Ïüåñà Ìàêñèìà Ãîðüêîãî «Íà äíå» çàíèìàåò îñîáåííîå ìåñòî â ðóññêîé äðàìàòóðãèè.  ïüåñå íåò ñòîëü ïðèâû÷íûõ äëÿ íàñ ñîöèàëüíûõ òèïîâ, ñ çàâèäíûì ïîñòîÿíñòâîì ïåðåõîäÿùèõ èç ïüåñû â ïüåñó, èç ðîìàíà â ðîìàí, èç ïîýìû â ïîýìó.  ïüåñå íåò ðîäîâèòûõ äâîðÿí, áîãàòûõ êóïöîâ, ñòðàäàþùèõ èíòåëëèãåíòîâ… Âìåñòå ñ òåì â ïüåñå åñòü è òå, è äðóãèå, è òðåòüè. Ãåðîè ïüåñû «Íà äíå» ýòî ëþäè, â ñèëó æèçíåííûõ îáñòîÿòåëüñòâ îïóñòèâøèåñÿ íà ñàìîå äíî îáùåñòâà íèæå îïóñêàòüñÿ íåêóäà! È ìåæäó ýòèìè ëþäüìè, ÷üÿ æèçíü îñòàëàñü â ïðîøëîì, à â íàñòîÿùåì èì óãîòîâàíî ïî÷òè, ÷òî ñêîòñêîå ñóùåñòâîâàíèå, ðàçãîðàåòñÿ ñïîð î íàçíà÷åíèè ÷åëîâåêà, î ñìûñëå æèçíè. Ñòðîãî ãîâîðÿ, âîïðîñ î íàçíà÷åíèè ÷åëîâåêà è î ñìûñëå åãî æèçíè ïîëîæåí â îñíîâó âñåé ñåðüåçíîé è íåñåðüåçíîé ëèòåðàòóðû. Ðåäêî ìîæíî âñòðåòèòü ëèòåðàòóðíîãî ãåðîÿ, êîòîðûé íå ñòàâèë áû ïåðåä ñîáîé âîïðîñ î íàçíà÷åíèè ÷åëîâåêà.
Îáèòàòåëè íî÷ëåæêè ýòî ëþäè, êîòîðûå æèëè îáû÷íîé äëÿ ñåáÿ æèçíüþ, è ðàçíûìè ïóòÿìè îïóñòèëèñü íà äíî. Çäåñü îíè â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè óòðàòèëè âíåøíèå îòëè÷èÿ, à íåêîòîðûå èç íèõ äàæå óòðàòèëè ñâîè ñîáñòâåííûå èìåíà, íî ïðè ýòîì ñîõðàíèëè âíóòðåííþþ èíäèâèäóàëüíîñòü. Íàïðèìåð, íåèçâåñòíî îòêóäà ïîÿâèâøèéñÿ è íåèçâåñòíî êóäà èñ÷åçíóâøèé «áåñïà÷ïîðòíûé» ñòðàííèê Ëóêà îëèöåòâîðÿåò ñîáîé õðèñòèàíñêîå ïðåäñòàâëåíèå î íàçíà÷åíèè ÷åëîâåêà. Èäåÿ Ëóêè ñâîäèòñÿ ê òåçèñó: «×åëîâåê âñå ìîæåò… ëèøü áû çàõîòåë…» Áûâøèé â ïðîøëîì ñëóæàùèé òåëåãðàôà Ñàòèí ñîãëàøàåòñÿ ñ èäååé Ëóêè, íî ðàñõîäèòñÿ ñ íèì â òîì, êàê îòíîñèòüñÿ ê ÷åëîâåêó: Ñàòèí óáåæäåí, ÷òî íàäî íå æàëåòü ÷åëîâåêà, à ó÷èòü ïîëüçîâàòüñÿ ñâîáîäîé. Æèçíåííûå èñïûòàíèÿ ïî-ðàçíîìó ïîâëèÿëè íà ýòèõ ðàçíûõ ëþäåé, íî ïðèâåëè èõ â îäíî ìåñòî íà äíî æèçíè. Ëóêå áëèçêà èäåÿ «ëæè âî ñïàñåíèå», à Ñàòèí âèäèò ñâîþ çàäà÷ó â òîì, ÷òîáû ðàñêðûòü ëþäÿì ãëàçà íà ïðîòèâîðå÷èÿ æèçíè è íà åå ÷àñòî íåðàçðåøèìûå ïðîáëåìû.
 ñïîðå Ëóêè è Ñàòèíà ôîðìàëüíî ïîáåæäàåò ïîñëåäíèé. Ñàì õîä ñîáûòèé îïðîâåðãàåò ìèðîâîççðåíèå Ëóêè: êîí÷àåò æèçíü ñàìîóáèéñòâîì îáèòàòåëü íî÷ëåæêè ïî êëè÷êå Àêòåð, ëèøü îäíàæäû âñïîìíèâøèé ñâîå ñöåíè÷åñêîå èìÿ Ñâåð÷êîâ-Çàâîëæñêèé; ññûëêà â Ñèáèðü îæèäàåò ïîòîìñòâåííîãî âîðà Âàñüêó Ïåïëà; íèêîìó íå íóæíîé óìèðàåò Àííà… Íåîæèäàííîå èñ÷åçíîâåíèå Ëóêè ñâèäåòåëüñòâóåò î åãî ïîðàæåíèè â ñïîðå. Íî âðÿä ëè ìîæíî óòâåðæäàòü, ÷òî Ñàòèí îäåðæàë ïîáåäó, èëè, ÷òî èñòèíà íàõîäèòñÿ ãäå-òî ïîñåðåäèíå. È Ëóêà, è Ñàòèí íå ïîáåäèòåëè, à ïîáåæäåííûå, ïîòåðïåâøèå æåñòîêîå ïîðàæåíèå îò äðóãèõ ëþäåé è îò ñàìîé æèçíè. Íî÷ëåæêà ïðåäñòàâëÿåòñÿ íàì îáùåñòâîì â ìèíèàòþðå, íî îòðàæåííûì â êðèâîì çåðêàëå. Çäåñü åñòü ñâîè õîçÿåâà æèçíè, è åñòü òå, êòî âñåöåëî çàâèñèò îò èõ âîëè. Îáèòàòåëè íî÷ëåæêè âñå æå ãîðàçäî ñâîáîäíåå ñâîèõ áîëåå óäà÷ëèâûõ ñîâðåìåííèêîâ, êîòîðûå âûíóæäåíû áàðàõòàòüñÿ èç ïîñëåäíèõ ñèë, ÷òîáû íå îïóñòèòüñÿ íà äíî æèçíè.
Îáèòàòåëè íî÷ëåæêè íå òîëüêî óòðàòèëè èíòåðåñ ê æèçíè, íî è ðàçó÷èëèñü ðàáîòàòü. Ñàòèí ãîâîðèò: « Ðàáîòà? Ñäåëàé òàê, ÷òîá ðàáîòà áûëà ìíå ïðèÿòíà ÿ, ìîæåò áûòü, áóäó ðàáîòàòü… äà! Ìîæåò áûòü! Êîãäà òðóä — óäîâîëüñòâèå, æèçíü õîðîøà! Êîãäà òðóä îáÿçàííîñòü, æèçíü ðàáñòâî! » Íå óòðàòèâøèé åùå òðóäîâûõ íàâûêîâ è ñâîåãî èìåíè ñëåñàðü Àíäðåé Ìèòðè÷ Êëåù âîçìóùåí ïîâåäåíèåì îáèòàòåëåé íî÷ëåæêè; îí åùå íå ïîòåðÿë íàäåæäó âûðâàòüñÿ îòñþäà: «Êàêèå îíè ëþäè? Ðâàíü, çîëîòàÿ ðîòà… ëþäè!.. Æèâóò áåç ÷åñòè, áåç ñîâåñòè…» Äèàìåòðàëüíî ïðîòèâîïîëîæíîãî ìíåíèÿ ïðèäåðæèâàåòñÿ Ëóêà: «ß è æóëèêîâ óâàæàþ, ïî-ìîåìó, íè îäíà áëîõà íå ïëîõà: âñå ÷åðíåíüêèå, âñå ïðûãàþò…» Ïðèâû÷êó ê ïðàçäíîé æèçíè ñîõðàíèë, íåñìîòðÿ íà ñâîå ñîöèàëüíîå ïàäåíèå, Áàðîí. Âåäü «áàðñòâî-òî êàê îñïà… è âûçäîðîâååò ÷åëîâåê, à çíàêè-òî îñòàþòñÿ…»
Ïîÿâëåíèå ñòðàííèêà Ëóêè â íî÷ëåæêå ìîæíî ñðàâíèòü ñ ïîñåùåíèåì âðà÷îì ïàëàòû áåçíàäåæíî áîëüíûõ: îí íè÷åãî íå ìîæåò èçìåíèòü, à ìîæåò òîëüêî äîáðûì ñëîâîì ïîääåðæàòü ñòðàäàëüöåâ: «Ìÿëè ìíîãî, îòòîãî è ìÿãîê…» Áîëüíîìó àëêîãîëèçìîì Àêòåðó ñòðàííèê Ëóêà ñîâåòóåò ëå÷èòü îòðàâëåííûé àëêîãîëåì îðãàíèçì è äàæå îáåùàåò âñïîìíèòü íàçâàíèå ãîðîäà, ãäå «îò ïüÿíñòâà íûí÷å ëå÷àò… Áåñïëàòíî… ëå÷àò… òàêàÿ óæ ëå÷åáíèöà óñòðîåíà äëÿ ïüÿíèö… ÷òîáû, çíà÷èò, äàðîì èõ ëå÷èòü… Ïðèçíàëè, âèäèøü, ÷òî ïüÿíèöà òîæå ÷åëîâåê…» È äëÿ óìèðàþùåé Àííû Ëóêà ñòàðàåòñÿ íàéòè ñëîâà óòåøåíèÿ, õîòÿ è íå ñîâñåì îáû÷íûì ñïîñîáîì. À Ïåïëó îí ñîâåòóåò èäòè â Ñèáèðü, êîòîðóþ íàçûâàåò õîðîøåé, çîëîòîé ñòðàíîé. Ïîñëå ñìåðòè Àííû Ëóêà ãîâîðèò, ÷òî íå çà ÷òî ïîêîéíèêîâ ëþáèòü, ÷òî «ëþáèòü æèâûõ íàäî…»
Îáèòàòåëè íî÷ëåæêè íå ìîãóò ñìèðèòüñÿ ñ áåçûñõîäíîñòüþ ñâîåãî ïîëîæåíèÿ. Ïåïåë îáåùàåò Íàòàøå áðîñèòü âîðîâàòü, íà÷àòü ÷åñòíóþ æèçíü: «…íàäî æèòü… èíà÷å! Ëó÷øå íàäî æèòü! Íàäî òàê æèòü… ÷òîáû ñàìîìó ñåáÿ ìîæíî ìíå áûëî óâàæàòü… ß ñûçìàëåòñòâà âîð… » Íî ñëîâà îñòàþòñÿ ñëîâàìè, à ìå÷òû ìå÷òàìè! Ìîíîëîãè Ñàòèíà î ÷åëîâåêå, î íàçíà÷åíèè ÷åëîâåêà, î ñìûñëå æèçíè îòðàæàþò ðîìàíòè÷åñêèå âîççðåíèÿ ñàìîãî Ìàêñèìà Ãîðüêîãî. Ñàòèí ãîðÿ÷î çàùèùàåò Ëóêó: «…ß ïîíèìàþ ñòàðèêà… äà! Îí âðàë… íî ýòî èç æàëîñòè ê âàì, ÷åðò âàñ âîçüìè! Åñòü ìíîãî ëþäåé, êîòîðûå ëãóò èç æàëîñòè ê áëèæíåìó… ÿ çíàþ! ÿ ÷èòàë! Êðàñèâî, âäîõíîâåííî, âîçáóæäàþùå ëãóò!.. Åñòü ëîæü óòåøèòåëüíàÿ, ëîæü ïðèìèðÿþùàÿ… ëîæü îïðàâäûâàåò òó òÿæåñòü, êîòîðàÿ ðàçäàâèëà ðóêó ðàáî÷åãî… è îáâèíÿåò óìèðàþùèõ ñ ãîëîäà… ß çíàþ ëîæü! Êòî ñëàá äóøîé… È êòî æèâåò ÷óæèìè ñîêàìè, òåì ëîæü íóæíà… îäíèõ îíà ïîääåðæèâàåò, äðóãèå ïðèêðûâàþòñÿ åþ… À êòî ñàì ñåáå õîçÿèí… êòî íåçàâèñèì è íå æðåò ÷óæîãî çà÷åì òîìó ëîæü? Ëîæü ðåëèãèÿ ðàáîâ è õîçÿåâ… Ïðàâäà áîã ñâîáîäíîãî ÷åëîâåêà!»
×åëîâåê âñåãäà èùåò è âñåãäà íàõîäèò îïðàâäàíèå ñâîèì íåäîñòîéíûì äåéñòâèÿì, ðåäêèé ÷åëîâåê îáâèíÿåò ñàìîãî ñåáÿ â ñâîèõ ñîáñòâåííûõ áåäàõ. Èíà÷å âñå ëþäè ñîøëè áû ñ óìà è óäàâèëèñü áû ïîäîáíî Àêòåðó… Îáèòàòåëè íî÷ëåæêè íå ëó÷øèå ëþäè ñâîåãî âðåìåíè, à ñëîâà êàðòî÷íîãî øóëåðà Ñàòèíà î âûñîêîì íàçíà÷åíèè ÷åëîâåêà çâó÷àò ïðÿìîòàêè êîùóíñòâåííî. Íî ðàçâå ìåíåå êîùóíñòâåííî çâó÷àëè áû ýòè ñëîâà, ïðîèçíåñåííûå êàêèì-íèáóäü îáëåíèâøèìñÿ è óñòàâøèì îò æèçíè «áëàãîðîäíûì » ãåðîåì? Ñîòíè ìèëëèîíîâ ëþäåé ðîæäàþòñÿ, æèâóò è óìèðàþò, íå çàäóìûâàÿñü î ñâîåì íàçíà÷åíèè, î ñìûñëå ñâîåé æèçíè. Òàêîâà æèçíü! È âñå æå: «×åëîâåê âîò ïðàâäà! ×òî òàêîå ÷åëîâåê?: Ýòî íå òû, íå ÿ, íå îíè… íåò! ýòî òû, ÿ, îíè, ñòàðèê, Íàïîëåîí, Ìàãîìåò… â îäíîì!.. Ýòî îãðîìíî!  ýòîì âñå íà÷àëà è êîíöû… Âñå â ÷åëîâåêå, âñå äëÿ ÷åëîâåêà! Ñóùåñòâóåò òîëüêî ÷åëîâåê, âñå æå îñòàëüíîå äåëî åãî ðóê è åãî ìîçãà! ×åëî-âåê! Ýòî âåëèêîëåïíî! Ýòî çâó÷èò… ãîðäî! ×å-ëî-âåê! Íàäî óâàæàòü ÷åëîâåêà! Íå æàëåòü… íå óíèæàòü åãî æàëîñòüþ… óâàæàòü íàäî!.. ×åëî¬âåê âûøå ñûòîñòè!»
01 ìàÿ 1998 ã.
Ï.Ñ.  ïåðâîíà÷àëüíîì çàìûñëå ýòî ýññå øêîëüíîå ñî÷èíåíèå ïî ëèòåðàòóðå ïî ìîòèâàì ïüåñû Ìàêñèìà Ãîðüêîãî (1868 — 1936), íàïèñàííàÿ â êîíöå 1901 — íà÷àëå 1902 ã., êîòîðîå áûëî âûìó÷åíî ìíîþ ñîâ¬ìåñòíî ñ ìîèì ïëåìÿííèêîì-øêîëüíèêîì ñðåäíåé øêîëû.  í¸ì âíåñåíû ìèíèìàëüíûå îðôîãðàôè÷åñêèå èçìåíåíèÿ!
26 ôåâðàëÿ 2021 ã.
© Âàëåíòèí Ïîëÿêîâ, Þðèé Ïîëÿêîâ 2021
Автор На чтение 13 мин. Просмотров 1 Опубликовано
Пьеса «На дне» Горького – уникальное произведение, многогранное и по-настоящему драматическое. Причем Максим Горький – не просто драматург, а драматург – новатор, который заставляет сюжет развиваться под давлением социального и идеологического конфликта героев.
Текст пьесы построен на множестве конфликтов: хозяев ночлежки, Костылевых, и ее обитателей (Актера, Барона, Клеща, Сатина, Пепла, Бубнова, Анны), обитателей ночлежки друг с другом и, само собой, внутренних, личностных конфликтов главных героев. Горький мастерски рисует самое «дно» жизни, подняться с которого на поверхность, казалось бы, нет никакой возможности. Но самое главное в пьесе не изображение этого самого «дна» и даже не трагические судьбы главных героев, а попытка автора объяснить, что человек, как бы гордо это звание ни звучало, сам виноват в том, что оказывается в плачевном состоянии и сам виноват в своем безволии и нежелании что-то изменить. Для того чтобы подчеркнуть эту главную мысль, Горький вводит в пьесу Луку, «беспачпортного бродягу», загадочного старика, «мягкого», ласкового, с еще более загадочным, библейским именем. Казалось бы, во всех последующих событиях пьесы и смерти Актера виноват именно он, блаженный старец, проповедующий «утешительную ложь» и заставляющий людей отказаться от борьбы. Но Лука – лишь олицетворенная главная черта национального характера: постоянная неудовлетворенность действительностью, но при этом нежелание и неумение что-либо поменять к лучшему. Важно понять, говорит Горький, что Лука не обещал изменить жизнь людей, он лишь показал возможные варианты развития событий, а свой выбор главные герои сделали сами.
Пьесу «На дне» читать онлайн, или скачать ее можно на нашем сайте. Скорее всего, ее сюжет, как и мысли Горького, будут актуальными еще долгие годы.
Содержание
Тест по пьесе
- Вопрос 1 из 15
В каком году было написано произведение Максима Горького «На дне»?</h3>
- <label>1900;</label>
- <label>1902;</label>
- <label>1905;</label>
- <label>1908.</label>
(новая вкладка)
В самой известной пьесе великого российского классика Максима Горького действие протекает в простой и убогой ночлежке, где волокут свое существование отбросы общества.
Ею владеет пожилой скупой Костылёв и его властолюбивая супруга, изменяющая мужу с живущим в их заведении вором Васькой Пеплом. Одни обитатели этого места давно отчаялись выйти на свет, другие изо всех сил лелеют надежду однажды подняться в люди и забыть о нищете как о страшном сне.
Жизнь их шла своим чередом, пока не явился странствующий старик, наделенный особой мудростью… Советуем читать онлайн необыкновенную пьесу На дне.
| Автор: | Максим Горький |
| Жанр: | Классическая проза |
| Рейтинг: | |
| Добавить в закладки: |
Очень кратко:В ночлежку для нищих, потерявших надежду на будущее, пришёл странник, вернул им эту надежду и исчез. Надежды оказались несбыточными, а люди — не готовыми к переменам. Ничто не вытащит их со дна жизни.
Квашня — торговка пельменями, около сорока лет, вдова, сильная женщина, любит свободу и независимость
Рядом работал за верстаком Клещ, его тяжело больная жена Анна лежала на кровати за занавеской. Клещ был груб с умирающей женой, считая, что оказался в ночлежке из-за неё.
Андрей Митрич Клещ — слесарь, 40 лет, работящий, грубый, угрюмый, мечтает вырваться из нищетыАнна — жена Клеща, 30 лет, тяжело больна, несчастна, раздавлена жизнью и никому не нужна
С печи слез Актёр.
Актёр — алкоголик, бывший актёр, около сорока лет, безобиден, способен на сочувствие, настоящее имя — Сверчков-Заволжский
Помогая Анне выйти на свежий воздух, он столкнулся с Костылёвым, который искал свою молодую жену Василису.
Михаил Иванович Костылёв — хозяин ночлежки, 54 года, богат, жаден, готов отобрать у своих постояльцев последнюю копейку, ревнует свою молодую жену ВасилисуВасилиса Карповна — жена Костылёва, 26 лет, безнравственная, скандальная, жестока к сестре, жадна до денег
Костылёв оценил доброе отношение Актёра к умирающей, но отказался скостить ему половину долга.
Разве доброту сердца с деньгами можно равнять? Доброта — она превыше всех благ. А долг твой мне — это так и есть долг!
Василиса была любовницей Пепла, жившего в отгороженном углу, но Костылёв не мог поймать их вместе и побаивался вора.
Васька Пепел — потомственный вор, 28 лет, любовник Василисы, хочет стать честным
Пеплу Василиса надоела, он ухлёстывал за её сестрой Наташей, но та отвергала его.
Наташа — сестра Василисы, 20 лет, тихая, добрая, мечтательная
Пепел воровал с детства, никогда не работал. Клещ же считал неработающих людей рванью «без чести, без совести». По мнению Пепла, честь и совесть нищим без надобности, они тем нужны, «у кого власть да сила есть».
Продолжение после рекламы:
В ночлежку вошёл странник — старик Лука.
Лука — странствующий проповедник лет шестидесяти, мудрый, ласковый, внимателен к людям
Вслед за ним — Василиса. До неё дошла сплетня, что Пепел хочет бросить её из-за Наташи. Вора в ночлежке не было, и Василиса ушла, ещё сильнее разозлившись.
Появился Медведев.
Абрам Иванович Медведев — полицейский, 50 лет, дядя Василисы и Наташи, ухаживает за Квашнёй
Лука ввёл в комнату еле живую Анну. В это время в сенях Василиса начала бить Наташу. Все, кроме Луки и Анны, бросились их разнимать.
Брифли существует благодаря рекламе:
Акт 2. Лука пробуждает в нищих надежду
Вечер. Лука сидел у постели Анны, та жаловалась, что муж бил и обижал её, она всю жизнь голодала, ходила в отрепьях. Лука утешал несчастную, обещая ей отдых после смерти.
Сжульничав, нищий Барон выиграл в карты и предложил Актёру и Луке пропить выигрыш. Старик отказался.
Барон — обнищавший аристократ, 33 года, сожитель Насти, умный, образованный, живёт прошлым и не надеется на будущее
Актёр из-за постоянного пьянства забыл свои любимые стихи, которые собрался прочесть Луке. Старик предложил Актёру лечиться от пьянства в бесплатной лечебнице для пьяниц, Актёру только надо не пить несколько дней.
Человек — всё может… лишь бы захотел…
Сперва Актёру понравилась идея начать жизнь сначала, но потом он называл Луку чудаком и ушёл.
Продолжение после рекламы:
Анна позвала Луку. Клещ хотел поговорить с женой, но той уже было не до него. Больше никому не было дела до умирающей, только Бубнов радовался, что Анна больше не будет кашлять ночью.
Андрей Бубнов — картузник, 45 лет, некогда имел собственное дело, равнодушный, тугодум
Пепел спросил Медведева, сильно ли Василиса избила сестру. Медведев ответил, что семейные дела вора не касаются, и пригрозил арестовать его. Тогда Пепел пообещал выдать Костылёвых, которые скупали у него краденное. Медведев отступил.
Лука начал убеждать Пепла, что в Сибири можно начать новую, честную жизнь. Пепел заявил, что старик врёт, Лука ответил, что правда не всем нужна, для многих она смертельна.
На вопрос Пепла, есть ли Бог, Лука ответил: «Коли веришь, — есть; не веришь, — нет… Во что веришь, то и есть». Пепел почти догадался, кто Лука такой, но тут Василиса вызвала вора на разговор. Пепел признался, что никогда не любил Василису, а она предложила ему деньги и Наташу в жёны, если он убьёт её мужа. Лука подслушал разговор.
Костылёв застал жену с Пеплом и устроил скандал. Пепел напал на Костылёва, но Лука посоветовал вору не слушать Василису, а брать Наташу и уходить.
Умерла Анна. Лука с Пеплом пошли сообщить Клещу о смерти жены, а в комнату вошли пьяный Актёр и Наташа. Актёр всерьёз собрался вылечиться от пьянства и вернуться на сцену.
Клещ пропил все деньги и не мог похоронить жену. Жители ночлежки пообещали собрать, кто сколько может, и спокойно легли спать — присутствие мёртвого тела их не волновало.
Брифли существует благодаря рекламе:
Акт 3. Разговоры о правде и человеческом достоинстве
На пустыре позади ночлежки сидели Наташа, Лука, Барон, Настя и Клещ.
Настя — сожительница Барона, проститутка, 24 года, романтичная и обидчивая, мечтает о любви
В окно выглядывал Бубнов. Настя рассказывала о влюблённом в неё красавце-студенте. Барон снова поссорился с ней, сказав, что история взята из бульварного романа. Лука увёл Настю, ласково утешая. Наташа призналась, что ждёт особенного человека, который спасёт её от сестры и Костылёва.
Барон ушёл мириться с Настей. Вернувшийся Лука рассказал, как на дачу, где он служил сторожем, в поисках еды залезли двое беглых каторжников. Лука пожалел их и прожил с ними на даче всю зиму.
Бубнов сказал, что врать не умеет и предпочитает говорить правду. Лука ответил, что «не всегда правдой душу вылечишь», и рассказал о человеке, верившем, что есть на свете праведная земля, где все уважают друг друга. Однажды учёный доказал человеку, что праведной земли не существует, и тот повесился.
Реклама:
Лука заявил, что скоро уйдёт «в хохлы», где, по слухам, открыли новую веру — «кто крепко хочет — найдёт», надо только помогать людям и уважать их.
Пепел предложил Наташе уйти с ним, пообещав с её помощью измениться, бросить воровство.
Надо так жить… чтобы самому себя можно ‹…› было уважать…
Девушка не верила Пеплу и не любила его. Наконец, она согласилась, но пообещала повеситься, если Пепел её ударит. Лука подбодрил девушку — «ты ему нужнее, чем он тебе». Василиса подслушала их разговор и начала насмехаться над сестрой и Пеплом.
Костылёв узнал, что Лука собрался уходить. Он считал, что долг человека — не бродяжничать, а приносить пользу. Странник же не должен вмешиваться в чужие дела, жить отшельником и молиться «за все мирские грехи». Лука возразил: есть люди, как урожайная земля, «что не посеешь на ней — родит», а таких, как Костылёв и бог не исправит. Разозлённый Костылёв выгнал Луку из ночлежки.
Бубнов считал, что «вовремя уйти всегда лучше», он «от каторги спасся тем, что вовремя ушёл». Жена Бубнова с любовником хотели его извести. Бубнов передумал убивать жену и ушёл, оставив свою кожевенную мастерскую.
Появились Сатин и Актёр, который целый день не пил.
Сатин — нищий, около 40-ка лет, образованный, раньше работал на телеграфе и много читал, чем и теперь любит блеснуть
Сатин рассказал Луке, что в молодости «убил подлеца», защищая сестру. Пока сидел в тюрьме, сестра умерла, а Сатин стал игроком. Пришёл Клещ. Он продал весь инструмент, чтобы похоронить жену, и ему нечем работать, а бездельничать стыдно.
Тут все узнали, что Василиса искалечила сестру, ошпарив ей ноги. Разъярённый Пепел толкнул Костылёва, тот упал и умер. Василиса назвала вора убийцей, а он крикнул, что это Василиса его подговорила мужа убить. Наташа решила, что они заодно и изувечили её, чтобы не мешала. Находясь в полубеспамятстве, она прокляла Пепла.
Реклама:
Акт 4. После исчезновения Луки
Ночь. За столом Клещ, ставший нищим, чинил гармонь, а Сатин, Барон и Настя выпивали. На печи кашлял Актёр.
Все обсуждали исчезнувшего Луку. Настя, решившая уйти от Барона, сожалела о добром и понимающем старике. Сатин сравнил Луку с мякишем для беззубых, а Барон — с пластырем для нарывов. Клещ считал старика хорошим — он «закон в душе имел». Актёр всё ещё собирался в мифическую лечебницу для пьяниц.
Сатин считал, что старик врал из жалости к ближним. Такая ложь нужна тем, «кто слаб душой, и кто живёт чужими соками», но не тому, кто сам себе хозяин.
Ложь — религия рабов и хозяев… Правда — бог свободного человека!
Тем не менее, на Сатина старик подействовал «как кислота на старую и грязную монету». Его поразили слова Луки о том, что люди на самом деле живут не ради себя, а ждут рождения лучшего человека. Поэтому каждого человека уважать надо — вдруг именно он родился на счастье и для большой пользы.
Барон вспомнил своё семейство — выходцев из Франции. Его предки служили русским царям, занимали высокие посты. Чтобы обидеть Барона, Настя крикнула, что ничего этого не было. Сатин посоветовал ему всё забыть.
Реклама:
Настя рассказала, что Наташа сбежала из больницы и бесследно исчезла. Девушка считала, что хитрая Василиса вывернется, а Пепел попадёт на каторгу.
Сатин начал рассуждать, что в Человеке — совокупности всех людей на земле — «все начала и концы», а окружающий мир — «дело его рук и его мозга». Его надо не унижать жалостью, а уважать, ибо «человек — это звучит гордо».
Барон так рассуждать не умел и боялся. Он всю жизнь плыл по течению и менял одежду. Учился — носил форму студента, женился — примерил фрак, разорился — надел серый пиджак и рыжие брюки, служил чиновником — облачился в мундир и фуражку, украл казённые деньги — получил арестантский халат, теперь носит отрепья, а зачем родился — так и не понял.
Актёр выпил стакан водки и выбежал из комнаты. Вошли выпившие Бубнов и Медведев с водкой и закуской, начали всех угощать. Все смеялись над Медведевым — его уволили из полиции, теперь он подчинялся Квашне, а та, по слухам, его била. Собутыльники, весело распевая, собрались в трактир.
Тут испуганный Барон сообщил, что Актёр повесился на пустыре. Сатин негромко сказал: «Эх… испортил песню… дур-рак!».
Пересказала Юлия Песковая для Брифли. Благодаря рекламе Брифли бесплатен:
Экранизации ?
Аудиокниги
На днеАудиокнига. 3 ч 14 мин. Читают Владимир Шевяков и др. Бесплатный отрывок:Владимир Шевяков и др.3 ч 14 минНа днеАудиокнига. 3 ч 1 мин. Читает Владимир Самойлов. Бесплатный отрывок:Владимир Самойлов3 ч 01 минНа дне (спектакль МХАТ СССР)Аудиокнига. 2 ч 45 мин. Читают Алексей Грибов и др. Бесплатный отрывок:Алексей Грибов и др.2 ч 45 мин
Читайте также
Авторы: Максим ГорькийЖанр: ПьесыФормат: epubМеждународный стандартный книжный номер: 978-5-4472-3641-0
Действие пьесы, имеющей подзаголовок «Картины», происходит в ночлежном доме, который населяют люди с самого дна социума: бедняки, воры, проститутки, чернорабочие. Некоторые отчаянно пытаются выбраться, другие опускают руки. Отношения между ними сложные и постоянно вспыхивают склоки. Две противоборствующие стихии повествования — правда и ложь — сталкиваются в пьесе лицом к лицу после появления старика Луки, для которого ложь во спасение — «твоя правда, а не ихняя».
Пьеса написана в конце 1901 — начале 1902 года. Первая постановка, осуществленная режиссерами К.С. Станиславским и В.И. Немировичем-Данченко, состоялась 18 декабря 1902 года в театре МХТ.
Аннотация
М. ГОРЬКИЙ
НА ДНЕ
КАРТИНЫ. ЧЕТЫРЕ АКТА.
Посвящаю
Константину Петровичу Пятницкому
Действующие лица:
Михаил Иванов Костылев, 54 года, содержатель ночлежки.
Василиса Карповна, его жена, 26 лет.
Наташа, ее сестра, 20 лет.
Медведев, их дядя, полицейский, 50 лет.
Васька Пепел, 28 лет.
Клещ, Андрей Митрич, слесарь, 40 лет.
Анна, его жена, 30 лет.
Настя, девица, 24 года.
Квашня, торговка пельменями, под 40 лет.
Бубнов, картузник, 45 лет.
Барон, 33 года.
Сатин, Актер — приблизительно одного возраста: лет под 40.
Лука, странник, 60 лет.
Алешка, сапожник, 20 лет.
Кривой Зоб, Татарин — крючники.
Несколько босяков без имен и речей.
АКТ ПЕРВЫЙ
Подвал, похожий на пещеру. Потолок — тяжелые, каменные своды, закопченные, с обвалившейся штукатуркой. Свет — от зрител…
Используемые источники:
- https://obrazovaka.ru/biblioteka/gorkiy/na-dne-chitat-pesu-online
- https://libreed.ru/na-dne.html
- https://briefly.ru/gorkii/na_dne/
- https://www.culture.ru/books/180/na-dne
- https://readli.net/na-dne/
Автор На чтение 22 мин. Просмотров 3 Опубликовано
Три правды в пьесе «На дне» Горького занимают особое место в повествовании. Бубнов, Лука и Сатин имеют свое представление о том, что такое правда.
+
План
- Бубнов
- Лука
- Сатин
- Таблица
- Полезные ссылки
- Тест по произведению
Бубнов
Правда для Бубнова – это правда факта. Персонаж утверждает, что никто не должен лгать, что все люди должны «валить» только правду, даже если она окажется тяжелой для человека, который ее услышит. Высказывания каждого человека, по мнению Бубнова, должны строиться как неоспоримый факт. Герой не воспринимает ложь в любом ее проявлении.
Лука
Сатин
С позицией Луки не согласен Сатин. Он является выразителем 3 правды. Сатин считает, что ложь является религией только рабов и хозяев. Противопоставлена ей правда, именно она является «богом свободного человека». Сатин не поддерживает жалость Луки по отношению к жителям ночлежки, герой считает, что ложь, покрытая жалостью, никому не поможет, что человека нужно не жалеть, а уважать.
Таблица
Чтобы понять разницу в понимании истины разными героями, рассмотрим таблицу «Три правды («На дне»)», построенную на цитатах.
| Бубнов | Лука | Сатин |
| «А я вот… не умею врать!» | «Она, правда-то, – не всегда по недугу человеку… не всегда правдой душу вылечишь» | «Человек – вот правда!» |
| «По-моему — вали всю правду, как она есть! Чего стесняться?» | «Любить – живых надо… живых» | «Ложь – религия рабов и хозяев! Правда – бог свободного человека!» |
| «Человека приласкать – никогда не вредно» | «Чело-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо!» | |
| …жалеть людей надо!… вовремя человека пожалеть… хорошо бывает!..» | «Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью… уважать надо!» | |
| «Потому-то всякого человека и уважать надо» |
Данная статья, которая поможет написать сочинение «Три правды в пьесе «На дне» Горького», рассмотрит размышления Бубнова, Луки и Сатина по поводу правды и лжи в жизни человека.
Полезные ссылки
Посмотрите, что у нас есть еще:
Тест по произведению
- Вопрос 1 из 15
В каком году было написано произведение Максима Горького «На дне»?</h3>
- <label>1900;</label>
- <label>1902;</label>
- <label>1905;</label>
- <label>1908.</label>
(новая вкладка)
Автор: · 03.10.2016
Пьеса «На дне» была написана 15 июня 1902 года, на сцене её премьера состоялась 31 декабря того же года. Она сменила множество названий в процессе разработки и преодолела множество препятствий в связи с цензурой в русских театрах, однако осталась интересной по сей день, ведь в ней можно встретить правду о жизни «бывших людей», то есть социальных низов общества, отсюда и выходит её название, к которому мы так привыкли.
Можно много рассуждать по поводу того, почему Горький не оставил ей название, например, «Без солнца» или же «Ночлежка», но интереснее всего, на мой взгляд, поговорить о конфликте этой пьесы.
Хочу начать с того, что в пьесе мы можем заметить три «правды», каждая из которых по-своему верна, именно они составляют конфликт произведения.
«Правда» странника Луки в том, что если для того, чтобы жить, человеку нужна ложь, ему нужно лгать, ибо это будет являться ложью во благо. Без нее человек может не выдержать тяжёлой правды и умереть вовсе, так как утешение нужно каждому для продолжения борьбы с унынием. Речь героя афористична, и в ней можно увидеть его жизненную позицию. Например, герой считает, что: «Во что веришь, то и есть».
Также есть вторая «правда», которая отображается в образе Сатина, который является шулером и алкоголиком. В прошлом он был телеграфистом, но осмелился убить человека и сел в тюрьму, так и оказался в ночлежке, неся свою «правду» о том, что ложь — религия рабов и врать нельзя никому и нигде. Сатин считает, что человека нужно именно уважать, а не унижать жалостью. По мнению Константина, человек не должен отчаиваться и именно в его монологах наблюдается авторская позиция: «Правда — бог свободного человека!».
Третья «правда» заключается в том, что нужно говорить всё прямо, как есть и это — правда Бубнова. Он считает, что нет смысла врать, так как всё-равно все рано или поздно умрут.
Каждый человек сам для себя решает какая «правда» ему ближе, но самое сложное — сделать правильный выбор, ведь от него может зависеть жизнь человека, а то и сотни людей. Я считаю, что правда, предложенная Сатиным, ближе мне, так как я думаю, что человек всегда должен осознавать свою ценность и быть уважаемым. Ложь же будет существовать всегда, хотим мы того или нет, ведь без зла, как известно, не было бы и добра. Однако нельзя культивировать ее и превращать в идею, оправдывая иллюзорным благом. У каждого свое понимание «блага», и если мы начнем друг-друга обманывать ради достижения «высшей» цели, то посеем одно лишь зло. Спор, чья правда правдивее, решится силой, и будет уже не до уважения и ценности человеческой жизни и личности.
Лука уходит, как и абстрактные идеалы под давлением реальной жизни. Что он, бродяга и нищий, может посоветовать людям? Чем помочь? Только вселить губительную напрасную надежду, которая, уходя, разобьет человека вдребезги.
В заключении хочу написать о том, что честный человек гораздо сильнее и добрее лжеца: он неравнодушен, если пытается найти истину и показать ее вам, а не скрыть или «не заметить» из банального безразличия к вашей судьбе. Враль безответственно и хладнокровно пользуется доверчивостью и предает ее, а честному человеку приходится пробиваться сквозь броню недоверия и действовать напрямик ради вашего блага. Он не использует вас и не дурит, чтобы развлечься. Лука тоже не был ни расчетлив, ни смешлив, но был далек от реальной жизни и погружен в собственные иллюзии. Сатин – реалист, он повидал на своем веку больше. Эдакий блудный сын на своем опыте изведал, как человек нуждается в уважении и правде, которая, как знать, могла бы предостеречь его в свое время от фатальной ошибки.
Сочинение по пьесе Максима Горького “На дне” по теме:
Три “правды” в пьесе М. Горького “На дне”
В пьесе есть три героя-идеолога с четко выраженными позициями в отношении правды. Сатин, первый из них, видит правду в человеке, человека в качестве самой правды. Он говорит: “Что такое – правда? Человек – вот правда! Ложь – религия рабов и хозяев … Правда – бог свободного человека!” По концепции Сатина люди живут для чего-то лучшего, а истина заключена в них самих. Человек свободен, он выше всего, его нужно уважать, а не унижать жалостью, несмотря на то что он вор или аферист.
Позиция второго героя, странника Луки, во многих вопросах схожа с позицией Сатина. Для него тоже важен человек, то, во что он верит. “Человек должен уважать себя, во что веришь, то и есть”. Говорить, что Лука лжет, пожалуй, не совсем верно. Он дает героям надежду, веру, мечту, возвращает способность не сдаваться на пути к своей цели. Благодаря рассказам Луки даже Актер, несмотря все же на печальный финал, на какое-то время перестает пить и встает на путь исправления. Позицию Луки раскрывает и история “о праведной земле”, которую он рассказывает в ночлежке. Мораль её в том, что не надо искать эту праведную землю на картах и глобусах, её надо искать в себе, она есть в каждом из нас.
Третья правда в пьесе – правда Бубнова. Его позиция – это правда факта, правда как отсутствие лжи. По его мнению, “люди все живут как щепки по реке плывут” – они не в силах что-то изменить, все люди рождены для смерти. “А я вот не умею врать. Зачем? По-моему, вали правду, как она есть! Что стесняться”, – говорит Бубнов. “Как человека ни раскрашивай все сотрется”, человек неизлечим и не стоит ему пытаться что-то в себе изменить, он полностью зависит от среды, из которой ему не выбраться- смысл убеждений Бубнова.
Сталкиваясь и взаимодействуя друг с другом, три правды удивительно органично показывают читателю внутренний мир ночлежки. В том раскрывается и позиция самого Горького, которая является резким противником позиции непротивления злу Толстого и смирения Достоевского. “Человек – это звучит гордо”, – говорит Горький устами Сатина. Однако позиция автора сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Собственное мировоззрение М. Горького – это соединение утешительной правды Луки и правды – человека Сатина.
Пьеса “На дне” до сих пор есть в репертуарах многих театров, потому что она актуальна во все времена, её проблемы вечны, а взгляд Горького на человека как на того, кто “сам должен стать Богом, если Бог умер” привлекает зрителей своей решительностью и мощью.
Автор: · Опубликовано 25.11.2019 · Обновлено 25.11.2019
(505 слов) Драма Максима Горького «На дне» раскрывает человеческие судьбы в трагическом свете: само название произведения даёт понять, что герои находятся в отчаянном положении. От этого по-настоящему значительными становятся монологи, в которых они раскрывают свои взгляды на мир.
Все действующие лица произведения относятся к типу «маленького человека», который в начале XX века привлекал особенно пристальное внимание. Его своеобразие у Горького заключается в том, что это «голый человек», с которого «всё слиняло» — звания, чины, различия в общественном положении. Уже в конце 1901-1902 года, когда была написана пьеса, городская беднота вызывала интерес не просто как социальное явление, но и как источник особой, новой правды времени. Тема поиска истины – одна из главных в произведении. Наиболее ярко формулируют своё миропонимание три героя: Лука, Бубнов и Сатин.
Лука – странник с тёмным прошлым. Он верит в то, что правда губительна для человека, потому что обнажённая неприглядность жизни отнимает надежду: «Она, правда-то, — не всегда по недугу человеку… не всегда правдой душу вылечишь…». Герой утверждает, «во что веришь, то и есть». Его слова нужны тем, кто оказался в безнадёжном отчаянии, «на дне» жизни, перед лицом смерти. Анна, умирающая от чахотки, благодарит старика за жалость и обещание покоя – но оно не помогает ей смириться с уходом из жизни. Актёр, которому Лука рассказывает про лечебницу для отравленных алкоголем, воодушевляется новой идеей, но и мечта «начать жизнь снова» не уберегла его от петли в финале произведения. Лука предлагает провести жизнь в забытьи, его убеждения основаны на любви и жалости к людям.
Бубнов выступает против лжи в любом её проявлении и уверен, что обо всём надо говорить с грубой простотой: «По-моему — вали всю правду, как она есть! Чего стесняться?». Но его прямолинейность не идёт никому во благо, потому что он с безразличием относится к человеку. Бубнов не верит, что возможно сопротивляться воле судьбы: эта идея метафорично выражена в словах о людях-«щепках», ненужных после строительства «дома» и плывущих по реке. Это отчаянный фатализм, в котором нет места состраданию, а правда похожа на удар, причиняющий боль. Именно после слов Бубнова о правде Клещ впадает в отчаяние
Позиция Сатина занимает в произведении особое место: он поднимается над всем, что окружает его в повседневности, мыслит масштабно, его идеал – свободный и гордый человек. Сатин понимает, что неправда Луки спасительна для тех, кто гибнет, но отвергает её. В основе убеждений героя лежит вера в величие человеческого духа. Сатин – гуманист, отвергающий рамки эпохи, мыслящий независимо и смело. Монолог героя резко выделяется на фоне остальных его реплик и всей интонации диалогов, его патетические тона, размышления о вечном человеческом достоинстве вступают в контраст с обстановкой нищей ночлежки, где нашли приют одинокие и усталые люди. Этот акцент привлекает внимание читателя, заставляет вспомнить о том, что правда – вечное, высокое понятие. Только гордость, твёрдость, пренебрежение мелочной суетой помогают «чувствовать себя человеком», оказавшись «на дне».
В пьесе Максима Горького «На дне» раскрываются три взгляда на правду, но авторские симпатии на стороне Сатина. Горький верит, что преодоление страданий возможно только благодаря свободе и силе духа. По мнению писателя, только уважение к человеку способно разрушить мир «рабов и хозяев». В правде Сатина слышится голос новой эпохи, надежда на обновление мира силами бесстрашных и свободных людей.
Автор: Ксения Котченко
Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Три правды в пьесе Горького «На дне» (с примерами из текста).
Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок! Сочинения» По авторам» Горький Максим» Три правды в пьесе Горького «На дне» (с примерами из текста) Горький Максим все сочиненияГорький Максим краткие содержания
Пьеса «На дне» была написана Горьким в 1902 году. Окончательное свое название пьеса получила на театральной афише после того, как Горький перебрал другие: «Без солнца», «Ночлежка», «Дно», «На дне жизни». В отличие от первоначальных, оттеняющих лишь трагическое положение босяков, последнее явно обладало многозначностью: «на дне» не только жизни, а в первую очередь человеческой души. Пьеса Горького — это приговор бесчеловечной действительности, социальному устройству, где возможно само существование людей «дна», и утверждение веры в добро, справедливость и талант.
В пьесе Горького «На дне» сталкиваются три правды: правда факта, правда утешительной лжи и правда веры в человека.
Правду факта в пьесе представляет Бубнов.
Он был когда-то скорняком, имел свое заведение, но оно было записано на жену. Поругавшись с ней из-за того, что та ему изменила, он ушел из дома и остался ни с чем. Сейчас он картузник. Как и все обитатели ночлежки, Бубнов пьет. Его правда заключается в том, чтобы лишь констатировать факты. Он не дает людям надежды, не утешает их и в них не верит. Это хорошо видно из слов, которые Бубнов говорит Насте, когда та заявляет, что уйдет из ночлежки, потому что она тут лишняя: «Ты везде лишняя… да и и все люди на земле — лишние…» Возможно, это происходит потому, что Бубнов сам уже никому и ни во что не верит, и, в первую очередь, не верит в себя. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.
Он уже смирился со своим положением и не хочет ничего менять, ни к чему не стремится, жажда жизни в нем давно угасла. Бубнов говорит: «Люди все живут… как щепки по реке плывут… строят дом… а щепки — прочь…» Душа Бубнова тоже очерствела, он даже не может сострадать человеку. На заявление Луки о том, что Анна умирает, Бубнов лишь цинично говорит: «Кашлять, значит, перестанет… Кашляла она очень беспокойно…»
В пьесе Бубнов не играет ни отрицательной, ни положительной роли. Безусловно, он говорит правильные вещи, речь его усыпана пословицами и поговорками, но для жителей ночлежки он не представляет решительно ничего. Он постоянно находится как бы в стороне от событий. Он все время то сидит на нарах вдали от всех и шьет из штанов шапку, то уходит за нитками на базар. В третьем действии, когда все обитатели ночлежки сидят на пустыре сзади дома, он только высовывается в окошко, в сцене драки мы тоже не наблюдаем его активного участия. И лишь в конце четвертого действия Бубнов вваливается с множеством бутылок водки и пива и кричит, что всех угощает. С его приходом происходит сближение всех ночлежников, они пьют, поют, тем самым «рыдая» над своей судьбой. Вот почему на объявление Барона о самоубийстве Актера Сатин отвечает: «Эх… испортил песню… дур-рак!»
Правду утешительной лжи в пьесе представляет Лука. Это мудрый старик, странник. Он поселился в ночлежке лишь на некоторое время, чтобы отдохнуть и отправиться странствовать дальше. С одной стороны Лука — светлый, с другой — лукавый. Действительно, Лука, как луч света, блеснул в серой и безнадежной жизни ночлежников, пробудил в их душах самые человечные чувства. Более того, Лука дал понять ночлежникам, что их тоже можно уважать. Войдя в ночлежку, он сказал: «Доброго здоровья, народ честной!» Бубнов холодно заметил: «Был честной…» Но Лука ответил: «Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха — не плоха: все — черненькие, все — прыгают…» Лука вернул ночлежникам чувство собственного достоинства, стремление к лучшему, хоть и сказочному. Актеру он внушил, что в одном городе есть больница с мраморным полом, где лечат от пьянства бесплатно, потому что «признали, видишь, что пьяница — тоже человек». Ваське Пеплу обещал сладкую жизнь в Сибири. Анну успокаивал сказками о том, что на том свете, в раю, она отдохнет, что умирать совсем не страшно. Но сам старик хорошо понимал, что ждет этих людей в будущем, поэтому он пытался своим лукавством натолкнуть их на путь истинный. Ведь после того, как Лука рассказал Актеру про лечебницу, он добавил: «Да я тебе город назову!… Ты только вот чего: ты пока готовься! Воздержись!… Возьми себя в руки и — терпи…» Это говорит о том, что Лука верит в человека, в его силы. Наврав Актеру про лечебницу, он надеялся, что тот сам справится с алкоголизмом, несколько раз воздержавшись. Лука говорит: «Человек — все может… лишь бы захотел…»
По отношению к Анне Лука оказался единственным утешителем, ведь никто даже не обращал на нее внимания, не ухаживал за ней. Каждый раз, когда Анне становилось скучно и страшно, Лука разговаривал с ней, утешал ее, он выводил Анну в сени подышать свежим воздухом и приносил попить. А все это потому, что Лука любит людей. Он говорит: «Человек — каков ни есть — а всегда своей цены стоит…» Лука верит, что каждый человек «для лучшего живет». Эта его вера мотивирует и такой поступок, как спасение Васьки Пепла. Лука специально залез на печь и подслушал разговор Пепла и Василисы, потому что чувствовал, что затевается что-то неладное. И только благодаря старику Васька в порыве ярости не убил Костылева. Затем Лука начинает внушать ему, чтобы он не слушал Василису и уходил отсюда как можно быстрее, и вот тут-то старик, чтобы обнадежить Ваську, прибегает опять к своей утешительной лжи. И даже Васька Пепел, который вначале никому не верил, теперь прислушивается к басням старика.
Обнадежив таким образом практически всех ночлежников, Лука незаметно исчезает во время уличной драки. Этот уход обычно трактуют как бегство лжеца, сеятеля иллюзий, как крах его. Но на самом деле старик понял, что ему больше нечего делать в ночлежке, он дал ее обитателям призрачную надежду, вернул веру в себя и жажду жизни.
После ухода Луки напущенный им дым иллюзий начинает понемногу развеиваться. Ночлежники уже хорошо понимают, что так больше жить нельзя, но и выхода не видят. Чем радужнее были надежды, навеянные Лукой, тем больнее было осознавать, что на самом деле они никогда не сбудутся. Например, Актер вообще не выдержал краха надежд и покончил жизнь самоубийством. Но все-таки приход Луки не прошел бесследно: все, кто раньше ничего не понимал, не думал, начинают размышлять над смыслом жизни. Даже Барон, такой, казалось бы, совершенно пустой человек, которого Лука, в принципе, и не коснулся, говорит: «А… ведь зачем-нибудь я родился… а?»
Наряду с положительной ролью, которую сыграл Лука в пьесе, явно есть и отрицательная. Да, людям нужно сочувствие и сострадание, их нужно пожалеть и успокоить, но правду о жизни человек обязан знать всегда, иначе последствия от разочарования будут огромны, как получилось с Актером. А Лука был для ночлежников «как пластырь для нарывов», — так сказал о нем Барон; «как мякиш для беззубых», — так выразился Сатин.
Правду веры в человека в пьесе представляет Сатин. В прошлом он был очень образованным человеком, играл на сцене, рассказывал анекдоты и служил на телеграфе. Потом он четыре года и семь месяцев отсидел в тюрьме за то, что «убил подлеца в запальчивости и раздражении» из-за родной сестры. Отблески прошлой жизни еще иногда всплывают в его сознании, Сатин до сих пор помнит научные слова: «»сикамбр», «макробиотика», — но уже не знает, что они значат. Его теснит, давит нищая жизнь, он говорит: «Надоели мне, брат, все человеческие слова… все наши слова — надоели! Каждое из них слышал я… наверное, тысячу раз…» Но и делать ничего для того, чтобы вырваться из ночлежки, он не собирается. Сатин твердо уверен в том, что «после тюрьмы — нет ходу!» Он единственный в ночлежке не верил ни единому слову Луки, но и единственный хорошо понимал его поступки. В пьесе Сатин говорит устами Горького, но его идеи находятся в противоречии с его существованием, мысли расходятся с поступками. Сатин, безусловно, видит правду, но к настоящему делу он не пригоден. Умный и дерзкий, он говорит правду в глаза, не щадя человека. Во всей ночлежке нет понимающей и близкой ему души, лишь с приходом Луки такая появляется. Сатин как будто оживает с его появлением, начинает с ним спорить. Они оба понимают друг друга. Лука видел в душе Сатина желание говорить всем жестокую правду в лицо, потому что он сам был сломлен этой правдой. А Сатин, в свою очередь, видел, что Лука указывает ложный путь спасения, не зная истинного, потому что хочет помочь людям, но помогает не так, как следовало бы. После пребывания Луки в ночлежке Сатин сам пропитывается его идеями и продолжает высказывать их даже после его ухода. Он же и защищает Луку, когда практически все обитатели ночлежки называют его шарлатаном. Сатин кричит на них: «Дубьё… молчать о старике! Ты, Барон, — всех хуже! Ты — ничего не понимаешь… И — врешь! Старик — не шарлатан! Он врал… но — это из жалости к вам!» Именно из этих слов лучше всего видно, что Сатин глубоко понимал идеи и поведение Луки.
Но в следующих поступках Сатина проявляется его двойственная натура. С того момента, как Сатин увидел, что ночлежники только больше запутываются в дыму иллюзий, напущенном Лукой, он начинает открывать всем глаза на правду и как можно ниже опускает идеи старика в глазах сожителей. Здесь сам Горький в лице Сатина противостоит утешительной лжи Луки. Сатин говорит: «Ложь — религия рабов и хозяев… Правда — бог свободного человека!» Актер от такой внезапной истины покончил жизнь самоубийством, даже Клещ, в котором до сих пор не угасала надежда на спасение, от такого контраста красивой сказки и жестокой правды теряет свою веру и сливается с безликой массой ночлежников. Теперь он не называет их никчемными тварями, не утверждает, что они ниже его и не хотят работать, теперь Клещ сравнялся с ними, он говорит: «Ничего… Везде — люди… Сначала — не видишь этого… потом — поглядишь, оказывается, все люди… ничего!»
Но пребывание Луки с его идеями рядом с Сатиным не прошло бесследно. Сатин уяснил для себя, что нужно верить в людей, поддерживать их, ведь каждый своей цены стоит. И Сатину уже не хочется говорить правду грубо всем в глаза, он понимает, что «человек — вот правда!» Сатин говорит о себе и Луке: «Он… подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету…» Лука пусть и хотел помочь людям, но, пожалуй, сыграл положительную роль только в судьбе Сатина, ведь тот наконец-то понял: «Не обижай человека!»
В пьесе Сатин — ключевой персонаж. Его устами говорит сам Горький. Именно из-за Сатина повесился Актер, потому что тот в одну минуту сломал все его мечты и планы. Он же убил надежду Клеща и убедил Настю, что настоящей любви не бывает. Именно Сатин понял Луку, и только он смог прогнать призрачные надежды обитателей ночлежки. Трудно судить, положительную или отрицательную роль играет Сатин в пьесе. Он, скорее всего, выступает как судья неправильным действиям Луки и глупым мечтам ночлежников. Если в самом начале Сатин и был грубым, то потом, благодаря Луке, он понял, как нужно относиться к людям.
Я считаю, что врать людям так много, представлять мир в розовом свете, хотя на самом деле все не так, нельзя. Каждый человек должен трезво оценивать свое положение, возможности и мир вокруг себя. А так, как Лука, вводить людей в заблуждение не стоит. Но и жестоко говорить правду в глаза, не жалея человека, тоже не нужно, ведь обидеть всегда легко, а поддержать в трудную минуту сможет не каждый. Правду говорить необходимо, но делать это надо так, чтобы она не ранила человека.
Сам Горький так же, как Лука, безгранично любил людей, но одобрял поведение Сатина, потому что ненавидел ложь, затмевавшую глаза. Через всю пьесу Горький проводит главную мысль: «Человек! Это — великолепно! Это звучит… гордо!»
Полезный материал по теме: Скачать Три правды в пьесе Горького «На дне» (с примерами из текста)
<legend>Tags</legend>ТриправдывпьесеГорького«Надне»(спримерамиизтекста)
Похожие сочинения
Отправить сочинение на почту
<label>Email</label>Используемые источники:
- https://obrazovaka.ru/sochinenie/na-dne/tri-pravdy-gorkogo-tablica.html
- https://literaguru.ru/tri-pravdy-v-pese-gorkogo-na-dne/
- https://otvetto.ru/notes/3982
- https://litrekon.ru/sochineniya/po-literature/tri-pravdy-v-pese-na-dne-m-gorkij/
- https://my-soch.ru/sochinenie/tri-pravdy-v-pese-gorkogo-na-dne-s-primerami-iz-teksta
В 9 классе школьники обязательно пишут сочинение Горе от ума. Если сделать детальный анализ данного произведения Грибоедова, справиться с этой работой не составит труда. Также помогут в этом аргументы к сочинению Горе от ума, позволяющие в полной мере раскрыть тему.
Грибоедов: Горе от ума, сочинение
В сочинении по Грибоедову Горе от ума я расскажу о тех пороках, которые в своем произведении описал автор. Он показал их через образы главных героев.
Образы героев
Среди главных персонажей произведения можно выделить Фамусова. Это наполненной силой и энергией пожилой человек, работающий на государственной службе. Он овдовел, занимает довольно высокую должность. Мужчина убежден, то бедные соискатели не достойны его дочки. Фамусов может ругаться без какой-либо причины, вникать в собственную работу не привык, на службу ходит лишь для того, чтобы получить деньги и обрести нужные связи. При этом с нужными ему людьми он способен быть весьма вежливым. Подобного жизненного устава также придерживаются Молчалин и Скалозуб.
В сочинении по литературе Горе от ума отдельно стоит упомянуть Скалозуба. Это необразованный, довольно грубый человек. При этом он довольно богатый и по мнению Фамусова является идеальной партией для его дочери. Правда, самой девушке этот мужчина не по душе.
Ярким представителем общества Фамусова также является Молчалин, служащий у него секретарем. Это явный карьерист, проявляющий внимательность и аккуратность. Он прислуживает нужным людям, приспосабливается под те условия, в которых оказывается.
Отдельного внимания в сочинении Горе от ума заслуживает Чацкий. Среди всех персонажей лишь его можно назвать положительным. Это остроумный, мудрый человек. Его родители умерли, когда он был маленьким. Воспитанием Александра при этом занимался Фамусов. Чацкий с ранних лет дружил с его дочерью и полюбил эту девушку. Ему хочется служить Отчизне, совершать что-то великое. Он довольно серьезно относится к созданию брачных уз. Правда, Софья ему взаимностью не отвечает. Она влюбилась в Молчалина.
Горе от ума сочинение рассуждение
Способен ли человек, не согласный с тем мнением, которого придерживается общество, противостоять данному обществу? В этом попробую разобраться в своем сочинении рассуждении Горе от ума.
Главным персонажем произведения является Чацкий. Он возвращается в дом Фамусова из-за рубежа. При этом Александр видит, что тут ему все чуждо. Ему не удается в этом окружении найти единомышленников. Он отчетливо понимает, насколько важно образование и с удовольствием учится. Он осознает, что именно от этого зависит его будущее. При этом Чацкий ужасается, как в столице преклоняются высокопоставленным чиновникам.
Действие комедии разворачивается в доме Фамусова. Назвать этого человека злым, конечно же, нельзя. Правда, книги, как и образование в целом, ему чужды. Он считает все это лишним. Он представляет старшее поколение и не признает того, что в мире все меняется. Он пропагандирует старые традиции и придерживается их.
В этом доме живет Молчалин, прислуживающий Фамусову. Он делает все, чтобы продвинуться по службе и жениться на дочери владельца дома. Молчалина можно назвать тщеславным эгоистом и трусом. Его не волнуют чувства супруги. Она для него является только инструментом, позволяющим достичь намеченной цели.
Когда Чацкий признается Софье в любви и уезжает за рубеж, девушка на него обижается. Она считает, что тот ее просто бросил. Она далеко не глупая, но не способна противостоять общепринятым устоям. Несмотря на то, что Молчалин не вызывает у нее симпатий, она все-таки принимает те знаки внимания, которые тот оказывает.
Чацкий, оказавшись в этом обществе, испытывает явный дискомфорт. Он не любит и не хочет скрывать собственные эмоции, чувствует все очень ярко. Естественно, что в окружении неискренних людей ему весьма неуютно. При этом Александр довольно пылкий, постоянно вступает в споры. Правда, соперники при этом не способны достойно ответить ему. Они одерживают победу лишь потому, что относятся к большинству. Чацкий при этом уже сдерживаться не может. Он не может смириться с тем, что зло побеждает.
В завершении сочинения по комедии Горе от ума стоит сказать, что Чацкий испытывает сильное разочарование в фамусовском обществе. Он осознает, что в одиночку попросту не сможет ему противостоять. Еще не наступило то время, чтобы начались кардинальные перемены. Поэтому Александр вынужден уехать из столицы. Общество просто вытолкнуло человека, который мыслил иначе. В одиночку ему справиться с ним не представляется возможным.
Сочинение Горе от ума 9 класс
В произведении Горе от ума автор поднимает довольно серьезную тему. Он указывает на явные пороки общества. Раскрывает при этом он тему за счет демонстрации борьбы между людьми разных поколений. Использует юмор и иронию.
В сочинении по комедии Грибоедова Горе от ума нельзя не упомянуть о Чацком. Именно он здесь является ключевым персонажем. Как раз именно Чацкий вступает в борьбу с обществом, пытается искоренить несправедливость, эгоизм и ложь. В сочинении по произведению Горе от ума также стоит рассказать о Фамусове. Это столичный барин, который зависит от устоявшихся традиций и мнения окружающих, но при этом поучает молодежь. Это высокопоставленный чиновник, который откровенно говорит о том, что работает исключительно для того, чтобы добиться более высокого чина и получить материальные блага. Сути же подписываемых им документов не понимает.
О людях барин судит по их финансовому положению. Тот образ жизни, который для него характерен, он прививает и дочке. По такому же принципу себя ведут также Скалозуб и Молчалин. Они хотят жить в достатке и роскоши. Чтобы добиться этого, они преклоняются перед высшими чиновниками, выслуживаются. С помощью подхалимства они повышают свое положение в обществе и продвигаются по службе.
Молчалин циник. Нравственных ценностей у него нет. Скалозуб при этом самодур, невежа. Антиподов всем этим героям является Чацкий. Ему чуждо почитание чинов, ярый карьеризм, проявление жестокости. Он хочет, чтобы к людям относились справедливо, стремиться добиться взаимного уважения. Естественно, что такая неординарная личность попросту не может вписаться в данное общество. Ведь он совестливый, порядочный и честный. Не удивительно, что Фамусов и его окружение воспринимают Александра сумасшедшим.
Заканчивая итоговое сочинение Горе от ума скажу о своеобразии этого произведения. Оно заключается в довольно тонком юморе. Именно с его помощью автор демонстрирует такие недостатки общества, как произвол, лживость и невежество, несправедливость. Александр при этом является олицетворением ума, провоцирующего горе.
Писатель показал страшное, наполненное обманом и ложью примитивное общество. Ему он противопоставляет Чацкого. Этот герой придерживается честной, справедливой позиции.
Краткое сочинение Горе от ума
Главным действующим лицом в данном произведении выступает Чацкий. Именно с разговора о нем я начну свое краткое сочинение Горе от ума. Александр является молодым, довольно умным и честным человеком. Какое-то время он провел за рубежом и возвращается в столицу России. Он прямолинейный и не боится абсолютно никого.
Данному герою противопоставляется Фамусов. Это погрязший в невежестве и лжи дворянин. Он всегда убежден в собственной правоте, и какие бы доводы ему не приводили, не изменит своего мнения. На него работает секретарь по фамилии Молчалин. Этот мужчина всегда поддерживает своего начальника, является покорным слугой. Молчалин никогда не вступает в спор с тем, кто выше чином, но при этом помнит и о собственных желаниях. Правда, достигает желаемого путем подхалимства и обмана.
Среди женских персонажей стоит выделить Софью. Это дочь барина, молодая девушка, которая не способна противостоять фамусовскому обществу и сливается с ним.
Само название комедии может показаться странным. Действительно, разве можно себе представить, что от ума возникнет горе. Тем не менее автору удалось показать, что это так. Чацкий невероятно умен, довольно смелый, говорит только правду. Правда, при этом он сталкивается с явным непониманием. В том обществе, где он оказывается, честность и ум не в почете. Напротив, все построено на лести и лжи. Самым главным для людей является почитание чинов. В их жизни уже все определено, идет так, как запланировано. Они не способны принять Чацкого, проявляющего трезвый ум. Они высмеивают его и решают, что тот сошел с ума. Как оказывается, в Москве ум бессилен, он не способен принести счастье. Поэтому главному герою ничего не остается, кроме как покинуть неприемлемое для него общество и уехать из столицы.
Смысл названия Горе от ума
Подбирая аргументы к итоговому сочинению, нужно определить смысл названия Горе от ума. Автор назвал свое творение именно так не случайно. Он таким образом хотел сказать, что глупцы не потерпят в своем обществе умного человека.
Когда Чацкий попал в высшее общество, то не смог принять и понять их устои и нравы, а также правила поведения. Он относился к жизни совершенно иначе, чем фамусовское общество. Чацкий является образованным, умным и честным. Ему не свойственно лукавство и лесть. Он говорит исключительно правду. Причем даже в том случае, если она оказывается невероятно жестокой. Он не захотел сливаться с данным обществом, начал с ним своеобразную борьбу. В итоге его посчитали сумасшедшим. Вот и получается, что глупые невежды оказались счастливы от собственного безумия. При этом Чацкий, который видел падение этого общества, испытывал самое настоящее горе от ума.
