец, он шутки ради напугал и прогнал прочь «честных контрабандистов». Сколько дурных поступков, причиной которых стало безразличие! Григорий не думает о людях, поэтому совершает преступления и не даже не чувствует своей вины.

Литературный аргумент №11 к сочинению

Как Вы понимаете утверждение Сенеки «Одни преступления открывают путь другим»? М. Горький в повести «Детство» показал преемственность преступлений, а не поколений. Василий Васильевич прошел суровую школу жизни, и все мрачные впечатления перенес в свою семью. Он был плохим отцом: бил и унижал детей, а дочь даже намеревался выдать замуж против воли ради денег. К чему привело это домашнее насилие? К тому, что сыновья Каширина выросли такими же порочными и жестокими. Один из них до смерти избил жену, другой едва не покушался на жизнь отца. Варвара бежала из такой семьи, и второй брак оказался неудачным: муж бил ее беременную. Одно преступление за закрытыми ставнями породило десятки других, даже более ужасных, так как зло размножается спорами: из одной жестокости быстро выходят другие.

Литературный аргумент №12 к сочинению

Верно ли, что тот, кто проходит мимо преступления, поощряет его? Н.В. Гоголь в повести «Шинель» подтвердил это. Улицы Петербурга кишели преступниками, потому что они были уверены в своей безнаказанности. «Значительные лица» столицы халатно относились к своим обязанностям и смотрели на зло сквозь пальцы. Поэтому когда Акакия Акакиевича ограбили на улице, а он не смог найти справедливости и защиты. Кража шинели ночью ни у кого не вызывала удивления, правоохранители лишь пожимали плечами: ничего не поделаешь. «Значительное лицо» и вовсе выгнало просителя вон, чтобы порисоваться перед приятелем. Поэтому можно смело сказать, что именно генерал поощряет грабителей. Он тоже оказывается на месте жертвы в финале. А как иначе? Поддерживая преступников, мы сами становимся потерпевшими рано или поздно.

Литературный аргумент №13 к сочинению

Почему люди совершают преступления? В.Г. Короленко в произведении «Дети подземелья» показал мотивы преступления ребенка. Валек воровал еду, но только потому, что был голоден, как и его умирающая от болезни сестра. Мальчик понимает, что воровать — это плохо, но что ему остается делать? Родителей у него нет, родственников — тоже, а обыватели городка считают его бродягой и сторонятся вместо того, чтобы помочь. В те времена дети не могли рассчитывать даже на отправку в приют. Валек оказывается совершенно один наедине с миром, который безразличен к его горю. Поэтому он превращается в малолетнего преступника только из-за голода и холода.

Литературный аргумент №14 к сочинению

Какие преступления нельзя простить? М.А. Шолохов в романе-эпопее «Тихий Дон» показал преступление, которое никак нельзя простить. Аксинью изнасиловал родной отец. Девушка была связана ремнями и не могла защитить себя. Ее криков никто не услышал. Более того, после инцидента отец угрожал дочери расправой за донос. Но Аксинья рассказала о насилии матери и брату. Те не стали даже ждать суда и сами расправились с преступником. Родной сын убил отца, а мать ему помогала. Его поступок просто нельзя простить и понять. Насилие над несовершеннолетней девушкой, еще и над родной дочерью, должно быть наказано самыми строгими мерами, ведь нельзя допустить его распространения и реабилитации.

Литературный аргумент №15 к сочинению

Что мешает человеку преступить закон? Н.В. Гоголь в поэме «Мертвые души» показал, что больше всего преступник боится огласки. Так, Чичиков скупает крестьян на бумаге, пока о его делах в городе почти никто не знает. Помещики не говорят о сделке, дабы сбросить налоговое бремя тихо и без последствий. А сам Чичиков упивается всеобщим уважением и своей безнаказанностью. Его повсюду приглашают и принимают, как равного члена высшего общества. Пока никто не догадывается об афере, Павлу Ивановичу нечего опасаться. Преступление любит тень. Но как только в обществе становится известно об его махинациях с покупкой мертвых душ, Чичиков сворачивает свою аферу и спасается бегством. Ему стыдно и неприятно находиться среди людей, которые его осуждают. Всеобщее порицание и мешает человеку преступить закон. Поэтому все маргиналы скрывают свой образ жизни и свои деяния. Как только другие узнают об этом, продолжать противоправные действия уже невозможно, ведь человеку стыдно за себя и страшно оказаться в изоляции.

Аргумент Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

Идейное преступление совершает Раскольников, главный герой романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Герой свято верит в «учение о двух типах людей». К первому разряду людей он относит «господ настоящего». Люди этого разряда, «по натуре своей консервативные, чинные», любят и «обязаны быть послушными». Они «для того только и существуют на свете, чтобы… поднатужиться и породить наконец… сколько-нибудь самостоятельного человека». Ко второму разряду он относит «господ будущего», тех, кто двигает мир и ведёт его к «цели». Как правило, люди этого типа – «законодатели и установители человечества» – требуют «разрушения настоящего во имя лучшего». Они имеют «право разрешить своей совести перешагнуть…» «для своей идеи» «через кровь», устранить «…десять или сто человек, чтобы сделать известными свои открытия всему человечеству». Все они «преступают закон» (он для них «не писан») и по природе своей должны быть «непременно преступниками». Такие «гениальные люди» рождаются по одному «из миллионов, а великие гении, завершители человечества, – может быть, по истечении многих тысячей миллионов людей на земле». Теория Раскольникова, разрешающая «кровь по совести», по мнению Разумихина и Порфирия Петровича, страшнее «официального», «законного» разрешения «кровь проливать».

Раскольников не смог забыть совершённого им преступления и долгое время пытался заглушить голос совести. Однако в его жизни появилась Соня. Именно она стала совестью Раскольникова. Родион стыдился перед ней и мучил её за это «своим презрительным и грубым обращением». Когда же наконец он стал честен с самим собой, осознал своё преступление, «он воскрес» и пришёл к внутренней гармонии. Тогда у Раскольникова появилось будущее, в котором ещё нужно будет заслужить прощение у мира и самого себя.

Аргумент Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

Внешне Раскольников «замечательно хорош собою, с прекрасными тёмными глазами, тёмно-рус, ростом выше среднего, тонок и строен». Разумихин, знающий Раскольникова полтора года, даёт ему следующую характеристику: «угрюм, мрачен, надменен и горд;…мнителен и ипохондрик…великодушен и добр… иногда… холоден и бесчувственен до бесчеловечия… точно в нём два противоположных характера поочередно сменяются». Это описание помогает нам понять сложную организацию души Раскольникова. После убийства и ограбления старухи и её сестры он испытывает отвращение к тому, что сделал. «Мучительная, тёмная мысль» поднимается в нём – «мысль, что он сумасшествует…» На следующий день, припомнив вчерашнее злодейство, Раскольников в первое мгновение подумал, что «с ума сойдёт», «страшный холод обхватил его». Так Ф. М. Достоевский описывает муки совести, одолевавшие героя.

Позже Раскольников уже испытывает другие эмоции: ему становится стыдно за слабость, неспособность следовать своим же идеям: «…как смел я, зная себя… брать топор и кровавиться <…> эстетическая я вошь, и больше ничего». «Настоящий властелин», которому «все разрешается», принадлежит к другому типу людей – у них, «видно, не тело, а бронза». Дело не в старухе – убеждает себя Раскольников: «…я не человека убил, я принцип убил…а переступить-то не переступил, на этой стороне остался…» В этом фрагменте мы наблюдаем внутренний диалог героя, в котором он пытается познать самого себя, свои возможности и пытается сформировать моральный облик.

Судебный процесс по делу Раскольникова завершается осуждением его на восемь лет каторги. Однако герой не сразу раскаивается по-настоящему: несмотря на чистосердечное раскаяние на суде, в первый год своего пребывания в Сибири Раскольников признавал своё преступление единственно «в том, что не вынес его и сделал явку с повинною». Мы также видим отказ героя признать себя со всеми своими «слабостями» и своими преступлениями. Только после тяжёлой болезни, сопровождавшейся страшными снами, его «воскресила любовь» к Соне. Однако «новую жизнь» нужно было «ещё дорого купить, заплатить за неё великим будущим подвигом». К счастью, герой сумел примириться с собой, что дало ему надежду на будущее.

Аргумент Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

Человеком, опасным для общества, можно назвать того, кто своими действиями или словами нарушает законы, в том числе нравственные. В романе Ф. М. Достоевского есть такие герои. Конечно, в первую очередь все вспоминают Раскольникова, чья теория привела к смерти нескольких человек и сделала несчастными его близких. Но Родион Раскольников поплатился за свои действия, он был отправлен в Сибирь, в то время как Свидригайлова не обвиняли в преступлениях. Этот порочный, бесчестный человек умел притворяться и казаться порядочным. Под маской благопристойности скрывался убийца, на чьей совести были жизни нескольких людей.

Ещё одним персонажем, опасным для людей, можно назвать Лужина, поклонника теории индивидуализма. Эта теория гласит: каждый должен заботиться только о себе, тогда общество будет счастливо. Однако его теория не так безобидна, как кажется на первый взгляд. По сути, он оправдывает любые преступления во имя личного блага. Несмотря на то что Лужин никого не убивал, он несправедливо обвинил Соню Мармеладову в воровстве, тем самым поставив себя в один ряд с Раскольниковым и Свидригайловым. Его поступки можно назвать опасными для социума. Описанные персонажи немного схожи в свои теориях, ведь они считают, что ради «блага» можно совершить плохое деяние. Однако нельзя оправдать преступления благими намерениями, зло рождает только зло.

Аргумент Ф.М. Достоевский «Братья Карамазовы»

Один из лучших и самых известных романов Достоевского «Братья Карамазовы» основан на материалах реального уголовного дела. Отставной поручик Дмитрий Карамазов обвиняется в убийстве своего отца. Предполагается, что убийство совершено им из-за трех тысяч рублей, недоплаченных отцом сыну и пропавших в момент убийства. Косвенные улики падают на Дмитрия. Одна из них заключается в том, что в ночь после убийства он закатил кутеж (с цыганами), будто бы истратив около трех тысяч рублей, которых до убийства у него не было. Герой уверял, что он «подлец, но не вор», однако присяжные не поверили ему, признав его виновным в убийстве, которого тот не совершил. Так раскрывается тема судебной ошибки и наказания, которое человек получает незаслуженно.

Также писатель отразил ситуацию, связанную с подстрекательством к преступлению. Эта тема связана с другим героем – Иваном Карамазовым. Когда между Дмитрием Карамазовым и его отцом назревает конфликт, Иван ничего не имеет против того, чтобы «один гад съел другую гадину». Родственные чувства, по его мнению, пустяк и предрассудок. Для разума же нет ничего непозволительного.

Под влиянием идей Ивана Смердяков делает вывод, что раз «Бога нет, значит, все дозволено», значит, можно ради трех тысяч рублей убить старого Карамазова. Как известно, он это и делает. В глазах Смердякова Иван Карамазов – человек, подстрекавший его к убийству. После совершенного им преступления он говорит Карамазову: «…Вы виновны во всем… Потому и хочу Вам в сей вечер это в глаза доказать, что главный убивец во всем здесь единый Вы-с, а я только самый не главный, хотя это и я убил. А Вы самый законный убивец и есть!»

Иван Карамазов, хотя и не совершает реального преступления, но, безусловно, несет моральную ответственность за смерть отца. Причина даже не в том, что он «вдохновляет» Смердякова на убийство. Он заверяет Алешу, что всегда защитит отца от Дмитрия, делая небольшую оговорку: «…В желаниях моих…я оставляю за собою в данном случае полный простор». По существу, Иван имеет в виду, что на самом деле желает смерти отца, но как порядочный человек, разумеется, не допустит убийства.

Важно отметить, что Иван – человек, наделенный глубокой, чуткой совестью. Несмотря на то что он проповедует аморализм, поразивший всех близких циничным девизом «все позволено», он в конце концов идет в суд и признается в своем фактическом соучастии в убийстве отца. Так писатель доносит до нас мысль о том, что вопреки мнению Ивана все же есть такой закон, который заставляет человека раскаяться, даже если его вина заключается только в молчаливом согласии на преступление. И этот закон – совесть.

Аргумент Ф.М. Достоевский «Записки из Мёртвого дома»

О причинах, толкающих людей на преступления, рассуждает Ф.М. Достоевский в очерковой повести «Записки из Мёртвого дома», произведении, созданном на основе жизненных впечатлений писателя, отбывавшего четырехлетний срок наказания в Омском остроге за участие в кружке петрашевцев. «Записки» включают в себя бытовые картины Омского острога, портретные зарисовки каторжников и тюремного начальства, воспоминания арестантов о прошлом и многочисленные авторские размышления о наказаниях, тиранстве, национальном русском характере, о влиянии на человека «среды» и т.д. Зная о помещичьем произволе, о невыносимых условиях жизни крепостных крестьян, об их порой «вынужденных» преступлениях, Ф.М. Достоевский тем не менее не разделят позиции философии «среды», которая оправдывает преступления. По мнению писателя, человек поистине свободен, поэтому должен нести ответственность за все происходящее, не должен зависеть от случайностей, «от каждой ошибки в устройстве общественном».

Наряду с самой «резкой характеристической» чертой русского народа – «чувством справедливости и жаждой ее» – Достоевский увидел, что в этих «худших» людях прочно живет вера в правду, вера в Спасителя. Сам пройдя круги ада русской каторги, писатель размышлял о последствиях наказания не только применительно к наказуемым, но и к тем, кто наказывал. В Мёртвом доме поражали своей чудовищностью сцены кровавых экзекуций, произвол и насилие, творимые острожным начальством в отношении заключенных. Достоевский, внимательно присматриваясь к острожным палачам, искал ответ на вопрос, как человек может истязать себе подобного, и пришел к выводу о том, что «есть люди как тигры, жаждущие лизнуть крови: кто испытал власть и полную возможность унизить самым высочайшим унижением другое существо , … тот уже поневоле как-то делается не властен в своих ощущениях».

Таким образом, Достоевский считал, что телесные наказания прежде всего развращают палача, присвоившего себе право господства над душой и телом себе подобного, но больше того: они развращают наказываемых, убивая в них чувство собственного достоинства. И наконец, телесные наказания, по мнению Достоевского, развращают и разлагают само общество, которое может равнодушно созерцать факт насилия одного человека над другим.

Аргумент Л.Н. Толстой «Крейцерова соната»

Психологическое состояние человека, совершившего преступление, изображено в повести Л.Н. Толстого «Крейцерова соната». О преступлении мы узнаем из уст главного героя Позднышева: он признается случайному попутчику в том, что убил свою жену. Его история напоминает исповедь: он в подробностях описывает свои переживания, причины, побудившие его совершить убийство, свои ощущения во время и после совершения преступления.

Семейная жизнь его сложилась совсем не так, как он себе ее представлял: супруги постоянно ссорились, им было скучно вместе. Герой признаётся: мучения ревности, не переставая, терзали меня всё время моей женатой жизни. Сначала герой ревновал жену к окружающим мужчинам, позже – к детям. Так они прожили 8 лет, пока не появился музыкант Трухачевский, который вселил жене Позднышева надежду на любовь и счастье. И в душе главного героя поселилась жгучая ревность, которая постепенно разъедала его. Он пытался справиться с этим чувством, но в одну страшную ночь ревность победила. Он проснулся от мысли, что между его женой и Трухачевским точно есть связь, и решил это проверить. Когда герой вернулся домой, он застал Трухачевского у себя дома. Он хотел убить его, но жена помешала, тогда он вонзил ей кинжал в бок.

Позднышев признается, что чувствовал и видел все, что делал, осознание мелькнуло лишь на мгновение, поступок был быстрее. Он обезумел от ревности, его охватило бешенство. Герой запомнил в мельчайших подробностях все, что он видел и делал, он даже понимал, что совершает страшное преступление, что у этого преступления будут ужасные последствия, но герой не смог остановиться. Такое состояние в юридической практике называют «состоянием аффекта», когда сильное психическое переживание ослабляет способность человека мыслить.

Когда жена умирала, он впервые «забыл себя, свои права, свою гордость», впервые увидел в ней человека. Все, что довело его до безумства, помешательства, стало казаться таким ничтожным. Он попросил у жены прощения, но не получил его. Спустя три дня герой по-настоящему осознал все, что сделал: на него обрушился груз совершенного и понимание того, что исправить содеянное «ничем нельзя».

Суд оправдал Позднышева, но это не значит, что он не понес наказания – чувство непоправимости содеянного не покинет героя никогда. Он будет помнить об этом всю жизнь, и будет мысленно просить прощения у жены. Потому и завершается повесть словами «простите». Так, с невероятным мастерством психологизма, Толстой изображает внутренний мир человека, совершившего убийство, и показывает, насколько важно не поддаваться эмоциям в критических ситуациях, ведь они могут лишить способности мыслить.

Ещё во время сочинения последней редакции «Крейцеровой сонаты» Толстой начал писать послесловие к ней, в котором он хотел объяснить, что он сам думает о рассказе. В «Послесловии» писатель призывает людей, вступивших в брак, к духовному общению. Именно его не хватает семьям, по мнению Л.Н. Толстого. Что касается позиции автора в повести, то Толстой осуждает Позднышева за убийство и неправильный образ жизни, который и привёл к преступлению. Но писатель сочувствует своему герою, познавшему истину такой дорогой ценой.

Аргумент Л.Н. Толстой «Воскресение»

В «Воскресении» в основу сюжета положена история Катюши Масловой, подвергшейся необоснованному осуждению за убийство ее клиента с целью обогащения.

Клиент буквально замучил ее своими требованиями и грубым обращением с ней (даже бил ее). И она по совету коридорных служителей гостиницы, где все это происходило (Бочковой и Картинкина), всыпала купцу в вино принесенные ей этими коридорными «сонные» порошки, чтобы тот успокоился и уснул. Однако, как показала экспертиза трупа, это было ядовитое вещество, от которого тот умер. К завладению денег Маслова также не имела отношения (косвенные улики падали на коридорных). Интрига же романа заключается в том, что главный его герой князь Неклюдов, присяжный заседатель по делу Масловой, узнал в подсудимой когда-то соблазненную им девочку и жестоко брошенную им на произвол судьбы, что впоследствии и привело ту к занятию проституцией. Неправосудный же приговор был вынесен присяжными по ошибке и недоразумению. В опросном листе при ответе на вопрос о том, что Маслова виновна, они забыли указать, «но без намерения лишить жизни», в результате чего она и была приговорена к 4 годам каторжных работ. Роман посвящен несправедливости российского судопроизводства.

Сюжетом романа послужило реальное дело Розалии Онни, о котором писателю стало известно от известного судебного деятеля А. Ф. Кони (автор называл его «коневской повестью»). В ходе работы над романом Толстой консультировался как с ним, так и с председателем Московского окружного суда Н. В. Давыдовым. С последним писатель неоднократно встречался в Туле и Ясной Поляне (тот часто гостил там), посещал заместителя окружного суда и острог. Чтобы быть максимально достоверным в изображении судопроизводства, Толстой даже попросил Давыдова написать для романа текст обвинительного заключения по делу Катюши Масловой и сформулировать вопросы суда к присяжным заседателям.

Аргумент Л.Н. Толстой «Война и мир»

Преследуя противника, Николай, впервые ударив саблей человека, ранил французского офицера. «В то же мгновение, как он сделал это, всё оживление Ростова вдруг исчезло». Он «скакал… испытывая какое-то неприятное чувство, сжимавшее ему сердце, что-то неясное, запутанное, чего он никак не мог объяснить себе, открылось ему взятием в плен этого офицера и тем ударом, который он нанёс ему». И лестные слова начальника, и обещание награды не устранило этого неприятного чувства. Ему было «всё так же неловко и чего-то совестно». Весь этот и следующий день Николай был «молчалив, задумчив и сосредоточен… неохотно пил, старался оставаться один и о чём-то всё думал». «Так только-то и есть всего то, что называется геройством? И разве я это сделал для отечества? И в чём он виноват?.. А как он испугался!.. За что ж мне убивать его? У меня рука дрогнула. А мне Георгиевский крест…» – размышляет Николай.

Аргумент Л.Н. Толстой «Власть тьмы»

О преступлении как следствии нарушения нравственных законов пишет Л.Н. Толстой в драме «Власть тьмы», или «Коготок увяз, всей птичке пропасть». В основу произведения положено уголовное дело крестьянина Тульской губернии Ефрема Колоскова, которого писатель посетил в тюрьме. Толстой лишь облек реальную истории в художественную форму, наполнил ее глубоко человеческим, нравственным содержанием. Герой драмы переступает нравственный закон и за содеянное зло его настигает возмездие. Отречение Никиты от своей любви ради корысти и наживы становится первой ступенью в его нравственном падении. Герой постепенно вовлекается в круг все новых и новых злодеяний, и, в конце концов, душевные муки приводят героя к мысли о смерти. Клятвопреступление, прелюбодеяние, отравление, детоубийство подаются Толстым как норма жизни людей, оказавшейся «во власти тьмы». Власти тьмы Л.Н. Толстой противопоставляет силу нравственного закона, «сетям богатства» – «нищету духа», «великому грешнику» Никите – его отца, праведника Акима. Ставя Акима на самый низ социальной иерархии, делая его невзрачным и косноязычным, Толстой сознательно наделяет его чертами юродства, делая носителем правды, наделяя совестью. «Ах, Микитка, душа надобна!» – в горести восклицает он, видя, как жизнь сына идет «к погибели». «Опамятуйся, Микита!», – взывает он, отказываясь от его помощи и уходя из дома, где ему «дюже гнусно…». Всенародное покаяние Никиты – оправдание веры Акима.

Толстой хочет донести до читателя следующую мысль: людей, вначале преступающих нравственный закон, а затем и юридический, неизбежно ждет справедливое возмездие. Цель писателя – обличить существующие моральные устои, которые делают возможной власть тьмы, нравственно уродующей человека.

Аргумент А.С. Пушкин «Моцарт и Сальери»

Тому, как преступление может повлиять на душу человека, посвящено произведение А.С. Пушкина «Моцарт и Сальери». В основу сюжета трагедии положены слухи о том, что гениальный композитор В. Моцарт был отравлен своим другом А. Сальери, тоже весьма известным музыкантом, учителем Л. Бетховена и Ф. Шуберта. Герой произведения Сальери, талантливый и глубоко воспринимающий музыку человек, считал, что Моцарт своим несерьезным поведением «оскорбляет» и «унижает» искусство. Герой не понимает гений Моцарта, его непосредственность и естественность. Для Моцарта смех, упоение дружеской беседы, детская игра и любовь так же важны, как и озарения истины, горькое осознание быстротечности бытия, ночные муки, в которых он обретает «глубину», «смелость» и «стройность» подлинных открытий. Они не нуждаются в чьей-то оценке или признании, они самоценны. Сальери же, напротив, упорно и самоотверженно трудится, забывая обо всем остальном. Он хочет добиться славы, признания, титулов, о которых его друг так иронически отзывается: «Но божество мое проголодалось». Настоящих достижений у Сальери, как он и сам понимает, немного. Каждое музыкальное «высказывание» Моцарта подталкивает его тайного соперника Сальери к выбору решения. После сцены с уличным скрипачом он окончательно убеждает себя, что Моцарт оскорбительно несерьезно относится к искусству и таланту. А после исполнения Моцартом своей гениальной «безделицы» Сальери укрепляется в мысли о собственном предназначении: Нет! не могу противиться я доле Судьбе моей: я избран, чтоб его Остановить… иначе слава окончательно достанется не достойному ее.

Преступление против жизни окончательно удаляет его от гениальных прозрений, которые как бы невзначай постоянно посещают Моцарта. Трагический и величественный «Реквием» Моцарта – это не только песнь скорби. Он знаменует победу жизни, которая продолжается вопреки всему, и утверждает, что гений не может быть служителем смерти или злодейства.

Аргумент А.С. Пушкин «Пиковая дама»

О том, как совершенное преступление влияет на душу человека, повествует А. С. Пушкин в повести «Пиковая дама». Главный герой повести Германн – молодой офицер, одержимый идеей обогащения, человек с профилем Наполеона и душою Мефистофеля – пытается узнать тайну трех карт, которая позволит ему выигрывать за любым карточным столом. Ради раскрытия этой тайны он несколько дней стоит под окнами старой графини и, когда в него влюбляется живущая в доме Лиза, добивается приглашения. Он не останавливается ни перед чем: умоляет графиню раскрыть секрет, а когда она отказывается, достает пистолет. Германн не убивает графиню – она умирает от испуга.

Молодой человек, детально продумавший тактику овладения тайной трех карт, с холодной душой, педантично рассчитавший все действия, вдруг не выдерживает моральной тяжести проступка. Несмотря на то, что никого не огорчила смерть властной женщины, что-то перевернулось в душе Германна. И хотя он попадет в «сумасшедший» дом после проигрыша, безумие охватило его не тогда, когда вместо ожидаемого туза мелькнула коварная дама пик. Гораздо раньше в его душе происходили психологические изменения. Ведь не случайно он пришел на похороны графини, и не случайно был потрясен видом усопшей. Психологическая причина такого поведения героя – это сохранившаяся в нем человечность.

Пушкин характеризует Германна как героя, задавшегося целью любой ценой добыть богатство с помощью таинственных карт. Это сделало его неумолимым и непреклонным. В минуты, когда пагубная страсть владела им, он был действительно похож на преступника, у которого «по крайней мере три злодейства на душе». И недаром в такие моменты он «удивительно напоминал… портрет Наполеона». Его волевая, собранная «в кулак» натура, его холодное признание в убийстве старухи поразили Лизу. «Горько заплакала она в позднем, мучительном своем раскаянии. Германн смотрел на нее молча: сердце его также терзалось, но ни слезы бедной девушки, ни удивительная прелесть ее горести не тревожили суровой души его. Он не чувствовал угрызения совести при мысли о мертвой старухе. Одно его ужасало: невозвратная потеря тайны, от которой ожидал обогащения».

Испытывая свои нервы, он идет в спальню графини, останавливается перед окаменевшей старухой, долго смотрит на нее, «как бы желая удостовериться в ужасной истине».

Гипнотическая власть идеи обогащения даже ценой преступления цепко держит Германна в своих руках. Он не терзается угрызением совести. Он, подобно Раскольникову, «ни о чем не рассуждал и совершенно не мог рассуждать; но всем существом своим вдруг почувствовал, что нет у него более ни свободы рассудка, ни воли и что все вдруг решено окончательно». Это состояние героя «Преступления и наказания», которое охватило его накануне убийства старухи, весьма сходно с тем, в каком находился Германн после совершенного злодейства.

И слова Раскольникова о «силе» («Сила, сила нужна: без силы ничего не возьмешь; а силу надо добывать силой же») точно определяют настроение Германна. Но Германн не удержался на «наполеоновской» высоте. Даже тогда, когда он пробирался к спальне графини, он не мог задавить в себе человека. Отчаявшийся герой изъясняется с графиней: «Если когда-нибудь,– сказал он,– сердце ваше знало чувство любви, если вы помните ее восторги, если вы хоть раз улыбнулись при плаче новорожденного сына, если что-нибудь человеческое билось когда-нибудь в груди вашей, то умоляю вас чувствами супруги, любовницы, матери, – всем, что ни есть святого в жизни,– не откажите мне в моей просьбе! – откройте мне вашу тайну!.. Подумайте, что счастие человека находится в ваших руках; что не только я, но и дети мои, внуки и правнуки благословят вашу память и будут ее чтить, как святыню…».

Но через мгновение Германн приходит «в себя». И речь его резко меняется: «Старая ведьма! – сказал он, стиснув зубы, – так я ж заставлю тебя отвечать». На глазах читателя человеческий облик заменяется «профилем Наполеона». Однако Германн не законченный злодей. Об этом говорит одна маленькая деталь. После его рассказа о смерти графини Лиза восклицает: «Вы чудовище!». Германн тут же пытается оправдаться: «Я и не хотел ее смерти, – отвечал Германн, – пистолет мой не заряжен!» Эта вторая сторона натуры заставила его отправиться в монастырь, где должны были отпевать тело графини. Пушкин заметил: «Он не мог, однако, совершенно заглушить голос совести, твердившей ему: ты убийца старухи!» Вновь в этой сцене проступает лицо обыкновенного человека, отнюдь не Наполеона и не Мефистофеля. Его нервное напряжение достигает предела. Он, бледный, как сама покойница, поклонился ей до земли, несколько минут лежал на холодном полу. Правда, в поклоне обнаружилась не только совесть, но и страх перед вредными последствиями этой смерти, так как Германн «имел множество предрассудков».

Во всяком случае, он был расстроен, много пил за обедом «в надежде заглушить внутреннее волнение». Очевидно, в этот момент его ум занимала не безвозвратно утраченная тайна трех карт, а графиня, которая не выходила у него из головы. Недаром, когда он проснулся ночью, «он сел на кровать и думал о похоронах старой графики»; не о деньгах, не о богатстве, а о похоронах старой женщины.

Душевно Германн был уже окончательно сломлен. И его ночное «видение» – яркое свидетельство тому. Галлюцинация Германна включает элементы его собственного психологического состояния. Прежде всего это сознание вины. Графиня «говорит» ему: «Я пришла к тебе против своей воли… но мне велено исполнить твою просьбу». Дальше вступает в строй чувство совести. Графиня «ставит ему условие», чтобы он «во всю жизнь уже после не играл». Это – плата за тайну. Далее: «Прощаю тебе мою смерть, – произносит старуха, – с тем, чтобы ты женился на моей воспитаннице Лизавете Ивановне…» А это – плата за оскорбленное человеческое достоинство Лизы. Ведь Германн отлично помнил ее горькие слезы. Но тогда они не тревожили «суровой души» его. И вот теперь наступила расплата. В этой сцене он уже не «герой», а «ничтожество», в том смысле, какой вкладывал Раскольников в поведение собственной персоны: «Я хотел тебе только одно доказать: что черт-то меня тогда потащил, а уж после того мне объяснил, что не имел я права туда ходить, потому что я такая же точно вошь, как и все!»

Раскольников не вынес тяжести преступления. Он, как и Германн, не удержался на высоте «наполеоновского» «все дозволено», он мучился от сознания проступка и сломился так же, как Германн. С полнейшего краха «наполеонизма» начался медленный и мучительный процесс нравственного воскресения Раскольникова. «…Он воскрес, и он знал это, чувствовал вполне всем обновившимся существом своим…».

Германн не знал и не чувствовал этого. После проигрыша он впал в безумие. Да и до роковой карты он уже почти забыл о старухе. Но нравственный результат всего пережитого Германном с очевидностью доказывает уродливость и гибельность идеала «сверхчеловека», стоящего над людьми. И в самой гибели героя – «Наполеона», «Мефистофеля» – отражена глубокая вера Пушкина в духовное возрождение личности, в ее нравственные силы.

Аргумент А.П. Чехов «Остров Сахалин»

Тема преступления и наказания нашла свое отражение в книге А.П. Чехова «Остров Сахалин». В 1890 году писатель отправился на Сахалин: он хотел изучить колонизацию, провести медицинские исследования населения, а также привлечь внимание широких слоев общественности к русской каторге. Писатель увидел на Сахалине, что каторга перестала быть высшею карательной мерою, она превратилась в высочайшую меру беспорядка: повсюду царили невежество, равнодушие и жестокость. В своей книге писатель не акцентировал внимание на совершенных людьми преступлениях: его интересовало наказание, т.е. вся исправительная система, которая бытовала на Сахалине. Писателя глубоко возмущали глупость и недобросовестность тюремных начальников, их неумение отличать предварительное заключение от тюремного, когда подозреваемого, вина которого не доказана, содержат в холодном темном карцере каторжной тюрьмы. Общаясь с каторжниками, служащими и жителями острова, писатель пришел к выводу, что на Сахалине отсутствует всякая законность. А.П. Чехов писал, что телесные наказания не исправляют заключенных, а унижают человеческое достоинство, ожесточают душу человека.

С проницательностью мыслителя и художника А.П.Чехов в книге «Остров Сахалин» воспроизвел трагедию гибели человеческих ресурсов, трагедию духовного умерщвления народа. Огромный материал, собранный писателем, красноречиво свидетельствовал о несовершенстве существующей системы каторжных работ и о непригодности Сахалина для колонизации. Книга вызвала большой общественный резонанс и обратила на себя внимание официальных лиц. После проверки фактов, изложенных писателем, последовали реформы в области каторги и ссылки.

Аргумент М. Горький «На дне»

Один из героев пьесы М. Горького «На дне» Татарин – своеобразный резонер, проповедующий необходимость соблюдения общечеловеческой морали и закона. Слово «закон» он употребляет в большинстве своих реплик. Он пытается научить жителей ночлежки тому, во что верит сам: «Кто закон душа имеет – хорош! Кто закон терял – пропал!.. Не обижай человека – вот закон!» Однако поучения Татарина выглядят комично в обществе, живущем не по законам и вне обычной морали. «Надо играть честно», – заявляет Татарин, покидая карточную игру, когда заметил, как Барон спрятал карту в рукав. Но Татарину никто из ночлежников не сочувствует, его мнение никто не разделяет, над ним смеются так же, как и над Бароном, не сумевшим «карту передернуть». После смерти Анны Татарин требует: «Надо вон тащить!.. здесь живой спать будет… полицию надо». Даже полицейскому Медведеву он напоминает о его служебных обязанностях во время драки в ночлежке («А ты? Твоя какая обязанность?). Во время избиения Наташи совсем уж комично звучит реплика Татарина: «Какой-такой закон есть – днем убивать?» В самый напряженный момент драки, когда Наташе обварили кипятком ноги и уже убит Костылев, Татарин предостерегает: «Может – нечаянно… надо – верно знать… нельзя зря говорить»

В четвертом акте пьесы Татарин, вспоминая Луку, отмечает главное в его глазах достоинство старика: «Старик хорош был… закон душе имел». Для татарина моральный и юридический законы переплетаются, они связаны наиболее тесным образом. В его представлении тот, кто имеет в душе закон, не совершит преступление. Вот только законы работают в обществе, а люди, оказавшиеся «на дне», исключены из этого общества, в ночлежке люди живут по своим правилам, где каждый «сам за себя». Последние слова героя в пьесе показывают, что он принял правила жизни «на дне», когда согласился гулять и пить вместе с Бубновым.

Аргумент Л.Н. Андреев «Предстояла кража»

Психологию человека, который собирается совершить преступление, изображает Л. Н. Андреев в рассказе «Предстояла кража». Главный герой планирует совершить преступление («крупную кражу», возможно даже «убийство»). Он отправился на дело, но вдруг увидел щенка, который был так одинок «среди снежного простора ночи». Герой не смог пройти мимо него, обернулся на жалобный писк и увидел, насколько щенок ослаб от того, что слишком долго просил о помощи. Окружающие проходили мимо него, и наконец ему повезло – он нашел человека.

Герой пытался прогнать щенка, угрожал ему, ругал его, но он оставался на месте. И тогда «началась странная и нелепая борьба большого и сильного человека с замерзающим животным». Герой забыл о товарище, который ждал его, о крупной краже, которая предстояла, он думал лишь о том, что щенку нужно вернуться домой. Тогда она взял щенка на руки понес к дому. Ему даже показалось, что всё вокруг: крыши, дома, деревья – смеется над ним («Смотрите! Вот идет человек, которому предстоит убийство, и несет щенка»).

Тогда человек впервые почувствовал, что в нем жива совесть, он испытал душевный переворот, защитив слабое беззащитное существо. И «куда-то далеко, в самую глубину маленького тела, загнал мороз нежную теплоту жизни – и теперь она выходила оттуда пробуждающаяся, яркая, страннопрекрасная в своей непостижимой тайне – такая же прекрасная, как зарождение света и огня среди глубокой тьмы и ненастья». Человек понял, что невозможно совершить преступление, когда в твоем сердце живет любовь. И читатель вслед за главным героем понимает, что этот человек не совершит кражу или убийство, ведь в его сердце появилось чувство, доселе неиспытанное им – это чувство любви и трепета ко всему живому.

Особого внимания заслуживает описание «страха», который ни на минуту не покидает главного герой: он боится мышей, громких звуков, людей. Страх – это проявление совести, ведь она не дремлет даже темной ночью. Этот рассказ позволяет нам ответить на вопросы: «что может удержать человека от преступления и помочь ему раскаяться в уже совершенных?» И ответ на этот вопрос один – любовь и доброта, которые человек может прятать в самых темных закоулках своей души.

Аргумент Л.Н. Андреев «Мысль»

Вокруг убийства вращается сюжет повести «Мысль» Л. Андреева. С самого начала повествования читателю известна суть трагического происшествия: доктор Керженцев убил своего друга Савелова, был арестован и положен в психиатрическую больницу. Убийство совершено днем, в присутствии жены убитого. Возникло подозрение в ненормальности умственных способностей Керженцева. Врачам-психиатрам предстоит сделать медицинское заключение: убил ли Керженцев в состоянии умопомешательства, или же он сошел с ума уже после убийства? Этот вопрос важен для судей, но он вовсе не существен для определения художественной идеи повести, ее основного пафоса. Автор стремился обнажить безумие мотивов, которыми руководствовался герой повести, совершая преступление, и показать разрушительный характер и социальную опасность для общества и человечества тех идей, которые служат оправданием насилий и убийств по произволу отдельной личности.

Автор «Мысли» избрал форму исповеди, которую ведет сам герой. Керженцев занят и скрупулезным самоанализом предыстории своего преступления, и подробным нравственно-философским «обоснованием» своего «права» убивать другого человека. Он развертывает целую цепь доказательств законности и необходимости убийства им Алексея Савелова.

Первый аргумент – физическая неполноценность убитого: Савелов – человек хилый, немощный, даже болезненный, а такие люди не нужны обществу, поэтому здоровый, сильный человек имеет право убить слабого. Во-вторых, Савелов, являясь писателем, лишен крупного дарования, не создал до сих пор ни одной значительной книги, да и в будущем бесполезно ждать от него нужных людям ценных произведений, так что вполне законно и нравственно избавить общество от бездарного литератора. В-третьих, Савелов и его жена явились виновниками огорчений и неудач Керженцева в его личной жизни.

Пять лет назад Керженцев хотел жениться на Татьяне Николаевне, сделал ей предложение, а она не только наотрез отказала ему, но и оскорбительно посмеялась над ним, а через два года вышла замуж за Савелова. Впрочем, все эти личные счеты и обиды – лишь бытовая «зацепка», внешний предлог, ближайший повод к убийству. Керженцев задумал убийство из «принципиальных», так сказать, научно-философских соображений. Ему непременно хотелось на опыте убедиться, во-первых, в своем праве убивать любого неугодного ему человека и, во-вторых, в своей способности делать это так, чтобы в глазах людей выглядеть невиновным и, значит, остаться безнаказанным. Для такого эксперимента годен, в сущности, всякий человек – не Савелов, так кто-то другой.

О том, что убийство считается преступным и строго наказуемо законом, Керженцев хорошо знал. Однако, по его мнению, судьи и вообще юристы живут отсталыми понятиями и представлениями, ослеплены «обычной и жалкой людской ложью»: они не видят или не хотят признать того, что весь современный мир держится на человекоубийстве, насилии и что почти все то, что делают люди, есть, по сути, преступление – большое или маленькое. А если само общество насквозь преступно, то почему Керженцев не может позволить себе убить всего только одного человека, явно ненужного обществу? Неужели это столь уж великое преступление? А не будет ли еще большим злом оставлять в жизни такое бесполезное существо? Рассуждая так, Керженцев сделал заключение: «Было бы большим преступлением, если б, признав необходимость убить Алексея, я не выполнил этого решения». Он понимал, что судьи и прокурор сочтут его доводы и мысли нелепыми и отправят его на каторгу. Но он не хотел на каторгу.

Герой решает симулировать сумасшествие, чтобы избежать наказания. Он дважды проделал нечто вроде репетиции: на вечере у знакомых удачно симулировал припадок, а через месяц искусно повторил игру, и многие стали смотреть на него как на потенциально больного, психически ненормального человека.

Керженцев заранее тщательно обдумал и еще один вопрос: отчего какойнибудь Раскольников и «тьма ему подобных», совершив убийство, все-таки попали «в капкан» – очутились на скамье подсудимых и кончили жизнь «так жалко и так нелепо»? Ответ был прост: так называемые преступники, убив человека, начинают испытывать чувства страха или раскаяния, мучаются болью совести, ощущают в себе нечто вроде нравственной тошноты и, в конце концов, доносят властям и губят самих себя. Керженцев знал: «Для убийцы, для преступника самое страшное не полиция, не суд, а он сам, его нервы, мощный протест всего тела, воспитанного в известных традициях». Эту ошибку Керженцев не хотел повторять. Он был уверен: ни в момент убийства, ни потом сердце его не дрогнет, разум не помутится, и он не проявит позорной слабости и малодушия. В большую заслугу себе Керженцев ставил свою способность, перешагнув через мораль, без малейших угрызений совести лгать и обманывать, а если понадобится – спокойно и хладнокровно убивать. У него на этот счет уже накопился значительный житейский опыт. Еще в дни студенчества он украл пятнадцать рублей из товарищеских сумм, а чтобы скрыть воровство, заведомо ложно указал на кассира, который якобы ошибся в подсчете денег. Все тогда поверили Керженцеву. Кража, обман и клевета остались нераскрытыми. Он втайне ликовал и даже был горд собою: ведь он «так хорошо и ловко всех обманул». Новой ступенью его духовного падения была еще одна подлость: он надругался над памятью отца.

Глумясь над человеческой моралью, отвергнув общепринятые этические нормы поведения, Керженцев еще до убийства отказался от различения добра и зла, истины и лжи, справедливости и беззакония, честности и бесстыдства, искренности и двоедушия. Он провозгласил: «Для меня нет судьи, нет закона, нет недозволенного – все можно». Аморализм сделался основой его личности, оправданием любых его поступков, идей, мыслей. Герой «Мысли» не обыкновенный уголовный преступник, убивающий ради корысти, из материальных выгод, денежных расчетов или по чувству кровавой мести, Керженцев – идейный преступник. Он убивает во имя идеи, в порядке тщательно продуманного и подготовленного интеллектуальнопсихологического эксперимента. Его цель двоякая: доказать относительность всех людских понятий о нравственности и подтвердить неизменность, постоянство лишь человеческой мысли. Керженцев боготворит свою мысль, верит в ее непогрешимую правильность и беспредельную силу. И поэтому он так безгранично любит самого себя – всесильного творца мысли, ее владыки, ее повелителя.

Он не раз видел себя вознесенным мыслью на недосягаемую высоту – над всеми людьми и над самим собою, чувствовал и воображал себя воистину исключительной личностью: «Царь над самим собою, я был царем и над миром». Оставалось лишь подтвердить самому себе и показать другим, что он именно таков, каким давно себя представляет. Убивая и симулируя сумасшествие, Керженцев, как ему казалось, сохранит полную ясность мысли, ни на минуту не потеряет рассудка.

Керженцев, однако, просчитался. Он не смог провести до конца и успешно выполнить, казалось бы, так тщательно разработанную им роль. По мере того, как Керженцев, все глубже погружаясь в самоанализ, с циничной откровенностью и очень искренне исповедуется «в делах своих и помышлениях», становится очевидным, что он не выдержал «экзамена на сверхчеловека». До убийства он бравировал своим аморализмом, теперь же, оставленный наедине с самим собою, Керженцев стал пугаться своей разъединенности с людьми, вынужденного одиночества. До ужаса одинокий, он ощутил в себе пустоту, физическую и душевную слабость, смутно понял свое бесконечное ничтожество и малодушие. Еще недавно Керженцев презрительно осуждал Раскольникова за жалкое малодушие и доносительство на самого себя, за глупую неспособность подавить в себе стыд, Совесть, за неумение избежать «капкана». Теперь сам он, словно оглушенный случившимся, добровольно выворачивает перед следствием изнанку своей души, подробно и многословно, порою повторяясь, воскрешает предысторию своего преступления, пристально исследует природу собственного эгоцентризма. Керженцев, правда, прямо не раскаивается в убийстве, как долго не хотел раскаяться и Раскольников, но он идет гораздо дальше Раскольникова в саморазоблачении. Видно, прав великий поэт: «Да, жалок тот, в ком совесть нечиста».

Не выговаривая этих пушкинских слов, герой Андреева, по сути, признает несостоятельность идеи моральной «вседозволенности». Несмотря на попытки избежать наказания, оно настигло героя. Керженцев потерял власть над собственной мыслью и утратил единство личности: «Единая мысль разбилась на тысячу мыслей, и каждая из них была сильна, и все они были враждебны. Они кружились в диком танце». Рассказ завершается полнейшим моральным опустошением героя. В свою защиту на суде Керженцев не сказал ни слова: «Тусклыми, словно незрячими глазами он обвел судей и взглянул на публику. И те, на кого упал этот тяжелый, невидящий взгляд, испытали странное и мучительное чувство: будто из пустых орбит черепа на них взглянула сама равнодушная и немая смерть».

Аргумент Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»

Человек, ослепленный страстью, способен совершить самые страшные преступления. Для такого человека нет преград, а цель оправдывает средства. Именно таким человеком была героиня повести Н. С. Лескова «Леди Макбет Мценского уезда». Катерина Измайловна, девушка из бедной семьи, становится «купеческой женой». Мужа она не любит – ее возлюбленным становится приказчик Сергей. Ради него она совершает страшные преступления: убивает мужа, свёкра, а затем племянника. Из-за него попадает в тюрьму и на каторгу, испытывает горечь предательства и финале топит вместе с собой соперницу Сонетку.

Писатель прямо указывает на литературный прототип Катерины Измайловны – леди Макбет У. Шекспира. Между героинями много общего: обе женщины убивают в стремлении к своей цели тех, кто им мешает, обе гибнут под тяжестью своих преступлений.

Образ героини – это попытка автора исследовать «рабскую покорность своим страстям и преследование дурных недостойных целей». Лесков противопоставил физическую силу женщины, телесную «чрезмерность» и практически сведенные к нулю духовные запросы Катерины Измайловны. Влюбляясь в Сергея, она начинает жить как бы в соответствии со словами Макбета: «Я смею все, что смеет человек, и только зверь на большее способен». Преступления, которые совершает героиня, подводят ее к «кромешному злу». Весь ужас и низость происходящего Лесков подчеркивает тем, что убийство мальчика Феди совершает беременная Катерина Измайловна в ночь под праздник «Введения Богородицы во храм». Она совершает преступления не во имя любви, Лесков убежден, что «темная страсть» не имеет ничего общего с любовью. Ее не потрясает ни решение суда, ни рождение ребенка, ведь для человека, охваченного страстью, не существует ни света, ни тьмы, ни скуки, ни добра, ни радости. Когда Катерина Измайловна узнает, что Сергей не любит ее, да и никогда не любил, она не может пережить это предательство: «Катерина Львовна дрожала. Блудящий взор ее сосредоточился и становился диким. Руки раз и два неведомо куда протянулись в пространство и снова упали. Еще минуту и она вдруг вся закачалась, не сводя глаз с темной волны, нагнулась, схватила Сонетку за ноги и одним махом перекинулась с нею за борт парома. Все окаменели от изумления».

Лесков изобразил сильную и страстную натуру, разбуженную иллюзией счастья, но шедшую к своей цели путем преступлений. Писатель доказал, что у этого пути нет выхода, а лишь тупик ожидал героиню, и другого быть не могло.

Аргумент А.И. Куприн «Чужой хлеб»

«Чужой хлеб» – небольшой по объему рассказ, основную часть которого занимает монолог безымянного повествователя, произнесенный в качестве последнего слова в суде. Рассказчик обвиняется в поджоге дома своего дальнего родственника и благодетеля – графа Венцепольского. Герой рассказа «Чужой хлеб», как и большинство «подпольных людей», обладает невыразительной внешностью, он худ и невзрачен, выглядит робким и испуганным. В ходе судебного процесса подсудимый ведет себя скованно, но в конце, когда ему предоставляется последнее слово, в герое вдруг пробуждается «судорожная энергия отчаяния», которую он направляет на публичную исповедь. В своем последнем слове подсудимый объясняет причины, побудившие его устроить пожар в доме человека, давшего ему кров и хлеб. Этот поступок был совершен под влиянием беспрерывного чувства унижения, которое герой испытывал в доме графа.

Обстоятельства сложились так, что герой оказался в городе без работы, жилья и средств к существованию. Показательна характеристика, которой он наделяет себя: «Я, кажется, и родился неудачником. Мне никогда ни в чем не везло, и в сорок лет я оставался таким же беспомощным и непрактичным, как и во время моей юности». И вот подсудимый облагодетельствован Венцепольским: граф не смог посодействовать ему в получении места, зато великодушно предоставил кров над головой. Первое время присутствие гостя развлекает хозяина, но очень скоро он перестает замечать героя. «Должно быть, он так привык к моему присутствию, что считал меня чем-то вроде мебели. Тогда-то для меня и началась ужасная жизнь приживальщика – жизнь, полная горьких унижений, бессильной злобы, подобострастных слов и улыбок», – с горечью отмечает герой.

Герой Куприна перечислят целый ряд унижений, которым он подвергался в доме графа: колкости по поводу костюма с чужого плеча, высокомерная наглость прислуги, насмешки над ветхой кушеткой героя. На ужин его приглашают мимоходом, вскользь, в надежде на отказ, но он, сам не зная почему, соглашается, хотя прекрасно понимает, что ничего, кроме разочарований и унижения его там не ждет. Обида, сочетающаяся с мучительным, невыносимым стыдом доводит героя до состояния умопомрачения, и он, два или три часа проплакав «едкими слезами бессильного бешенства», в состоянии аффекта поджигает дом своего благодетеля.

Аргумент А.Н. Островский «Бесприданница»

Преступлением заканчивается пьеса А.Н. Островского «Бесприданница». Молодой человек, небогатый чиновник, неудачливый поклонник Ларисы Огудаловой Карандышев после долгих и, казалось, безуспешных попыток, становится её женихом. Все окружающие понимают, что Лариса согласилась на этот брак, потому что ее сердце было разбито «блестящим барином» Паратовым, который вскружил ей голову, отбил всех женихов и скрылся. Карандышев искренне любит Ларису, но совершенно не считается с тем, что эта девушка пережила, как она страдает от унизительного положения бесприданницы и от попыток матери завлечь богатого жениха. Также он воспринимает брак как возможность занять более высокое положение в обществе, в котором его ни во что не ставят, не уважают.

Когда Лариса согласилась стать его женой, он поверил в себя, испытал гордость. Но обед, на котором он должен был предстать в новом для других свете, стал роковым для воспрянувшего духом чиновника. Он ликовал, наслаждался своим положением будущего мужа, полного властелина Ларисы. Герой был настолько счастлив, что не заметил, как его специально спаивают, лишь хвастался, не замечая, что над ним смеются.

Карандышев пытался самоутвердиться, решая, станет Лариса петь для гостей или нет. И наконец, упиваясь своей властью над Ларисой, зашел слишком далеко – стал запрещать ей. Возмутившись подобным тоном, Лариса поступила по-своему, а Карандышев, «надувшись» ушел в угол. Он прочел заранее продуманную речь, тост в честь Ларисы Дмитриевны, который звучал как панегирик себе: «Много блестящих молодых людей окружало ее; но она мишурным блеском не прельстилась. Она искала для себя человека не блестящего, а достойного…Она меня поняла, оценила и предпочла всем». Но эта речь еще больше рассмешила окружающих и расстроила Ларису. И когда его послали за алкоголем, Лариса сбежала на пикник в надежде вернуть Паратова.

Карандышеву пришлось пережить настоящее унижение. Тогда к нему пришло прозрение: он понял, что он чужой человек на празднике жизни, что он «смешной». Герою стало жалко себя, он не знал, как ему дальше жить. Важными для понимания состояния героя являются его размышления о причинах преступлений: «самого кроткого человека можно довести до бешенства». По мнению Карандышева, не все преступники — злодеи, человек может решиться на преступление, если у него не будет выхода. Он признается, что ему «на белом свете остается только или повеситься от стыда и отчаяния, или мстить». Герой выбирает второе, поскольку для него больше не существует «ни страха, ни закона, ни жалости», только «злоба» и «жажда мести».

В финальных сценах Карандышев предстает глубоко оскорбленным человеком, которого окончательно растоптали и жестоко предали. Им движут противоречивые чувства — ревность, обида, злоба, разочарование, любовь к Ларисе, желание стать ее защитником: «Она сама виновата: ее поступок заслуживал наказания… Да, она виновата, но судить ее, кроме меня, никто не имеет права, а тем более оскорблять. Это уж мое дело: прощу я ее или нет; но защитником ее я обязан явиться». Страшным и несправедливым новым ударом стало для Карандышева признание Ларисы: «Как вы мне противны, кабы вы знали!» В этой сцене они беспощадны друг с другом. Он не выдерживает решения Ларисы принять предложение Кнурова и со словами: «Так не доставайся ж ты никому!» — убивает ее, страшным образом положив конец ее страданиям и колебаниям.

Карандышев ждал, что Лариса раскается в своем поступке, а он сможет «наказать» и простить ветреную невесту. Но слова Ларисы о том, что он ей противен и что она примет предложение Кнурова, становятся последней каплей унижения. Карандышев не может обладать этой женщиной живой и утверждает власть над ней мертвой, единственная оставшаяся у него возможность овладения ею — убийство. У него нет денег Кнурова и Вожеватова, красоты и шика натуры Паратова, дающих право обладания, и он прибегает к оружию как последнему средству.

Аргумент М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

Может ли преступник заслужить прощение? Этот вопрос является одним из главных в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Фрида совершила страшное преступление – убила своего ребенка, за что была обречена вечность находить на прикроватном столике носовой платок, которым она задушила его. Когда Фриду судили, она сказала, что ей нечем было кормить ребенка. Также читатель узнает некоторые подробности ее трагической судьбы: когда-то Фриду соблазнил хозяин кафе, в котором она работала, а через 9 месяцев появился ребенок. У Маргариты появился вполне резонный вопрос – где же хозяин кафе? Почему он не расплачивается за совершенное преступление? По мнению Маргариты, он также является соучастником, его вина не меньше, может даже больше, чем вина Фриды. И Маргарита, и читатель понимают, что вина хозяина очевидна, хоть и не доказана юридически.

Маргарита была потрясена этой историей, она не могла избавиться от мысли о Фриде, «во всей этой кутерьме запомнилось одно совершенно пьяное женское лицо с бессмысленными, но и в бессмысленности умоляющими глазами, и вспомнилось одно слово – «Фрида»!» Потому она в первую очередь просила Воланда пощадить Фриду, хотя могла попросить вернуть Мастера. Возможно, Маргарита и сыграла важную роль в освобождении Фриды, но главную роль сыграло другое – Фриду простили, потому что она искупила свою вину. За свой грех она страдала тридцать лет, но искупила его своими душевными страданиями, муками совести. А то, что совесть у нее есть – не вызывает сомнений: все наказание ее ведь в том и состоит, чтобы постоянным напоминанием о преступлении беспрерывно терзать ее измученную совесть. Воланд называет желание Маргариты простить Фриду милосердием. Так мы понимаем жизненную позицию Булгакова: даже преступник заслуживает милосердия. Не каждый и не всегда, но преступник, осознавший свою вину, искупивший ее страданиями, может рассчитывать на милосердие.

Аргумент М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

М.А. Булгаков изображает в романе «Мастер и Маргарита» целую галерею преступников, мир людей, которым свойственно ошибаться, злиться, совершать страшные деяния, страдать муками совести. Также писатель изображает и покаяние, прощение, провозглашает идею «права на милосердие», которое есть даже у самых страшных преступников. Писатель показывает в романе, насколько ужасным бывает наказание за преступление. Причем наказанием Булгаков считает в первую очередь муки совести, на которые обречены преступники, ведь не только преступления героев, но и воспоминания о них отбрасывают тень в вечность.

Один из героев романа Понтий Пилат осужден не за конкретное деяние, как, например, Фрида. Он осужден за трусость. Ведь, по существу, не Понтий Пилат виноват в том, что Иешуа поймали, не он освободил страшного преступника Вар-раввана. Однако Понтий Пилат понимал, что не сделал того, что должен, не разобрался в ситуации до конца, вернее, не захотел разбираться, не решился заступиться за «мирного философа». Еще долго будет мучиться Пилат за свое бездействие, неслучайно одна из важнейших мыслей романа постоянно повторяется: «Трусость – вот самый страшный человеческий порок». Понтий Пилат совершил не одно преступление, но самым страшным стала трусость. Вот за что подлежит он суду высших сил. Не за то, что отправил на казнь Иешуа, а за то, что сделал это вопреки себе, своей воле и своим желаниям, из одной только трусости. Вот почему фраза Иешуа о том, что трусость – один из самых страшных пороков, ранит его в самое сердце. За трусость и последовавшее за ней бездействие Пилат был наказан бессонницей, длившейся двенадцать тысяч лун.

Эта бессонница представляет собой не что иное, как длинную, чудовищно разросшуюся тень, которую отбросило в вечность мучительное осознание Пилатом своей вины. Но как ни длинна была эта тень, даже она имела свой предел – настал момент, когда счет был оплачен сполна. Пилат получит освобождение от мук совести, от терзающих душу вопросов. Мечта Пилата осуществилась: он встретился с Иешуа и стал свободным. Он, как и Фрида, искупил свой давний грех, не просто величиной срока, а душевными терзаниями. Булгаков показал на примере судьбы этого героя, что сознание вины, даже если оно пришло к тебе слишком поздно, – тоже отбрасывает свою тень в вечность. И рано или поздно приходит искупление.

Аргумент М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

Мысли о преступлении, о причинении вреда другому человеку свойственны не только злым по природе людям. Иногда человек, находящийся в душевном смятении, испытывающий боль и страх, тоже способен совершить или замыслить зло. Так, в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» тема преступления и наказания, а также милосердия в значительной мере связана не только с деятельностью Воланда и его подручных, а в ершалаимских главах – с убийством Иуды и поведением Левия Матвея во время казни, но и с образом Маргариты. Она жаждет мщения за несчастья Мастера, ей жаль, что на месте Берлиоза не оказались Лаврович или Латунский, она с остервенением рушит в доме Драмлита все, что под руку попадется. Но она же (в соответствии с общеизвестной фразой из Достоевского «Красота спасет мир) выступает в романе воплощением гармонии и даже милосердия: ведь именно Маргарита спасает Мастера, помогает Фриде, утешает испуганного мальчика в доме Драмлита. Кроме того, Маргарита пытается вступиться и за Пилата в финале романа, когда говорит, что «двенадцать тысяч лун за одну луну когда-то» слишком суровое наказание, и просит Воланда «отпустить» его.

Аргумент В.Ф. Одоевский «Саламандра»

Теме преступления и наказания посвящена фантастическая повесть В.Ф. Одоевского «Саламандра». Невидимые нити связывают людей (Якко и Эльсу) и эпохи (петровское, послепетровское время и современные Одоевскому 1830-е годы). В центре повествования – судьба финна Якко, волею провидения перенесённого в Петербург из дикой финской деревушки. Хотя участь героя во многом предопределяется внешними, не зависящими от него обстоятельствами, главный выбор все же остаётся за ним самим. Картина стремительного возвышения Якко сменяется не менее стремительным его падением, а герой из гордого и независимого человека сначала превращается в блестящего карьериста, затем – в униженного и одержимого лишь жаждой денег неудачника, а в конце концов, ради золота он отказывается от своего человеческого облика и переселяется в тело убитого им старого уродливого графа. Для достижения своей цели Якко не останавливается ни перед чем, утверждая идею вседозволенности: «что все эти сказки о добродетели, о наказаниях в будущем мире? Неужели человек осужден страдать на земле?.. Неужели ему не дозволены все способы, чтоб избавиться от страданий?… O, чем бы я не пожертвовал в эту минуту, чтоб достигнуть моей цели!… Вот еще способ, которого я не встречал в книгах; может быть, его-то и скрывают мудрые от толпы бессмысленной; может быть, здесь нужна жертва над таинственным сосудом; может быть, нужна жизнь человека… Почему не так?… Зачем не испытать?…»

Грозное наказание постигает Якко. Богатство не приносит ему счастья, а после страшной смерти от огня Саламандры душа его лишается покоя, и в XIX веке на том месте, где ранее была лаборатория алхимика, по ночам раздаются страшные крики. По мнению писателя, всякое знание, лишенное эстетического начала, может служить злу. Так, во второй части «Саламандры» дух огня, вызванный Якко с помощью алхимии, исполняет все его желания. Но желания эти лишены любви и гуманности, движимы слепым эгоизмом и жаждой наживы, поэтому приводят героя сначала к духовной, а потом и к физической смерти; сбываясь же, они уносят чью-нибудь жизнь.

Аргумент Н. А. Добролюбов (публицистика: «От дождя да в воду», «Темное царство»; стихотворение «Годовщина»)

Н.А. Добролюбов в литературно-критических произведениях затрагивал вопросы, относящиеся к преступлению и наказанию. Так, в статье «От дождя да в воду» он ставил вопрос об относительности понятия «преступление», говорил о его исторической изменчивости, о том, что это понятие не должно даваться исходя только из действующего законодательства, а должно зависеть от общественной оценки деяния. Так, Добролюбов проводил параллель между убийством как преступлением, влекущим применение уголовного наказания, и убийством на войне, являющимся действием не только не наказуемым, но поощряемым и награждаемым. Решение этого вопроса он ставил в зависимость от признания характера войны. Если война является несправедливой, то и убийство на ней должно считаться тяжким преступлением.

В этой же статье Добролюбов резко осуждал жестокие и позорящие человека наказания. Например, он выступал против применения телесного наказания, полагавшегося в качестве воспитательной и исправительной меры к ворам: «Но почему же за воровство – телесное наказание? Какое соответствие между тем и другим?» Он также отмечал «привычку» русского народа к жестоким наказаниям, что лишало их предупредительного воздействия: «И так привык русский народ к казням и ссылкам, что теперь почти никто не хочет верить бескорыстию и искренности Александрова великодушия». В статье «Темное царство» Добролюбов разграничивает внутреннюю и внешнюю стороны преступления. Под внутренней стороной он понимал сознание опасности совершенного преступного деяния и доказывал, что для низших классов «темного царства», где «ненормальность общественных отношений» доходит до высших своих пределов» в силу их забитого положения, эта сторона не существует. Под внешней стороной Добролюбов понимал запрещенность соответствующего деяния законодательством, которую те же люди из «темного царства» справедливо презирают и постепенно стремятся обойти неведанные им законы».

Аргумент П.Ф. Якубович «В мире отверженных. Записки каторжника»

О том, может ли наказание исправить преступников, писал поэт народоволец П.Ф. Якубович, который в 1884 году за участие в организации «Народная воля» был арестован и приговорен к смертной казни (впоследствии ее заменили 18 годами каторги). В очерковой повести «В мире отверженных. Записки каторжника» отражены впечатления писателя от тюремной жизни. Здесь показаны порядки, традиции и обычаи русской каторги в их суровом, неприкрытом виде, исковерканные человеческие судьбы, характеры.

Якубович дает яркие портретные зарисовки своих героев и, используя прием «рассказа в рассказе», зачастую предоставляет им возможность самим поведать историю своего преступления. В «Записках каторжника» автор настойчиво проводит мысль о том, что система наказаний, с ее розгами и палками, не способна перевоспитать преступника, возродить падшую душу. Положительные результаты может дать только приобщение людей к светлым, святым идеалам. Вслед за Достоевским автор, изображая русскую каторгу в жанре художественного очерка, сумел затронуть ряд важнейших вопросов времени и привлечь к ним внимание передовой русской общественности: о положении каторжной женщины, о телесных наказаниях, о пагубном влиянии современно системы исправления преступников, о действенных мерах добра и любви в благородном деле перевоспитания преступника.

Аргумент С.В. Максимов «Сибирь и каторга»

Проблеме наказания посвящена книга русского писателя-этнографа С.В. Максимова «Сибирь и каторга». Главной задачей писателя было выяснение причин, приводящих людей на каторгу, и изучение условий жизни в местах лишения свободы. Максимов сумел проникнуть во все уголки каторжной жизни: он побывал в рудниках, ознакомился с условиями работы арестантов на заводах, изучил тюремные архивы, часто встречался с заключёнными. В беседах с ними писатель высказывал им горячее сочувствие и относился к ним как к несчастным, а не как к преступникам. Арестанты, проникшись к нему большим доверием, приоткрывали тайные завесы острожной жизни и рассказывали о таких её сторонах, которые скрывались от тюремного начальства и глаз посторонних людей. Книга С.В. Максимова «Сибирь и каторга» содержит научно-документальные и научно-публицистические очерки и состоит из трёх частей: «Несчастные», «Виноватые и обвинённые» и «Политические и государственные преступники».

Максимов даёт бытовые зарисовки одной их этапных каторжных тюрем, которые прямо указывают на первопричину перерождения людей в данных условиях. «В казармах, – пишет автор, – поразил нас возмутительно дурной запах, хотя на то время открыты были окна… Более тяжёлым и с трудом выносимым запахом отшибали те казармы, в которых помещались женщины. С женщинами в одной казарме жили дети… Даже привыкший «ко многому в жизни» равнодушный этапный офицер говорил: «Бедные дети! <…> Зимой… на детей смотреть страшно: коченелые, испитые, больные, кашляют, многие кругом в язвах, сыпь на всех». Максимов уверен: «Но еще не столько опасны язвы физические, сколько те, которые упадают на мягкое детское сердце от соседства с такими взрослыми». Писатель с ужасом констатирует: «И эти несчастные, как будто стараются как можно более выказать отвратительную сторону своего человечества. Они, так сказать, закаливаются здесь во всех пороках. Между ними всегда шум, крик, карты, кости, ссора или песни, пляска. Боже, какая пляска! Одним словом, тут истинное подобие ада!»

Наблюдая тот ужас, в котором живут заключенные, Максимов пишет: «Вопиющая, кричащая бедность и нагота кругом нас, бедность и несчастье, которые вдобавок еще замкнуты в гнилое жилище, окружены гнилым воздухом, дышат отравой еще до цинги, ступают босыми ногами с жестких нар на грязный холодный и мокрый пол». Как и Достоевский, автор убежден в том, что «казенная работа изо дня в день, одна и та же, до возмутительного однообразных и мелких подробностей, помимо физического истомления, истощает все нравственные силы и, как вампир, высасывает последний запас терпения…». Чтобы избавиться от этой работы, арестанты прибегают ко всякого рода ухищрениям: они намеренно ранят себя, чтобы попасть к лекарю, оказаться в госпитале.

Максимов хорошо изучил быт каторжников, их характеры, свойства, привычки, глубоко проник в мир отверженных, в их души, психологию. Писатель ставит вопросы, на которые сам даёт категоричные, не допускающие возражений ответы. На вопрос, где происходит окончательная нравственная порча ссыльных и приобретается ими привычка жить чужим трудом, Максимов отвечает: «…Спрашивайте официальных наблюдателей, спрашивайте самих ссыльных о том, где больше и чаще наталкивались они на случаи совращения своих помыслов и убеждений с прямого пути чести и долга – вам единогласно ответят: в тюрьме!» Ссылка и каторга, по мнению С.В. Максимова, не выполняют своего назначения и по той причине, что люди, которым вверены арестанты, «слишком равнодушны к ним даже до того, что в отношениях к ссыльным показывают, при постоянном равнодушии, в моменты внимания больше раздражительности и несправедливостей, чем правды и сердечного участия», напрочь забыв о том, как чутки эти падшие люди к доброму слову и человеческому участию.

Аргумент П.П. Бажов «Приказчиковы подошвы»

Только человек с высокими нравственными ценностями может обрести счастье. Нарушение нравственных законов всегда влечет за собой тяжелые последствия. Подтверждение этой мысли можно найти в сказе П. П. Бажова «Приказчиковы подошвы». Главный герой произведения – приказчик Северьян Кондратьич, безжалостный, властолюбивый, трусливый человек, с жестокостью относящийся к крепостным рабочим. Когда Хозяйка Медной горы, олицетворяющая в произведении правосудие, предупреждает героя о том, что он должен раскаяться, изменить свое отношение к людям и природе, он, будучи человеком недалекого ума, не понимает угроз и продолжает жить как прежде. Видя нежелание героя измениться, Хозяйка исполняет свои угрозы и наказывает тирана. Сначала она превращает приказчика в камень до колен, а затем – и целиком, так что потом в штольне находят малахитовую глыбу с торчащими из нее подошвами новых сапог. Как она и обещала, приказчик целиком превратился в пустую породу, каковой он и был на самом деле. Сюжет сказа подтверждает, что человек, нарушающий нравственные законы, рано или поздно будет наказан.

Аргумент Дж. Лондон «Под палубным тентом»

Всегда ли так явно видна грань между преступлением, которое карается законом, и моральным преступлением? Этот вопрос возникает, когда читаешь рассказ Дж. Лондона «Под палубным тентом». Мисс Кэрьюферз совершает круиз на пароходе через океан. Согласно описаниям рассказчика, героиня «изумительна»: она невероятно красива, одевается со вкусом «настоящей художницы». Все, что делает мисс Кэрьюферз, она делает «хорошо». Нет ни одного человека на корабле, который бы остался к ней равнодушным. Она прекрасно понимает свое положение, свои таланты, и в ней живет нечеловеческая гордость, страшная и капризная.

На стоянке у острова Коломбо она развлекается страшным зрелищем – тем, как туземные мальчики ныряют за брошенными монетами в кишащую акулами бухту. Они рискуют делать это лишь по соседству с береговыми акулами, которые охотятся за рыбой. Но стоит появиться тигровой акуле, как мальчишки тут же выскакивают из воды. Вошедшая в азарт мисс уговаривает одного из мальчиков продолжить ныряние, соблазняя его золотой монетой. «Не искушайте его, – просил капитан, – это для него целое состояние». Несмотря на предупреждение, героиня подбрасывает золотую монету в воздух. Мальчик и монета, пишет автор, взлетели в воздух одновременно. Вода была прозрачна, и мы сверху видели все. Акула была крупная и сразу перекусила мальчика пополам.

Поступок молодой дамы не только морально омерзителен, но и преступен. Вряд ли можно утверждать, что ее действия были совершены с прямым умыслом на убийство мальчика. Однако совершенно точно можно сказать, что она совершила ужасное моральное преступление, которое привело к смерти человека, но осталось безнаказанным. Дж. Лондон оставляет читателю возможность самому подумать о том, что будет с это девушкой дальше и сможет ли она когда-нибудь искупить свою вину, сможет ли простить себя, будет ли вообще переживать. Трагичная и страшная история не оставляет равнодушным читателя и приводит к выводу: преступление не всегда состоит в каком-то конкретном действии, оно может быть в словах или жесте, которые повлекли за собой страдания или даже смерть другого человека.

Аргумент О. Уайльд «Портрет Дориана Грея»

Оскар Уайльд описывает нравственное падение главного героя романа «Портрет Дориана Грея». В образе героя отражена идея писателя Дж. Рёскина о единстве нравственности и искусства, которая заключается в том, что «врожденная вульгарность подразумевает ужасающую бесчувственность, которая становится источником всевозможных животных привычек, делает человека способным совершить преступление без страха…и без сострадания». Когда Дориан совершал злые, ужасные поступки, он не чувствовал вины, так как его душа осталась на портрете, который менялся в зависимости от вида нравственного преступления и его жестокости.

Особо тяжким преступлением для Дориана стало убийство художника Бэзила, который был очень привязан к юноше. Сцена преступления поражает читателя своей жестокостью, а пейзаж настораживает загадочностью, мистичностью: «В воздухе словно носится заразительная мания убийства. Должно быть, какая-то кровавая звезда подошла слишком близко к земле…» Смерть художника и «опыт над ним» показывают нам ужасную хладнокровность главного героя, его равнодушие и абсолютный цинизм. Автор показывает нам, как бессердечно Дориан совершил преступление и как этот случай ни капли не потревожил его душу: «Дориан спал мирным сном…Спал как ребенок, уставший от игр или занятий…Дориан открыл глаза с легкой улыбкой, словно еще не совсем очнувшись от какого-то приятного сна…А улыбался он потому, что молодость весела без причин, — в этом её главное очарование».

Далее юноша решается на очередной низкий поступок – с помощью своего бывшего друга и химических веществ уничтожить того, кто раньше был ему другом. Днем Дориан исполняет ужасные вещи, но в «в тот же вечер, в половине девятого, Дориан Грей, прекрасно одетый, с большой бутоньеркой пармских фиалок в петлице» входит в гостиную леди Наборо. Оскар Уайльд, описывая кошмарные преступления главного героя, тут же изображает его стильный наряд. Поэтому, создается ощущение того, что эти две вещи – порок и красота – дополнение друг друга. В романе нестерпимая жажда жизни главного героя, его поиски новых ощущений, грехопадение и любовь к предметам искусства гармонично и парадоксально изображены рядом друг с другом.

К концу романа воспоминания о собственных сотворенных грехах становятся невыносимыми, страх быть раскрытым в преступлении заставляет Дориана прятаться повсюду и искать забвение в опиуме. Если ранее герой находит художественную ценность и красоту в каждом предмете, какой бы не оказывался в руках, то теперь Дориана окружают лишь призраки его прошлого, сожаления о содеянном и мысли о том, чтобы начать новую жизнь. Порок, выражающийся в портрете Дориана, становится явным. Праздная жизнь, которую вел Дориан, оставляла следы на портрете, в конце же порок превращает Дориана из прекрасного молодого человека в ужасного старика, которого практически невозможно узнать.

Аргумент Х. Ли «Убить пересмешника»

Удостоенный Пулитцеровской премии роман Х. Ли «Убить пересмешника» повествует о жизни американского Юга времён Великой депрессии, о нравах его жителей, о предрассудках и милосердии людей. Восьмилетняя Джин Луиза по прозвищу Глазастик, её четырнадцатилетний братишка Джем и их отец адвокат Аттикус Финч проживают в захолустном городишке Мейком. Пока дети играют в игры, жизнь провинциального южного городка идёт своим чередом: темнокожего инвалида Тома Робинсона обвиняют в тяжком преступлении.

Когда Аттикусу Финчу предлагают защищать обвиняемого, который, собственно, и олицетворяет невинную птичку пересмешника, адвокат мужественно берётся за это гиблое дело. После недолгого расследования Финчу удаётся доказать невиновность мужчины, однако присяжные, ослеплённые ненавистью и предубеждениями, без колебаний выносят обвинительный приговор Робинсону. Все события в романе поданы через детское восприятие: повествование ведётся от лица Джин Луизы.

Горячо переживая все поступки отца, дети извлекают уроки высокого гражданского и человеческого мужества. В романе проводится мысль о том, что дети обладают врождённым чувством справедливости, и приобретают предрассудки лишь под влиянием окружающих.

Итоговое сочинение 2021-2022 ЕГЭ направления для тем:

Итоговое сочинение 2021-2022 ЕГЭ официальные направления для тем

15 Ноября 2021

11 ноября в библиотеках прошли мероприятия, посвященные 200-летию со дня рождения величайшего писателя, философа, мыслителя, публициста Федора Михайловича Достоевского.

Ф. М. Достоевский — взрослый писатель. Он автор взрослых и нелегких произведений для чтения. Но в каждом мы встречаем детей. Он с болью в сердце писал о детских страданиях, о несчастьях бедных и униженных. Автор хотел разбудить совесть каждого человека, чтобы никогда он не забывал, что рядом с сытой и благополучной жизнью всегда есть другая. И в этой другой — голод, страдания, грубость, грязь унижения и оскорбления.

В библиотеке им. П. Хузангая  с учащимися 6 «Б» класса школы №11 провели достоевские чтения «Достоевский. Читаем и познаём вместе». Для участников мероприятия подготовили медиа-презентацию, которая сопровождалась фактами о жизни писателя, а также короткометражный фильм, снятый по рассказу «Мальчик у Христа на ёлке». Разговор получился очень откровенный. Дети самостоятельно пришли к осмыслению таких духовных ценностей, как милосердие, сострадание, любовь, так необходимые в нашей повседневной жизни. (16 человек)

В  библиотеке им. Н. Носова состоялся вечер одного писателя «Достоевский детям», в ходе мероприятия учащиеся 7 «А» класса школы № 13 познакомились с интересными фактами биографии писателя, вспомнили его произведения, посмотрели короткометражный фильм, снятый по рассказу Ф. Достоевского «Мальчик у Христа на ёлке». Этот рассказ принадлежал к числу тех художественных произведений, которые в конце жизни Федор Михайлович больше всего ценил и часто читал эту историю на литературных вечерах. Произведение Достоевского тронуло сердца современных школьников, заставило задуматься о милосердии, вере и сострадании. В мероприятии приняло участие 30 человек.

В библиотеке семейного чтения им. С. Маршака 10 ноября состоялся литературный час «Писатель на все времена. С помощью слайд-презентации участники женского клуба «Гармония» (14 человек) познакомились с биографией и литературным творчеством Достоевского. Узнали, что он был женат два раза, вторая жена родила ему четверых детей, а один из его сыновей впоследствии стал писателем. В заключение встречи члены клуба поделились своими впечатлениями о прочитанных книгах писателя и посмотрели Буктрейлер по книгам Федора Михайловича.

В библиотеке семейного чтения им. А. Николаева состоялась квиз-игра «Достоевский отвечает». В произведениях Федора Михайловича вдумчивый читатель найдет ответы на многие вопросы, поэтому для игры было выбрано такое название. К тому же в создании квиза были использованы материалы одноименного просветительского телеграм-проекта коллег из Муниципального объединения библиотек города Екатеринбурга.
Участниками мероприятия стали ученики 11 «Б» класса школы №14 (17 человек). Старшеклассники в ходе трёх раундов вспомнили героев известных романов Достоевского, узнали о влиянии творчества Фёдора Михайловича на мир музыки, изобразительного искусства и в целом на мировую культуру. На память о квизе библиотекари подарили школьникам закладки для книг с QR- кодами, ведущими на лекцию о Федоре Михайловиче Достоевском. Надеемся, популярный формат викторины заинтересовал будущих выпускников, и они захотят узнать о великом писателе еще больше.

На абонементе библиотеки им. Н. Носова прошла акция «Мастер большой прозы» для гостей и читателей. В мероприятии приняли участие 65 человек. Библиотекарь напомнила читателям, что 11 ноября исполняется 200 лет со дня рождения великого классика русской литература Ф.М. Достоевского. Гости библиотеки вспоминали его лучшие произведения и отвечали на вопросы по их сюжету. Каждый участник мероприятия получил в подарок закладку с цитатами писателя.

В детско-юношеской библиотеке  состоялась литературная акция «В мире Достоевского». В течение дня читатели (31 человек) знакомились с жизнью и творческой биографией Федора Михайловича. «Побывали» в музей-квартире писателя в Москве, литературно-мемориальном музее Достоевского в Петербурге. Молодые люди вспоминали вдохновляющие цитаты из его произведений, которые любимы многими современниками. Затем приняли участие в викторине «Знаете ли вы Достоевского?». С удовольствием делились впечатлениями о прочитанных книгах и составили ТОП-5 обязательных для прочтения произведений писателя. Старшеклассники отметили, что для Достоевского неразрывны жизнь и творчество. Через свой взгляд на мир и на человека он указывает нам путь к самим себе. Его книги требуют вдумчивого чтения. Ф.М. Достоевский актуален и в настоящее время, потому что поиски выхода из кризиса сегодняшних дней заставляют вновь и вновь обращаться к его пророчествам и художественным открытиям.

С 10 по 14 ноября в библиотеке семейного чтения имени В. Давыдова-Анатри прошли Дни Достоевского «Великий художник жизни». На абонементе была оформлена подборка книг, которая включала в себя не только интересную литературу о биографии писателя, но и его бессмертные творения: «Бедные люди», «Белые ночи», «Идиот», «Братья Карамазовы», «Преступление и наказание» и другие. Кроме того, каждый желающий мог написать отзыв на потрясшее его душу произведение мастера психоанализа. Читатели писали: «Достоевский – мудрый философ и серьезный психолог, часто его перечитываю. Читайте классику, ведь это – лучшее занятие для души!»; ««Преступление и наказание» можно перечитывать и каждый раз черпать что-то новое и интересное». Также многие читатели с удовольствием участвовали в рейтинге «Мой любимый Достоевский», где отмечали свои любимые произведения Федора Михайловича. Всего в Днях Достоевского приняло участие 47 человек.

ЛОГИКА С МАШИНАМИ — играть онлайн бесплатно

Играть онлайн бесплатно

Под игрой имеется описание, инструкции и правила, а также тематические ссылки на похожие материалы — рекомендуем ознакомиться.

Как играть — правила и описание

Есть здесь машины плохие, они злые и недружелюбные, выглядят как настоящие бандиты, взгляд у них недобрый какой-то. А есть добрые, дружелюбные и следящие за порядком на городских улицах: полиция, пожарные и т.п. Ваша задача — вытолкнуть со сцены плохие машины, сохранив при этом хорошие.

Физическую силу и мастерство управления автомобилем тут не понадобится. Нужна лишь логика. Подумайте, как и в какой последовательности запускать добрые машины, чтобы они, сталкивая «плохишей», сами оставались бы в зоне видимости. Иными словами, уровень считается пройденным, если на экране не осталось ни одной плохой машины, а все хорошие — остались.

Управляется транспорт щелчками. Нажали на машину — она поехала, снова нажали — остановилась.

Время на размышление не ограничено, но когда Вы запустите процесс, порой, придется действовать быстро. Помните, только «добряков» можно запускать и обязательно не забывать останавливать, иначе они, увлекшись погоней, сами улетят со сцены.

Для усложнения логических задач, каждый уровень игры содержит систему препятствий — блоков, которую нужно понять, своевременно и правильно ликвидировать или обойти.

Скачать игру ЛОГИКА С МАШИНАМИ нельзя, но подумайте, имеет ли смысл это делать, ведь здесь она всегда доступна, Вам достаточно лишь открыть эту страницу.

Сделайте перерыв и сыграйте в онлайн игры, которые развивают логику и воображение, позволяют приятно отдохнуть. Расслабьтесь и отвлекитесь от дел!

• Для планшета

Во весь экран

Игра ЛОГИКА С МАШИНАМИ в категориях Логические, Для планшета доступна бесплатно

, круглосуточно и без регистрации с описанием на русском языке на Min2Win. Если возможности электронного рабочего стола позволяют, можно развернуть сюжет ЛОГИКА С МАШИНАМИ во весь экран и усилить эффект от прохождения сценариев. Многие вещи действительно имеет смысл рассмотреть детальнее.

Логические игры и головоломки для Андроид

Ice Scream: Horror Neighborhood

Ice Scream: Horror Neighborhood — головоломка-хоррор, в которой нужно проникать в запертые помещения и искать пропавшего друга. С помощью найденных предметов, оружия и смекалки главный герой способен обманывать противника, устраивать ловушки и прятаться от посторонних глаз. Игра Ice Scream для Андроид развивает смекалку и внимательность, заставляя…

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 1 1.1.7

Дурак на раздевание

Дурак на раздевание — классическая карточная игра с эротическим подтекстом, в которой геймеру необходимо одержать победу над каждым персонажем и разблокировать откровенные фотографии. Соперницами выступают милые девушки, нарисованные в аниме-стиле. Поскольку речь идет о матчах с виртуальными противниками, симулятор работает без регистрации…

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 5.0.7.0

Пасьянс — Косынка

«Пасьянс — Косынка» — карточная игра, в которой нужно собирать упорядоченные колоды одной масти. Пользователь может детально настраивать правила, уровень сложности и дополнительные параметры. Игра «Пасьянс — Косынка» для Андроид позволяет соревноваться с другими геймерами при авторизации в аккаунте Facebook или Twitter….

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 5.1.2092

Words of Wonders — головоломка, в которой разгадывают кроссворды при помощи предоставленного набора букв. Игрокам предстоит познакомиться с чудесами света и историческими местами: с Большим сфинксом, Эйфелевой башней и Лувром. Всего насчитывается 30 локаций. В каждой открываются архитектурные монументы или географические объекты….

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 3.2.1

Gardenscapes — New Acres — яркая и увлекательная игра из разряда казуальных. Сочный интерфейс, множество разнообразных локаций, захватывающие раунды, умные помощники и преданный питомец сделают приложение для Андроид самым любимым и привлекут к нему внимание пользователей всех возрастов….

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 5.6.0

MONOPOLY — мобильная версия экономической настольной игры, где пользователь должен создать монополию на бизнес, разорив оппонентов. При создании партии регулируется количество игроков, выбирается уровень искусственного интеллекта, меняются фигурки и декорации, виднеющиеся на заднем фоне….

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 1.6.4

Sniper 3D Assassin — экшн от первого лица для Андроид. Вам предстоит выступить в роли снайпера, которого наняла секретная правительственная организация для устранения всех неугодных государству людей. В начале у вас есть винтовка и несколько улучшений для нее; после прохождения каждой миссии игроку начисляются деньги — на них можно купить новое…

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 3.37.9

Самоцветы или кристаллы

Самоцветы или кристаллы — логическая головоломка жанра «3 в ряд», в которой игроку предстоит собирать на Андроид одинаковые по виду кристаллы в цепочки из нескольких камней за отведенное количество времени или ходов. Главная задача игры — пройти все уровни, но по ходу игры каждый следующий уровень сложнее предыдущего. Игроку при необходимости…

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 1.0.276

Моя кофейня – это увлекательная игра для устройств на Андроид в жанре симулятора бизнеса, которая позволяет участнику не только проявлять и развивать свои личные качества талантливого предпринимателя, но и распутывать закрученный сюжет….

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 2021.10.4

Candy Crush Saga – это настоящий хит в мире казуальных игр (головоломок) для Андроид. Суть заключается в том, чтобы уничтожать леденцы одного цвета. Их комбинации могут быть от простых построений в один ряд, так и создания из леденцов сложных геометрических фигур….

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 1.212.0.1 Empires & Puzzles: RPG Quest

Empires & Puzzles: RPG Quest — многопользовательская ролевая игра с элементами стратегии и головоломки для Андроид, в которой игроку предстоит вступить в схватку с легионом разнообразных монстров, показать силу перед другими реальными пользователями, проводя ожесточенные бои. Атака противников происходит посредством сложения разных элементов…

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 41.0.2

Шахматы — классическая настольная игра с десятками головоломок, многопользовательским режимом и справочными материалами. Позволяет соревноваться с реальными оппонентами через интернет, тренировать навыки в шахматных задачах и отслеживать личный прогресс с помощью статистики. Также доступен тематический форум для обсуждения партий, новостей спорта…

Дата добавления:

06.10.2021

Версия приложения: 4.3.4

Судоку — игра-головоломка, в которой нужно заполнить пустые клетки правильным набором цифр. Доступны задачи 6 уровней сложности. Ежедневные испытания и тематические события позволят посостязаться за кубки и медали. Использование заметок и подсказок поможет выйти из сложных ситуаций, а статистический учет покажет список достижений….

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 4.3.2

Best Fiends — это головоломка для Андроид, не похожая на все остальные. Оригинальный геймплей, яркая графика и разнообразные фишки помогли этой игре заработать большую любовь со стороны фанатов….

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 9.8.6

Часовщик: три в ряд

«Часовщик: три в ряд» — головоломка, в которой нужно составлять комбинации из ячеек с предметами одинаковой формы и цвета. Логические задачи разбавлены таинственными загадками и историями заколдованного города. Игра «Часовщик: три в ряд» для Андроид показывает сюжетные диалоги и выдает новые квесты после прохождения каждого уровня. Скачав…

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 58.2.0

Чудо пазлы — головоломка, в которой нужно собирать картинки по кускам мозаики. Геймер должен сопоставлять фигуры элементов с недостающими промежутками на изображении, чтобы получить готовую фотографию, которая сохранится в галерее. Игра Чудо пазлы для Андроид предоставляет сотни тематических картинок, разнообразие которых пополняется ежедневно…

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 6.4.9

Длинные нарды

Длинные нарды — приложение, воспроизводящее одну из разных видов длинных нард на Андроид. На выбор предоставлено несколько тем игральной доски, фишек, а также 16 видов кубиков, которые нужно открывать в матчах против AI….

Дата добавления: 06.10.2021

Версия приложения: 6.40

Сокровища Пиратов

Сокровища Пиратов – это игра, относящаяся к жанру «Три в ряд». Задача игрока состоит в том, чтобы при помощи перестановки фигурок собрать несколько одинаковых в ряд. Игра заканчивается после того, как набирается определенное количество очков или выполняется специальное задание….

Дата добавления: 27.09.2021

Версия приложения: 2.0.0.105

Roll the Ball: slide puzzle

«Roll the Ball: slide puzzle» — небольшая, но крайне интересная по геймплею головоломка для Андроид. Всего имеется около 11 различных головоломок, а также просто огромное количество уровней к ним. Игра может послужить отличным развлечением для всей семьи….

Дата добавления: 19.09.2021

Версия приложения: 21.0813.00

Monopoly — Board — классическая настольная игра, в которой нужно покупать собственность и подстраивать ловушки так, чтобы к концу матча соперники остались банкротами. Монополия учит правильному распределению бюджета, принятию рациональных решений и другим экономическим правилам. Поскольку речь идет о развлечении, часть процесса основывается на…

Дата добавления: 19.09.2021

Версия приложения: 1.5.8

Найди отличия

Найди отличия — головоломка на внимательность и усидчивость, где нужно выискивать разные элементы в практически идентичных картинках. Играть можно без подключения к интернету и регистрации аккаунта. Перед стартом новичку объясняются правила, возможности и основы управления подсказками на русском языке. Игра Найди отличия для Андроид автоматически…

Дата добавления: 19.09.2021

Версия приложения: 6.46

Trivia Crack – это популярная на Западе викторина, которая теперь доступна на русском языке. Игра позволяет проверить свою эрудицию, развить навыки стратегического мышления. Чтобы победить в ней, вам понадобится осведомленность в разных сферах знаний и умение планировать наперед….

Дата добавления: 19.09.2021

Версия приложения: 3.128.2

Малефисента. Звездопад

«Малефисента. Звездопад» — увлекательная игра «три в ряд» по мотивам одноименного фильма-сказки, новой интерпретации истории о спящей красавице. Как и в прочих приложениях от Disney, сцены игры завораживают: кристаллы взрываются, сгорают, разбиваются вдребезги, чувствуется динамика и энергия, которую редко встретишь в играх-головоломках….

Дата добавления: 19.09.2021

Версия приложения: 9.9.0

King of Thieves — это многопользовательская игра для Андроид, полная ловушек, головоломок, увлекательных приключений, которая отлично скрасит времяпрепровождение, подарит массу положительных впечатлений….

Дата добавления: 19.09.2021

Версия приложения: 2.48

или

Загрузить еще

Лучшие компьютерные игры для развития логики | Wikday

Несмотря на то, что компьютерные игры могут вызывать зависимость, портят здоровье, особенно зрение, и т. п. они ещё и помогают развивать логическое мышление. В этой статье будут описаны игры, благодаря которым вы сможете улучшить свою логику.

Lines

Старенькая, но довольно популярная и несложная. Суть: машинка подбрасывает каждый ход три шара, они «мусорят» на поле. Ваша цель – очистить площадку, концентрируя шарики единого цвета в одном месте, после чего они исчезают. Вам нужно продержаться, так как рано или поздно шарики полностью оккупируют ваше игровое поле и объявят о поражении. Но у этой игры есть недостаток – она надоедает. Всё, что требуется – это набирать очки. В общем, на любителя.

Sokoban

Вам предстоит выставить все ящики в определённые места. Однако поставив ящик в какое-то место, вы не сможете его оттуда убрать. Поэтому предстоит хорошо подумать, прежде чем совершить верный (или нет) шаг.

PuzzleDimension

Вы – шарик золотого цвета, который прыгает на платформе через клеточки. Ваша цель – насобирать все подсолнухи и попасть в портал, он перенесёт вас на новый уровень. В игре присутствует расслабляющая музыка, поэтому в неё можно играть не только для развития логики, но и для отдыха.

Portal и Portal 2.

Это очень красивая и интересная по сюжету игра, но для нас главное – влияние на логическое мышление. Предстоит проходить испытательные комнаты. В каждой из них есть два портала. Синий выводит на вход, красный – к выходу. Помимо развития логики, portal положительно влияет на пространственное мышление. Вторая часть встретит на появляющимися лучам, преломляющими сферу, пружинистые пластины, тоннели с гравитацией и гель трёх видов. Чтобы победить, придётся действительно хорошо подумать.

TheTalosPrinciple

Невероятно увлекательная игра, имеющая философский подтекст! Герою, роботу с самим сознанием человека, предстоят испытания, уровень сложности которых возрастает по спирали выше и выше. Все испытания разделены по цвету, который символизирует уровень сложности. Задания со звёздочкой наиболее сложные. У игры есть дополнение — RoadtoGehenna.

HumanResourceMachine

Основой выступает программирование. Вам даны несколько команд, благодаря которых нужно выполнять задания – строить алгоритм Фибоначчи, умножать представленные числа и т. д. Игра доступна любому человеку. Суть сюжета: вы являетесь одним из сотрудников крупной корпорации и продвигаетесь по карьерной лестнице, успешно выполняя поручения начальства. На этом всё, играйте с пользой!

ТОП-15 развивающих приложений для детей

Топ-15 мобильных приложений для развития ребенка: используем смартфон с пользой

Современные дети буквально не расстаются со смартфонами. Часто можно увидеть, что даже малыши дошкольного или младшего школьного возраста сидят, как завороженные, с девайсами в руках. С одной стороны такое увлечение – это проблема. С другой стороны — несет определенную пользу:

• помогает занять время ребенка;
• отвлекает от дурных компаний и хулиганства;
• позволяет развивать навыки.

Последний пункт особенно интересен, ведь не все родители осознают, как извлечь пользу от увлечения смартфоном. А ведь для этого достаточно скачать развивающие программы, которых сегодня много в свободном доступе.

Приложения Vs. курсы, репетиторы, кружки: альтернатива или вспомогательный инструмент

Несмотря на то, что смартфоны можно использовать для развития ребенка, не стоит рассматривать их как замену традиционным способам. Они не способны научить детей тем базовым знаниям и навыкам, которые могут дать курсы, кружки или индивидуальные уроки с педагогом. Поэтому, если стоит задача подготовки ребенка к школе или требуется помочь маленькому школьнику освоить программу, справиться с этим может репетитор начальных классов, а не смартфон. Девайс подойдет, если нужно тренировать навыки, например, чтение или арифметику.
Не стоит также пренебрегать кружками и курсами для развития детей. Программы для них составляются методистами с учетом возраста ребенка, задания тщательно отбираются, и нормируется нагрузка. Посещение кружков и курсов помогает не только в обучении, но и подготовке к школе. Ведь организации учебного процесса у школьников существенно отличается от той программы, по которой с ними работали в детском саду. Чтобы не возникло проблем, лучше подготовить ребенка, и записать его на курсы.

Смартфон же может послужить вспомогательным инструментом, если закачать в него развивающие программы, которые помогут укрепить обретенные на кружке знания и навыки.

Топ-15 полезных приложений для детей

Для ребенка, получившего в руки смартфон, важно, чтобы игры были увлекательными и интересными, а процесс обучения и тренировки навыков был ненавязчивым. В нашем перечне мы собрали топ-15 приложений, с которыми детям не будет скучно:

• «Фиксики: Мастера на вертолете». Содержит разные задачки на логику, память и анализ информации;
• «Учимся Читать по-английски». Приложение создано по принципам М. Монтессори, а слова в нем озвучивают носители языка;
• «Динобум». Это сборник 20 головоломок различной сложности на тренировку мышления и памяти, которые учат детей упорядочиванию и классификации предметов по признакам;
• «Рисовалка». Интересная игра помогает развивать мелкую моторику;
• «Говорящий Том». Игра учит ребенка ответственности, ведь виртуального котика нужно кормить и заботиться о нем. Также приложение содержит разные игры на внимание;
• «Лунтик. Учимся читать». Помогает запоминать буквы и читать слоги, включает несколько уровней сложности. Приложение подойдет дошколятам и ученикам первого класса, его можно скачать, записав ребенка на курс «Начальные классы с Буки», чтобы в ходе игры он закреплял полученные знания;
• «Безопасность в пути». Игра рассказывает о правилах поведения на дороге, в супермаркете, при встрече с незнакомцами;
• «Что растет в лесу». Это интерактивная энциклопедия растений, которая будет полезной для общего развития ребенка;
• «Математика для детей». Разработка AppStudio для дошкольников обучающая простому счету и основам сравнения чисел;
• «Атлас космоса». Виртуальный телескоп помогает создавать звездные проекции на реальном небе, позволяет пользоваться технологией дополненной реальности, знакомит с планетами и разными космическими объектами;
• «Маша и Медведь». Приложений содержит разные головоломки, задания на языковое обучение, музыкальные игры и рисование;
• «Бумажки». Игра на основе популярного мультика, основанная на принципах интерактивного моделирования. Сюжет ее развивается в зависимости от действий самого игрока;
• Animation Desk. Игра содержит графические инструменты и позволяет с ними работать: регулировать размер, прозрачность фона, включать анимацию и пр.;
• «Звуки животных». Это игра для малышей, которая помогает развивать память. Работает даже без подключения к интернету;
• «Буковки». Веселая игра для обучения чтению. Основана на нескольких методиках: звуко-буквенной, Зайцева и пр.

 Перечисленные приложения можно найти на AppStore или GooglePlay, чтобы скачать их на смартфон. Мы специально подобрали программы, которые занимают немного памяти, поэтому можно устанавливать сразу несколько и со временем дополнять их или полностью менять на другие.

На правах рекламы

темы и аргументы ⋆ MAXIMUM Блог

Недавно ФИПИ опубликовал новые направления итогового сочинения 2021/22 учебного года. Что-то новенькое и интересное! Это наш допуск до ЕГЭ, поэтому давайте разберемся, как идеально подготовиться к декабрьскому сочинению. В статье вы найдете примеры тем и аргументы, которые помогут вам написать итоговое сочинение 2021-2022.

Итоговое сочинение 2021-2022: темы и аргументы

Основные правила

1 декабря 2021 года вам предстоит за 3 часа 55 минут написать развёрнутое, структурное и аргументированное сочинение по одной из выбранных тем.

• ВАЖНО! Объём должен быть не меньше 250 слов (иначе незачёт!)
• Сочинение должно быть написано самостоятельно
• Дополнительные даты итогового сочинения: 2 февраля и 4 мая 2022

По формату итоговое сочинение 2021 отличается от сочинения ЕГЭ. Каждый из вас получит пять тем: по одной теме для каждого направления, их вы узнаете только за 15 минут до экзамена. Несмотря на то, что пишете сочинение вы только по одной из них, мы рекомендуем готовиться к нескольким направлениям: вдруг тема по вашему любимому направлению окажется сложной?

Подготовка к сочинению проверяет общую эрудицию, развитие речи, глубину мысли и, конечно, грамотность. Это значит, что готовиться исключительно по темам сочинения будет недостаточно для действительно хорошего результата. Вам необходимо погрузиться в систему подготовки по русскому в целом: больше писать тексты на разные темы, общаться с начитанными людьми и прокачивать знание грамматики и культуры речи. 

Присоединяйтесь к курсам подготовки в MAXIMUM Education: на годовом курсе ЕГЭ включена подготовка к итоговому сочинению. Обучаясь на полном курсе для 11 класса, вы убиваете 2 зайцев — ЕГЭ и декабрьское сочинение. Не допускайте ошибок большинства выпускников — готовьтесь к экзаменам комплексно.

Итоговое сочинение 2021-2022: критерии

Всего есть пять критериев, по каждому можно получить или «зачет» (1), или незачет (0). Первые два критерия — главные: если не получить по ним «зачет», за сочинение его тоже не поставят. Для того, чтобы получить «зачет» за сочинение в целом, нужно выполнить два первых критерия + хотя бы один из остальных.

1. Соответствие теме

Самое важное — не уходить от темы, соотнести доказательство и вывод с тезисом, не подменять понятия.

2. Привлечение литературного материала

Чтобы получить зачет, нужно привести минимум 1 литературный аргумент — из русской классики, школьной программы или мировой литературы. Можно использовать даже «Гарри Поттера» или «Голодные игры». Главное — написать развернутый аргумент, который подтвердит ваше мнение.

3. 

Композиция и логика рассуждения

Чтобы получить балл по этому критерию, предлагаем вам использовать классическую структуру сочинения.

 5 абзацев:

• вступление (тезис)
• собственное мнение, которое будем доказывать аргументами
• аргумент 1 (доказательство и микровывод)
• аргумент 2 (доказательство или контраргумент)
• вывод (итог рассуждений)

Если сочинение выстроено логично и в нем есть абзацное членение, критерий засчитают.

4. Качество письменной речи

Если всё настолько плохо, что речевые ошибки затрудняют понимание смысла, ставят «незачёт», если мысль ясна —  «зачёт».

5. Грамотность

«Незачёт» поставят, если на 100 слов приходится в сумме более пяти ошибок: грамматических, орфографических, пунктуационных. Помните, что на сочинении можно пользоваться орфографическим словарём! Этот поможет вам свести орфографические ошибки к минимуму.

Направления, темы и аргументы для итогового сочинения 2021-2022

Человек путешествующий: дорога в жизни человека

Здесь нам предлагают поразмышлять о путешествиях и странниках. Причём речь может пойти как о реальной дороге, так и о жизненном пути. Темы могут попросить выпускников порассуждать о своих поездках, впечатлениях, опыте, полученном в путешествиях, а также обратиться к образу странника из литературы. Поиск смысла жизни, творческий путь, понятие «дом» — всё это может лечь в основу темы этого направления, ведь путешествие всегда было и остаётся средством познания мира внешнего и внутреннего.

Тематическое направление нацеливает выпускника на размышление о дороге: реальной, воображаемой, книжной.

Выпускник сможет написать о личном опыте путешествий и впечатлениях других людей, дорожных приключениях литературных героев, фантазийных перемещениях во времени и в пространстве, о теме дороги в произведениях искусства. Не исключено понимание дороги как пути научных исследований и творческих поисков. Дорога может быть осмыслена не только в конкретном, но и в символическом значении. Темы сочинений позволят рассуждать о том, как человек на жизненном пути обретает практический и духовный опыт, меняется, лучше понимает самого себя и других людей.

Обращение к художественной, философской, психологической, краеведческой, научной литературе, мемуарам, дневникам и публицистике позволит рассмотреть путешествие как важное средство познания действительности и внутреннего мира человека.

Из комментариев ФИПИ

Примерные темы:

• Почему людям так нравится путешествовать?
• Согласны ли вы с высказыванием Эмиля Золя: «Ничто так не развивает ум, как путешествие»?
• Как вы понимаете смысл высказывания: «Инвестиции в поездки —  это инвестиции в себя»?
• Правда ли, что жизнь странника гораздо интереснее, чем жизнь «домашнего» человека?
• Как найти смысл на жизненном пути?
• Согласны ли вы, что лучший этап любого путешествия —  возвращение домой?
• «Путешествия лишают тебя дара речи, а потом превращают в лучшего рассказчика» — Ибн Баттута.
• Почему в поездку можно уехать одним человеком, а вернуться совершенно другим?
• Согласны ли вы с высказыванием: «Путешествовать — значит развиваться».

Литературные аргументы:

• «Война и мир» Л. Н. Толстой
• «Вокруг света за 80 дней» Жюль Верн
• «Герой нашего времени» М. Лермонтов
• «Шантарам» Грегори Дэвид Робертс
• «Дети капитана Гранта» Жюль Верн
• «Жена путешественника во времени» Одри Ниффенеггерф
• «Горе от ума» А. С. Грибоедов
• «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасов

Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Это направление заставляет нас задуматься о плюсах и минусах, которые приносит нам технологический прогресс. Человек развивается, меняет мир вокруг, и каждый день мы, с одной стороны, пользуемся дарами цивилизации, с другой – подвергаемся риску и боремся с негативными последствиями. Темы позволят выпускникам задуматься о том, что каждый великий шаг прогресса несёт за собой последствия, которые порой могут оказаться катастрофическими: для экологии и здоровья самого человека. Обращаясь к классической литературе, мы сравниваем мир «до» с нашим современным миром, прослеживаем, как меняются ценности людей, духовный мир, социум. Отдельного внимания заслуживают антиутопии, авторы которых много лет назад старались спрогнозировать возможный вред от прогресса.

Тематическое направление заостряет внимание выпускника на достижениях и рисках цивилизации, надеждах и страхах, связанных с ее плодами.

Темы сочинений будут способствовать раздумьям выпускника о собственном опыте столкновения с технологическими новшествами и экологическими проблемами, дадут импульс к рассуждению о влиянии научно-технического прогресса на человека и окружающий его мир. Все эти проблемы стали особенно актуальны на фоне вызовов пандемии 2020−2021 гг. Темы позволят задуматься о диалектике «плюсов» и «минусов» цивилизационного процесса, о благих и трагических последствиях развития технологий, о способах достижения равновесия между материально-техническими завоеваниями и духовными ценностями человечества.

Примеры из философской, научной, публицистической, критической и мемуарной литературы покажут, как мыслители, деятели науки и искусства понимают технологический прогресс, в чем видят его пользу и вред. Оправданно также обращение к художественным произведениям, в которых присутствует мотив научных открытий, в том числе к жанрам научной фантастики, утопии и антиутопии.

Из комментариев ФИПИ

Примерные темы:

• Что важнее: развитие технологий или духовное развитие?
• Можно ли пренебречь природой во имя технического прогресса?
• Согласны ли вы с высказыванием А. Эйнштейна: «Стало чудовищно очевидно, что наши технологии превзошли нашу человечность»?
• Может ли прогресс навредить человеку?
• Согласны ли вы с высказыванием: «Лень — двигатель прогресса»?
• Могут ли технологии заменить учителя?
• Как технологический прогресс отражается на природе?
• Один из величайших мифов нашего времени — это то, что технологии сближают нас. Так ли это?

Литературные аргументы:

• «451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
• «О дивный новый мир» О. Хаксли
• «Отцы и дети» И. С. Тургенев
• «451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
• «Над пропастью во ржи» Дж. Сэлинджер
• «1984» Дж. Оруэлл
• «Мы» Е. И. Замятин
• «Голодные игры» С. Коллинз
• «Повелитель мух» У. Голдинг 
• «Прощание с Матёрой», «Уроки французского» В. Г. Распутин
• «Цветы для Элджернона» Дэниел Киз

Преступление и наказание

— вечная тема

Темы этого направления не будут ограничиваться только произведением Ф. М. Достоевского, поскольку затрагивают важную философскую тему «преступления» в широком смысле этого слова. Стоит обсудить и последствия, с которыми сталкивается «преступник».

В центре рассуждений выпускника встанут такие понятия, как:

• мораль и нравственность;
• совесть;
• честь;
• ответственность;
• вина и раскаяние.

Опираясь на личный опыт, обращаясь к опыту литературных героев, мы посмотрим на тех, кто совершает нечто неблаговидное, проанализируем, к чему приводят подобные поступки, как они влияют на человека и его окружение. Это направление также наталкивает на мысли о том, что такое справедливое наказание, в каких ситуациях допустимо мстить, осуждать, а в каких – великодушно прощать.

Тематическое направление предлагает осмыслить «преступление» и «наказание» как социальные и нравственные явления, соотнести их с понятиями закона, совести, стыда, ответственности, раскаяния.

Темы сочинений позволят анализировать и оценивать поступки человека с правовой и этической точек зрения. В рассуждениях можно касаться таких проблем, как ответственность за сделанный выбор, последствия преступления для окружающих и самого преступника, возмездие и муки совести и др.

Многообразны литературные источники, рассматривающие вечную тему с научной точки зрения (юридической, психологической, социальной, философской). Богата названной проблематикой публицистическая, мемуарная и, конечно, художественная литература, в которой особое место занимает роман «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского, 200-летний юбилей со дня рождения которого все человечество будет отмечать в конце 2021 г.

Из комментариев ФИПИ

Примерные темы:

• Чем страшен человек без совести?
• Можно ли понять и простить человека, совершившего преступление?
• «Тварь ли я дрожащая или право имею…» — в чем заключалась ошибка теории Раскольникова?
• Что может толкнуть человека на преступление?
• Почему каждый человек должен нести ответственность за свои поступки?
• Согласны ли вы с утверждением: «Нет хуже мук, чем муки совести»?
• Должно ли последовать наказание за возмездие?

Литературные аргументы:

• «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский
• «Моцарт и Сальери» А. С. Пушкин
• «Голодные игры» С. Коллинз
• «Повелитель мух» У. Голдинг 
• «Старуха Изергиль» М.Горький
• «451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
• «Тарас Бульба» Н. В. Гоголь
• «Евгений Онегин» А. С. Пушкин
• «Анна Каренина» Л. Н. Толстой

Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня

Очень интересная и неоднозначная тема! Каждый из нас может назвать произведение искусства (фильм, книгу, стихотворение или музыкальную композицию), которое поразило, впечатлило, а может, даже изменило нас. Анализ такого произведения, его интерпретацию ожидают увидеть эксперты от тех, кто выбирает данное направление. Немаловажно также вспомнить литературных героев, на жизнь и судьбу которых повлияло искусство, ведь все мы знаем, какое огромное влияние оно может оказывать на человека. Разумеется, многие авторы не обошли эту тему: искусство – сила, которая способна менять мир, в том числе духовный мир персонажей. Это направление однозначно можно считать одним из самых популярных среди выпускников.

Тематическое направление позволяет высказаться о произведении различных видов искусства (литература, музыка, театр или кино, в том числе мультипликационное или документальное), которое является личностно важным для автора сочинения.

В сочинении раскроются читательские (зрительские, музыкальные) предпочтения, выпускник даст собственные интерпретации значимого для него произведения. Мотивировка выбора произведения может быть разной: сильное эстетическое впечатление, совпадение изображенных событий с жизненным опытом выпускника, актуальность проблематики, близость психологических и мировоззренческих установок автора и выпускника.

Высказываясь о произведении искусства с опорой на собственный опыт осмысления жизни, участник может привлечь при аргументации примеры из художественных текстов (включая сценарии), мемуаров, дневников, публицистики, а также из искусствоведческих трудов критиков и ученых.

Из комментариев ФИПИ

Примерные темы:

• С каким литературным персонажем вы себя ассоциируете?
• Почему важно приобщаться к искусству с детства?
• Какое произведение оказало на вас самое большое влияние?
• Правда ли, что искусство может изменить судьбу человека?
• С героем какого произведения вы бы хотели встретиться в реальной жизни и поему?

Литературные аргументы:

• «Зеленая лампа» А. Грин
• «Евгений Онегин» А. С. Пушкин
• «Война и мир» Л. Н. Толстой
• «Гарри Поттер» Дж. Роулинг
• «Мастер и Маргарита» М. А. Булгаков
• «Граф Монте-Кристо» А. Дюма
• «Черный человек» С. Есенин
• «Гранатовый браслет» А. И. Куприн

Кому на Руси жить хорошо?

— вопрос гражданина

Это направление отсылает нас к одноимённому произведению Н. А. Некрасова. Однако, как и в случае третьей темой, оно не замыкается только на нём. Здесь выпускнику следует подумать об острых социальных и общественных вопросах: кто такой «гражданин»? В чем его ответственность перед обществом и родиной? Как меняется страна с ходом истории, взгляды народа и уровень его жизни? Могут ли жители нашей страны обрести счастье, а все государственные проблемы – разрешиться? Рассуждения о долге, родине, патриотизме лягут в основу сочинений тех, ко выберет это направление.

Выпускникам, интересующимся политикой, социологией, историей и культурой стоит обратить внимание на данный блок. Помимо литературных аргументов вы сможете обратиться к исторической, психологической, философской литературе и публицистике, чтобы подчеркнуть и доказать свою позицию.

Тематическое направление сформулировано с отсылкой к известной поэме Н. А. Некрасова, 200-летие со дня рождения которого отмечается в конце 2021 г. Поставленный вопрос дает возможность рассуждать о самом понятии «гражданин», об общественной справедливости и личной ответственности гражданина, о счастье и долге, о причинах социальных пороков и способах их устранения, о необходимости помогать тем, у кого возникли жизненные проблемы, о путях совершенствования общественного и государственного устройства.

Темы сочинений, ориентированные на широкий круг социально-философских вопросов, позволят соотнести историю и современность, опереться на читательский кругозор и опыт социально-значимой деятельности выпускника.

При раскрытии тем этого направления можно привлечь для аргументации примеры из художественной, исторической, психологической, философской литературы и публицистики, обозначая при их интерпретации свою гражданскую и нравственную позицию.

Из комментариев ФИПИ

Примерные темы:

• Какого человека можно назвать гражданином?
• Ощущаете ли вы личную ответственность перед государством?
• Нужно ли отдавать долг Родине и почему?
• Что делает граждан одной страны счастливыми?
• Может ли один человек повлиять на общество?
• Чего не хватает нашему государству?
• За что вы любите Россию?
• Кто должен заботиться о тех, кто попал в трудную жизненную ситуацию: государство или граждане?

Литературные аргументы:

• «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасов
• «Война и мир» Л. Н. Толстой
• «Недоросль» Д. И. Фонвизин
• «Похороните меня за плинтусом» П. Санаев
• «451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
• «Над пропастью во ржи» Дж. Сэлинджер
• «1984» Дж. Оруэлл
• «Горе от ума» А. С. Грибоедов

Готовьте аргументы, изучайте возможные темы и побольше тренируйтесь — тогда вы точно напишете итоговое сочинение 2021-2022! А чтобы точно быть готовым ко всему, записывайтесь на бесплатный урок по подготовке к ЕГЭ по русскому языку: благодаря нашим занятиям вы не сделаете ни одной грамматической ошибки ни в сочинении, ни в экзамене ?

Рустам Павлович ЧерновLudi & Люди. Краткий курс людологии

© Рустам Павлович Чернов, 2020

ISBN 978-5-4485-4372-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Эта работа в большей части является своего рода визитной карточкой методологии людологии. В ней не рассмотрены фундаментальные основы и доказательства самой людологии как формы познания. Данная задача – дело возможного будущего. Она носит справочный характер и предназначена, прежде всего, для того, чтобы ввести читателя в дискурс проблем людологии. Одной из задач так же является иллюстрация отличия людологии от так называемых «теорий игр», «теорий игрового познания». В английском языке слово «Ludology» ближе всего к пониманию игрового, игры. И здесь главное не осуществлять перевод механически, – латинское созвучие основы «людо» совершенно не адекватно смысловой нагрузке термина в русском языке.

Людология (ludo – играю, logos – знание) – это метод познания, предметом которого является универсум в предельности основ бытия (это сближает людологию с философией), а методом – анализ явления с точки зрения игры. При этом игра понимается, как то, благодаря чему многообразное в явлении упорядочивается определенным образом, систематизируется и структурируется. Классическое определение игры звучит так: игра есть формообразующая константа бытия.

Детальнее о методологии мы скажем позже.

Основное – сформировать адекватное представление о людологии как о форме познания, описать преимущества людологии перед другими методами познания, дать ряд практических примеров алгоритмирования социальных процессов и явлений.

В силу того, что наша брошюра заявлена как краткий курс, изложение материала не могло не носить конспективного характера. Многие связи и рассуждения нами опущены.

Часть 1. Пролегомены

Любой методолог ненавидит лишнее в познании. Это и так весьма сложная способность человека – проникать в сущность вещей. Она требует напряжения, вечного сомнения, ни грамма пустой уверенности и самолюбования. Восприятие новозаявленных учений носит критический характер уже потому, что создать в области мысли хоть что – то, напоминающее идеальность гнозиса античности в современном мире не представляется возможным. Конвенционализм современных систем и программ уже никем не оспаривается, он больше имманентность познания. Впервые услышавший о людологии как универсальном методе познания, разрешающим соответственно любые вопросы познавательного и прочее, и прочее, неизбежно отмахивается от подобной рекламы.

Вместе в с тем игровое всегда было предметом пристального внимания как философов, так и социологов. Игра как ритуал, игра как форма свободной деятельности, игра как функция культуры, игровое, зрелищное, игра в языке, медиатизированные игры современности, дуэли, поединки и прочее, и прочее. Игровое в культуре весьма значительно. Фундаментальное исследование, посвященное этому «Homo ludens» Й. Хейзинга в убедительности исторического доказывает, что игровое, как структурирует культурную традицию любого народа, так и формирует основы гносеологии культуры. Все, помещаемое нами в среду причудливого быта, таинства и сакрализации, как своего прошлого, так и прошлого изучаемой нации, охвачено игрой, развивается как игра. При этом, однако, нет определения игры, точнее не сформировано такого определения, которое было бы достаточно хорошо, чтобы выдерживать конкуренцию с другими определениями. Здесь философами любого курса классического университета формируется проблема достаточного основания. Что именно считать игрой, какой именно набор свойств и качеств помимо индуктивного «не серьезно» можно положить в основу понимания игры, определения игры? Создается апория. Свойство любой апории – она не может быть аксиомой. В лучшем случае, понятие игры на уровне методологии «Homo ludens» будет квалифицированно как «черная дыра» сознания, интересный пример ad hoc и не более. Любую форму деятельности человека успешно можно анализировать sub specie ludi, как игру, признавать и доказать наличие игрового. Любую форму деятельности, любую игру можно анализировать как совершенно не игровое серьезное действие. Все зависит от парадигмы исследователя, его методологии, осведомленности и прочее, но сам предмет анализа не идентифицируется с достаточной степенью основательности и обособленности, чтобы можно было хотя бы сформировать предмет науки, занимающейся познанием игры. Да и само создание подобной науки бесперспективно в силу того, что отсутствует специфика познания игры как игры.

Критерии сходства и отличия в части познания игры так же неясны. Как правило, противопоставление «игра – серьезное» не является достаточным методологическим приемом. Мера субъективизма в суждении имеет решающее значение и потому выводы, которые доведены до неперсонифицированного круга лиц не составляют парадигмы, доступной познанию все того же неперсонифицированного круга лиц. В итоге игровое знание приводит максимум к свойственности личности – веселость, легкость, удачливость, но не является тем, что может быть положено в основу modus vivendi, как самого исследователя, так и мира.

Но данные теории игры, и теории игрового знания, обучения, без сомнения, имеют право на жизнь, так как многое из данных форм опознавания действительного с успехом применяется на практике (с определенной долей условности понимания, как практики, так и успешности, соответственно).

Людология отличается от данных теорий игр принципиальностью своей методологической основы. Вкратце раскроем ее основные элементы.

Глава 1.1. Терминология людологии

Любой массив операционной системы структурируется непосредственно при заданности предмета и метода познания. При этом в области чистой гносеологии, чистого разума, метод определяет и структурирует предмет познания. Предмет познания, представленный философией, является, прежде всего, результатом применения метода познания к универсуму хаоса действительного. Методом здесь выступает познавательная способность субъекта, упорядочивающая определенным образом мир в отношении философа, его способность и активность познавать окружающее. Полученные результаты (система философии) в дальнейшем при не – авторском познании и являются уже предметом философии, философской системы. Пока тот или иной круг вопросов не включен определенным образом в дискурс, не разрешен таким образом, что на выходе из суммы хаотично заданных для первичного авторского анализа посредством размышления, умозаключения и прочее выстроена последовательность, данный круг вопросов предметом познания считаться не может, поскольку он не существует относительно познания, он не включен в сферу известного и, возможно, даже не существует относительно способности индивидуума познавать. Именно это в свое время заставило Георга Вильгельма Фридриха Гегеля отметить, что на практическом бытовом уровне, жизнь в философии абсолютно не нуждается. Позднее Эрнест Вернан, а затем и Леви Стросс точно сформулируют принцип мифологии (который, правда, побоятся пролонгировать на современность) «существует только то, что названо». Методология в данном случае является формой познания, а точнее совсем уже точно – называния, структурирования идеального предела бытия знания, значения.

Разрушая все вокруг, невольно берешь в «помощники» только Бога, если сам не творишь из себя икону. Методология естествознания в этом отношении сотворила новую форму бытия человека – Homo fidus, человека доверия окружающему миру. Мир чувственного, подчиненный определенности, алгоритмированности, познания, приятен человеческому. Преобразовывая окружающее по образу и подобию своего представления о необходимом, человек получает власть в области познания действительного и ключ к генезису всего окружающего самим им созданному. Именно поэтому естествознание, техника, технические нормы и циклы есть то, в основу чего может быть положен человек как масса, как совокупность подобных самое себя (основа национал – социализма, коммунизма). Сегодня в городах, в этом наследии Великого Рима, создавшего городского человека, все подчинено логике и утилитарности познания. Если где и промелькнет одиночество, то только там, где человек сталкивается со своей ненужностью как личности, с отсутствием к себе интереса со стороны окружающих. В мире практики общественного созидания – нет места индивидуальному, личностному, нет места одиночеству.

Людология не может себе позволить использовать опытность в качестве методологии, поскольку не является прикладной технологической формой познания, не формирует с необходимостью алгоритмов эффективной практической верификации. Но некоторые успехи в области усовершенствования методологии философии, все же, были достигнуты. Суть методологии заключена в том, что игра положена в основу метода познания.

Оказалось, что любой процесс социального и животного, доступного человеческой перцепции, сохраняет в себе игру, является формой игры. Следующим шагом было бы логическое заключение, что, классифицируя игры можно классифицировать мир, но это не сработало. Не сработало, поскольку логика как форма структурирования бытия в возможности несколько неадекватна тем формам развития бытия в мысли, которые развились за последние 2 500 лет.

Расценивать как игру можно только определенные процессы. Соответственно, всплыли фундаментальные вопросы покоя и движения, становления и ставшего, динамики и статики при движении и прочее.

Находкой в этом отношении оказался всеми позабытый Стагирит (Метафизика, книга IX). Учение о бытии в возможности и бытии в действительности расставило все по своим местам. Игра стала пониматься людологией как структурная составляющая энтелехии, соединяющей, до завершения энтелехии, движущую и формальную причину.

Далее, скажем более подробно о терминах.

Полноценных программистов выпускает в Вологде Лицей Академии Яндекса

Он работает на базе Центра цифрового образования IT-cube уже третий год. Обучение двухгодичное, и этим летом преподаватели отправили в самостоятельное плавание свой первый выпуск — 11 юных программистов.

Учиться в лицее могут школьники, начиная с 13 лет, то есть с 7 класса. Чтобы попасть в проект, ребятам нужно пройти двухуровневый отбор. На первом этапе школьники проходят тестирование — они решают задачи, не всегда связанные с программированием. Это логические задачи, на размышление.

«Второй этап — это собеседование с педагогом, наставником проекта. В этом случае школьники обсуждают решение задачи, объясняют, почему они решили таким образом. Также им задают мотивационные вопросы — насколько ребенок готов погрузиться в проект, тратить на него свое время. Потому что обучение сложное, оно требует приложения сил и времени. По результатам собеседования происходит зачисление в Лицей Академии Яндекса», — рассказала руководитель структурного подразделения IT-cube МАУ ДО «Центр творчества» Юлия Симонова.

Конкурс на место — 3-4 человека. К примеру, в 2020 году в IT-cube было подано более 100 заявок на поступление в Лицей. Прошли только 12 школьников. И это только начальный отсев. До финишной прямой доходят далеко не все.

«В 2019 году мы набрали две группы по 12 человек, в 2020 — 12 школьников, в этом году — 15 ребят. То есть получается, что первый набор у нас был 24 человека, на второй год обучения перешли 17, а завершили проект только 11 лицеистов. Состав сократился в два раза», — продолжает Юлия Владимировна.

«Требования очень жесткие. В процессе обучения у каждого ребенка ведется рейтинг. Ребята каждый урок решают задачи, у них бывают самостоятельные работы, сдают итоговые проекты. И за все это они получают определенные баллы. И если к 10 января ребенок не набрал 10 рейтинговых баллов, то он будет отчислен. Следующее отчисление в феврале, и потом в марте. И только те, кто наберет достаточное количество баллов, дойдут до конца, узнают все, что предполагает эта программа», — поясняет педагог Александр Метляхин.

Преподаватели говорят, что подростки лояльно относятся к такому отбору. Чаще всего они сами понимают, готовы идти дальше или нет. Ведь в течение двух лет им предстоит интенсивная нагрузка: занятия два раза в неделю по два академических часа и необходимость выполнения домашнего задания.

«Всего за первый год можно получить 120 баллов. Часть баллов — за счет домашних работ, часть — за счет классных работ, часть — за счет дополнительных задач. И еще баллы можно получить за самостоятельные и контрольные работы. Чтобы пройти на след год, нужно набрать минимум 45 баллов», — подсчитывает лицеист второго года обучения Захар Зайцев.

Первый год обучения ребята проходят основы программирования на языке Python. Задачи, которые они решают, чаще всего нацелены на развитие логики у ребенка. К примеру, школьники, которые поступили в Лицей в этом году, должны организовать «Каникулы капризного ребенка» — так называется логическая задача, которую им нужно решить с помощью языка программирования.

«Есть капризная девочка, в июле она побывала в Туле, в августе — в Пензе. Ей очень понравилось, и следующим летом она хочет съездить в два разных города. При этом она снова хочет побывать в Туле или Пензе, но не то и другое одновременно, чтобы не повторять маршрут. Ей нужно определить, подходит ли предлагаемый маршрут под ее требования. На входе даются названия двух городов, наша задача понять — удовлетворяют ли они ее требованиям. Например, дважды в Туле бывать она не хочет. А побывать в Туле и в Нижнем Новгороде вполне приемлемо», — объясняет условие задачи педагог Валентина Метляхина.

Ученица школы № 8 Елизавета Зуйкова изучает программирование с седьмого класса, а в восьмом классе окончила школу IT-школу SAMSUNG. По итогам прошлого учебного года в центре цифрового образования IT-cube ее приложение «Математический помощник» было отмечено как лучшее. Сейчас девочка в девятом классе, и на достигнутом не останавливается.

«Я решила развиваться в языке программирования Python, поэтому поступили в Лицей Академии Яндекс. Мне материал дается легко, быстро решаю все задачи, очень понятный учебник, все понятно написано. Даже если по болезни пропустишь занятия, можно дома спокойно разобраться с темой. В основном здесь важны математика, логика, программирование. Планирую в будущем пойти учиться на программиста», — призналась школьница.

А вот у Александра Полканова из школы № 5 до Лицея опыта было меньше, но у школьника большие планы на жизнь, поэтому старается изо всех сил.

«Хочется узнавать что-то новое, как это работает, и если получится, то планирую в будущем устроиться в какую-то крупную компанию. Когда поступал сюда, проходил задания, не связанные со школой, они, конечно, не из легких. Вся подготовка — это сложение, вычитание, умножение, деление, потому что эти задания ни на что не похожи. Пока сложновато, но постепенно, думаю, будет легче», — рассказал о своих планах восьмиклассник.

Впрочем, по-настоящему сложным даже преподаватели считают второй год обучения, который направлен на изучение базовых основ промышленного программирования.

«За время обучения на втором году каждый ребенок должен поучаствовать в разработке трех программных продуктов, и на выпуске ребята уже являются полноценными программистами, они готовы работать на должности Junior-разработчика. Да, у них пока нет документа о высшем образовании, но все необходимые навыки для работы Яндекс Лицей дает», — подчеркивает Александр Метляхин.

За время обучения лицеисты осваивают три базовых темы и представляют три базовых проекта. Они должны разработать свое приложение, к примеру, на уровне простейшего графического редактора Paint, написать свою игру и сделать веб-приложение наподобие онлайн-библиотеки или онлайн-магазина.

«Когда поступила в лицей, я уже была знакома с языком программирования Python, поэтому было несложно. А этот год будет уже посложнее. Будет много новой информации, и нужно сделать проекты. Пока мне все нравится. Очень доступный по изложению информации учебник», — делится мнением девятиклассница Вологодского многопрофильного лицея Екатерина Парпиева.

Кстати, сами преподаватели тоже продолжают учиться — каждый год они обязаны подтверждать свои компетенции. В Лицее Академии Яндекс — два педагога, Александр и Валентина Метляхины. Они изначально проходили отбор, и Яндекс одобрил именно этих двух наставников.

«Python тоже был новым языком для нас. Мы освоили его на начальном уровне, а затем проходили тестирование. Потом учились на курсах в Москве, в том числе в офисах Яндекс. Теперь ежегодно повышаем свою квалификацию и подтверждаем уровень, выполняя задачи по написанию тех же приложений и игр. Если первый год обучения дается легко, то задания второго года уже требуют времени», — не скрывает Валентина Метляхина.

По окончании Лицея дети получают сертификаты, каждому из которых присвоен номер. По этому номеру на сайте Яндекс Лицея можно найти информацию, кому и когда выдан документ.

«Выпускники 11 класса могут превратить этот сертификат в сертификат призера олимпиады, входящей в перечень, и получить допбаллы к ЕГЭ при поступлении на специальности, связанные с информационными технологиями», — поясняет Александр Метляхин.

Педагоги уже отпустили в самостоятельную жизнь программиста в этом году 11 лицеистов. Некоторые из них до сих пор находятся на связи с наставниками, делятся успехами с ними и советуются по поводу своих новых проектов.

Логические игры на рассуждение и мышление для детей

Онлайн и бесплатные языковые игры

MentalUP Language Games поможет вашим детям улучшить свои мыслительные навыки, такие как концептуализация , словарный запас и словесная беглость навыков. Играйте совершенно бесплатно и улучшайте словесные навыки вашего ребенка прямо сейчас!

Устные языковые игры

Эти игры на логическое мышление выбраны среди любимых детей, чтобы добиться максимального прогресса и получить удовольствие.Повеселись!

Генератор слов

Эта игра в слова для мозга улучшает словарный запас на , беглость речи на и навыки планирования .

Поиск слов

Эта языковая игра для детей улучшает словарный запас , беглости речи, , и рассуждения, навыков.

слов

Эта игра на английском языке улучшает словесную беглость и словарный запас навыков.

Поиск слов

Эта игра с быстрым мышлением улучшает словарный запас , визуального сканирования и концептуализации навыков.

История и будущее логических головоломок: Розенхаус, Джейсон: 9780691174075: Amazon.com: Книги

«Захватывающе … Отчасти философия, отчасти математика, отчасти тетрадь; Games for Your Mind — гениальная вещь». — Эми Барретт, BBC Science Focus Magazine

«Отлично». — Элизабет Палмер, Christian Century

«Логика — один из самых важных предметов в математике, и приветливый стиль Джейсона Розенхауса позволяет легко понять его.Фантастическое достижение! » ―Джеймс Грайм, ведущий Numberphile

« Games for Your Mind сочетает в себе прихоть Льюиса Кэрролла с умом Раймонда Смолляна и очень доступную математику, с ясностью и юмором поставленную наградами. автор-победитель Джейсон Розенхаус. Настоятельно рекомендуется для всех, кто интересуется логикой в ​​увлекательной форме ». ―Артур Бенджамин, колледж Харви Мадда

« Розенхаус ловко прослеживает всю историю логики от Аристотеля до Раймонда Смоллиана.Для читателей, которые трепещут при мысли о логике или математике, но при этом любят судоку, головоломки, парадоксы и дедуктивный мир Шерлока Холмса, эта книга представляет собой доступное введение и более глубоко исследует опасности и радости логики ». ―Марк Бурштейн, президент Emeritus, Общество Льюиса Кэрролла в Северной Америке

«То, что начинается как экскурсия по саду классических логических головоломок, превращает кроличью нору в неклассическую логику, парадоксы и мета-головоломки, а Розенхаус выступает в роли эксперта и приятного гида. ―Лора Таалман, соавтор книги Серьезно относиться к судоку: математика, стоящая за самой популярной в мире карандашной головоломкой

«Уникальный личный вихревой тур по древней и современной логике, приправленный головоломками от двух великих людей, Льюиса Кэрролла и Раймонд Смуллян. Практически каждый читатель найдет материал, с которым он или она иначе никогда бы не столкнулся ». ―Питер Винклер, автор книги« Mathematical Puzzles: A Connoisseur’s Collection » и Mathematical Mind-Benders

« Эта книга — одно удовольствие.Все аспекты логики объясняются ясно и увлекательно, с множеством юмористических штрихов, и Розенхаус обращается с философскими аспектами логики так же умело, как и с математическими. Games for Your Mind — отличное введение в логику для всех, кто любит головоломки ». ―Джон Стилвелл, автор книги« Обратная математика: доказательства изнутри наружу »

« Rosenhouse представляет большое разнообразие логических головоломок. Читатели к истории логики. Games for Your Mind — увлекательная и доступная книга, которая понравится людям, увлекающимся логикой, и может открыть двери для более серьезного изучения ». ―Михал Валицки, автор книги Introduction to Mathematical Logic

Об авторе

Джейсон Розенхаус — профессор математики в Университете Джеймса Мэдисона. Он является автором книги Проблема Монти Холла: Замечательная история самой спорной математической головоломки и Среди креационистов: депеши с линии фронта против эволюционистов .Он является соавтором (с Лаурой Таалман) книги «Серьезно относимся к судоку: математика самой популярной в мире карандашной головоломки » и соредактором (вместе с Дженнифер Бейнеке) книги «Математика различных занимательных предметов» (т. 1–3) ( Принстон).

Тренируйте свой мозг — рассуждения в App Store

Развивайте свои мыслительные и логические навыки с помощью игр для детей и пожилых людей.

Мы представляем эту коллекцию игр Tellmewow для развития логики и рассуждений.Веселые игры для всей семьи, которые в игровой форме стимулируют ваш ум. Эта игра подходит для всех, от самых маленьких до пожилых и старших игроков.

ТИПЫ ИГР

— Числовые последовательности
— Простые математические операции рассуждений
— Логические головоломки
— Угадай скрытый ряд элементов
— Оценка времени
— Игры с мысленным планированием

Эти игры, помимо рассуждений, помогают стимулировать других такие области, как зрительные ассоциации, мелкая моторика, внимание или скорость обработки информации.

ОСОБЕННОСТИ ПРИЛОЖЕНИЯ

— Ежедневная тренировка мозга
— Доступно на 6 языках: испанском, итальянском, французском, английском, португальском и немецком.
— Простой и интуитивно понятный интерфейс
— Различные уровни для всех возрастов
— Постоянные обновления с новыми играми

ИГРЫ ДЛЯ РАЗВИТИЯ ЛОГИЧЕСКИХ РАЗУМОВ

Рассуждения — одна из важнейших когнитивных функций в нашей повседневной жизни. Развитие мыслительных способностей помогает сохранять разум здоровым и вести здоровый образ жизни.

Рассуждение — одна из высших когнитивных функций, которая позволяет нам думать и принимать решения, чтобы иметь дело со стимулами, событиями и ситуациями.

Он состоит из функций организации, связанных с логикой, стратегией, планированием, решением проблем и гипотетико-дедуктивными рассуждениями.

Различные игры этого приложения стимулируют различные аспекты рассуждения, такие как числовые, логические или абстрактные рассуждения.

Это приложение является частью коллекции головоломок, разработанных в сотрудничестве с врачами и экспертами в области нейропсихологии. В полной версии, состоящей из 5 когнитивных функций, вы найдете, среди прочего, игры на память, игры на внимание, зрительно-пространственные или координационные игры.

О TELLMEWOW

Tellmewow — компания по разработке мобильных игр, специализирующаяся на простой адаптации и простом использовании, что делает их игры идеальными для пожилых или молодых людей, которые просто хотят время от времени играть в игры без серьезных осложнений.

Если у вас есть предложения по улучшению или вы хотите быть в курсе предстоящих игр, подпишитесь на нас в наших социальных сетях.

@tellmewow

7 интеллектуальных игр для улучшения ваших профессиональных навыков

Карьерный успех часто требует постоянного обучения и развития.Хотя традиционная карьерная подготовка обычно включает конференции, образовательные курсы и программы сертификации, есть и другие способы развития важных навыков. Игры на запоминание — лишь один из многих способов улучшить свои карьерные навыки. Эти игры могут быть интересным способом развить навыки решения проблем, планирования, многозадачности и распознавания образов.

В этой статье мы обсудим лучшие игры на запоминание и развитие мозга, которые вы можете попробовать, чтобы улучшить свои профессиональные навыки.

Лучшие 7 игр для запоминания для улучшения навыков на рабочем месте

Рассмотрите возможность использования одной или нескольких из этих игр, чтобы улучшить свои профессиональные навыки:

1. Кроссворды
2. Судоку
3. Пазлы
4. Шахматы
5. Настольные игры
6. Компьютерные игры
7. Список игр

1. Кроссворды

Кроссворды могут улучшить ваши словесные навыки, позволяя соединять слова с помощью уникальных подсказок.По мере того, как вы продолжаете разгадывать кроссворды, время и точность каждого из них должны улучшаться. Важно регулярно увеличивать сложность решаемых головоломок, чтобы проверить себя.

2. Судоку

Судоку — это логическая головоломка, которая использует числа и требует от вас определения закономерностей для завершения головоломки. Это отличный способ развить свой ум и улучшить навыки логики, анализа и распознавания образов. Судоку также побуждает мыслить математически, что является важным навыком.

3. Пазлы

Пазлы используют вашу краткосрочную память, чтобы складывать части головоломки разной формы вместе, чтобы сформировать изображение. Эти головоломки требуют, чтобы вы выполнили ряд шагов, включая распознавание цвета, формы и объектов, чтобы завершить головоломку. Пазлы также улучшают вашу концентрацию и внимание. Вам нужно идентифицировать каждую форму относительно друг друга, чтобы закончить головоломку. Рассмотрение деталей каждой части головоломки требует вашего полного внимания, чтобы вы могли успешно сопоставить ее со всей головоломкой.

4. Шахматы

Шахматы стимулируют ваш мозг, а также развивают ваши творческие способности. В то время как многие головоломки, такие как кроссворды и судоку, в первую очередь используют левое полушарие мозга, которое является логической стороной, шахматы активно бросают вызов правой стороне, которая отвечает за творческие способности. Шахматы также расширяют навыки решения проблем, так как вам нужно обдумывать решения постоянно меняющихся сценариев. Когда вы впервые играете в шахматы, вы будете полагаться на запоминание различных ходов, которые может сделать каждая фигура.По мере того, как ваши навыки будут расширяться, вы перейдете к более логическому мышлению по мере того, как будете использовать ранее запланированные стратегии.

Связано: Окончательное руководство по стратегическому планированию

5. Настольные игры

Существует множество настольных игр, которые могут улучшить критическое мышление и навыки решения проблем. Когда вы играете в настольные игры с другими, вы можете улучшить свои навыки общения и работы в команде. Многие настольные игры позволяют использовать логику для решения многоступенчатых задач.

6. Компьютерные игры

Многие компьютерные игры улучшают навыки решения проблем и время реакции с помощью рассчитанных на время испытаний и испытаний. Компьютерные игры также могут помочь развить навыки многозадачности, поскольку вам нужно выполнять второстепенные задачи, сосредоточив внимание на более крупной цели. Быстрое движение многих видео и компьютерных игр также требует от игроков критического мышления и быстрого принятия решений.

Связанные: Компьютерные навыки: определения и примеры

7.Список игр

Список игр — это задачи, в которых вы строите идеи на основе одной фундаментальной концепции. Вам нужно вспомнить каждый элемент в списке, чтобы добиться успеха в игре, что может улучшить вашу способность сосредотачиваться. Например, вы создаете список продуктов, начиная с молока. Следующий человек повторяет «молоко» и добавляет хлеб, затем следующий человек перечисляет молоко, хлеб и новый предмет и так далее. Создавая новые уникальные списки, вы будете проявлять изобретательность, чтобы называть различные элементы, относящиеся к общей идее.Вы можете усложнить игру, добавив правила, например, используя только предметы, начинающиеся с одной буквы.

Связанные: Передаваемые навыки: определения и примеры

Советы по использованию игр с запоминанием для улучшения вашей карьеры

Следуйте этим советам, чтобы успешно улучшить свои профессиональные навыки, играя в игры с запоминанием:

• Изменить игра, в которую вы играете: Чтобы испытать свои навыки запоминания, лучше всего изменить игру, в которую вы играете.Смена типов игры заставляет вас приспособиться к новой задаче. Если со временем игра или головоломка станут проще, найдите новую задачу.
• Играйте в игру каждый день: Постоянная игра в игры помогает вам оставаться в курсе ваших навыков. Старайтесь играть в игру хотя бы 15 минут в день, чтобы повысить свои знания.
• Активно следите за своим прогрессом: Полезно отслеживать ваш прогресс в развитии навыков. Отслеживайте, сколько времени у вас уходит на решение кроссворда или судоку, а затем следите за своим прогрессом.Анализ ваших улучшений может помочь вам повысить мотивацию продолжать тренироваться.

Связанный: Важность когнитивных способностей в вашей карьере

Если вы хотите развить творческие способности или навыки критического мышления, вы можете сделать это, играя в игры. Игры на запоминание бросают вызов когнитивным способностям мозга, а также укрепляют их. Вы можете развить краткосрочную и долгосрочную память, управление временем, решение проблем и многозадачность, одновременно играя в игры, которые также являются развлекательными и общительными.

История и будущее логических головоломок Джейсона Розенхауса

Живой и увлекательный взгляд на логические головоломки и их роль в отдыхе, математике и философии

Впервые логические головоломки были представлены публике Льюисом Кэрроллом в конце девятнадцатого века. и с тех пор популярны. Такие игры, как Sudoku и Mastermind, — это увлекательные и увлекательные развлекательные мероприятия, но они также имеют глубокие основы математической логики.

Живой и увлекательный взгляд на логические головоломки и их роль в отдыхе, математике и философии

Впервые были представлены логические головоломки. публике Льюисом Кэрроллом в конце девятнадцатого века и с тех пор популярны.Такие игры, как Sudoku и Mastermind, — это увлекательные и увлекательные развлекательные мероприятия, но они также имеют глубокие основы математической логики и заслуживают серьезного интеллектуального исследования. Games for Your Mind исследует историю и будущее логических головоломок, позволяя вам самому проверить свое мастерство, решая множество головоломок.

В этой познавательной и увлекательной книге Джейсон Розенхаус начинает с знакомства читателей с логическими и логическими головоломками, а затем раскрывает богатую историю этих головоломок.Он показывает, как головоломки Кэрролла представляли аристотелевскую логику как игру для детей, а также помогал в его научных работах по логике. Он показывает, как другой пионер логических головоломок, Раймон Смуллян, использовал классические головоломки о лжецах и рассказчиках правды, чтобы проиллюстрировать теоремы Курта Геделя и пролить свет на глубокие вопросы математической логики. Затем Розенхаус представляет новое видение будущего логических головоломок, основанное на неклассической логике, которое сегодня используется в компьютерных науках и автоматизированном рассуждении для манипулирования большими и иногда противоречивыми наборами данных.

Эта живая и увлекательная книга, включающая множество примеров головоломок, от простых до чрезвычайно сложных, объединяет многие из самых гениальных головоломок, когда-либо придуманных, в том числе самую сложную логическую головоломку в истории, мета-головоломки, парадоксы и логические головоломки в детективных историях.

Игры на рассуждение — Стимулируйте и улучшайте ваше логическое мышление

Как вы все знаете, мы работаем над проектом «Игры для пожилых» для когнитивной стимуляции пожилых людей. На этот раз мы хотим представить «Игры на рассуждение».Это приложение содержит 6 игр, разработанных для развития навыков логического мышления.

Навыки логического мышления необходимы в нашей повседневной жизни, поэтому важно применять их на практике, чтобы поддерживать свой ум здоровым и активным. Логическое рассуждение — это процесс использования рациональной систематической серии шагов , основанной на математических процедурах и заданных утверждениях, чтобы прийти к выводу . Есть два типа логических аргументов:

• Дедуктивный — этот тип рассуждения обеспечивает полное доказательство истинности своего вывода.Он использует конкретную и точную предпосылку, которая приводит к конкретному и точному выводу.
• Индуктивный — Этот тип рассуждения берет конкретную информацию и делает широкое обобщение, которое считается вероятным. Этот тип рассуждений обычно включает правило, устанавливаемое на основе серии повторяющихся опытов.

В этом сборнике игр вы сможете:

— Отгадывать числовые последовательности
— Простые математические операции
— Решать логические головоломки
— Оценка рабочего времени
— Играть в игры мысленного планирования

Это приложение было разработано в сотрудничестве с врачами и специалистами в области нейропсихологии.Помимо навыков рассуждения, эти игры помогают стимулировать другие области, такие как внимание, мелкая моторика, зрительная память или ориентация.

Хотя приложение предназначено в основном для пожилых людей, эта игра подходит для всей семьи , от самых маленьких до пожилых игроков, так как предлагает разные уровни сложности.

Игры на рассуждение абсолютно бесплатны и доступны для устройств Android и iOS , так что вы можете играть в них где хотите.Мы постоянно обновляем игру, поэтому очень ценим ваши отзывы и предложения по ее улучшению. Надеемся, что это вам понравится!

Сыграй сейчас:

Логические игры переносят мозг в мыслящий тренажерный зал

Логическое мышление идет рука об руку с решением проблем, мышлением и рассуждением и, хотите верьте, хотите нет, кодированием для компьютерного программирования! Логические игры, от загадок до математических задач, от кроссвордов до судоку и шахмат, предоставляют различные способы по-настоящему хорошо потренировать мозг.Сегодня на рынке также имеется широкий спектр блестяще разработанных игр-головоломок, которые помогают детям в возрасте от 3 лет до подростков и взрослых научить свой мозг задачам и режимам программирования.

Исследования доказывают, что в любом возрасте наш мозг работает лучше в долгосрочной перспективе, если он подвергается новым действиям, включая головоломки, игры для мозга и логические головоломки. Вот почему так важно предоставить детям множество различных возможностей для развития своего мозга и развития логики.

Вот некоторые из связанных преимуществ игр для мозга и логических головоломок:

• Повышает мозговую активность
• Доставляет эмоциональное удовлетворение и чувство выполненного долга
• Уменьшает скуку
• Повышает концентрацию внимания
• Предоставляет возможности кодирования
  • Большинство логических игр решаются шаг за шагом. Вы должны выполнить шаги в правильной последовательности, чтобы решение работало. Именно так кодирование работает с технологиями.
• Увеличивает память и скорость обработки
• Помогает замедлить спад и снизить риск слабоумия (вот почему мы никогда не должны прекращать играть в игры!)
• Игры в слова улучшают силу слов
• Числовые игры улучшают умственную ловкость с помощью чисел
• Игры с пространственным планированием улучшают способность ребенка решать зрительные задачи и улучшают мелкую моторику, поскольку им приходится перемещать части в разные пространства для решения проблемы
• Укрепляет уверенность
• Формализует мышление в виде пошагового процесса
• Призывает к систематическому мышлению
• Закладывает основу вычислительного мышления

Логическое мышление и кодирование связаны

Отправка детей на курсы программирования, такие как зачисление в классы робототехники, — не единственный способ развить их навыки для будущего в технических отраслях.Игры на логику и логическое мышление на самом деле обеспечивают базовую основу для программирования, которое на самом деле представляет собой пошаговое решение проблем.

На что обратить внимание в логической игре

Потому что вы хотите, чтобы ваш ребенок был уверен в своих способностях решать проблемы:

• Убедитесь, что проблемы / задачи оцениваются по сложности от простого до экспертного. И пусть ваш ребенок сначала начнет с самых простых карточек, постепенно переходя по уровням сложности.
• Проверьте, есть ли в буклете с инструкциями или карточками проблем решения, чтобы ваш ребенок мог проверить, правильно ли он их понял.
• Убедитесь, что тема / тема игры интересна вашему ребенку.

Разнообразие важно

Помните, что разнообразие важно для получения максимальной пользы от работы с логическими головоломками. Не сосредотачивайтесь только на одной конкретной игре, у вас есть несколько вариантов, которые могут что-то изменить. Даже если вы не можете решить головоломку, ваш мозг все равно получит отличную и столь необходимую тренировку.

Советы, которые помогут вашему ребенку научиться думать

Не позволяйте логическим играм сбивать с толку вас или вашего ребенка, потому что может показаться, что их сложно попробовать.Они учат вашего ребенка думать. Чтобы понять это, вы можете настроить доску в соответствии с инструкциями, а затем сразу же перейти к решению и попросить ребенка решить головоломку. Это дает им «ага-опыт», в результате чего возникает чувство: «О, я знаю, как это работает!» Постепенно набирайте уверенность, а затем они перейдут к простой работе с инструкциями и проверке решения только тогда, когда они закончат задачу.

Отключите мозг от работы

Я считаю, что логические игры — это хороший способ отвлечься от работы, когда я в отпуске.Нет ничего лучше настоящей игры с реальными элементами и проблемами, которые нужно решить, чтобы заставить ваш мозг переключаться между треками и отключаться от обычного мирского гула барабана и стрессов работы и жизни.