- Сочинения
- 11 класс ЕГЭ
- Что делает человека сильным
Кто такой сильный человек? Вряд ли речь идет о людях, обладающих сильной выносливостью, крепкими мускулами и отменным здоровьем. Сильный человек – это, прежде всего, сильный духом человек, обладающий стержнем, волей и способный переносить стойко все тяготы жизни. Но что делает человека сильным?
В первую очередь человека делает сильным вера в себя, в свои возможности. Также огромную роль играет поддержка близких и родных людей. Каждый день человеку необходимо развиваться, узнавать что-то новое, чтобы идти в ногу со временем. Мы живем в такое время, когда все стремительно развивается, меняется.
Человек по природе социальное существо, которое не способно жить в одиночку. С самого начала существования человечества люди жили небольшими группами, племенами, где все помогали друг другу и каждый был ответственен за определенную сферу жизни. В нынешнее время практически все так же, люди живут в обществе, где у каждого своя определенная роль, иногда даже и несколько ролей: мать, жена, ученый и так далее. Человеку необходимо быть частью социума, это также делает его сильным.
Сильный человек обладает такими качествами, как доброта, справедливость, гуманность. Такие люди не способы на жестокость, подлость. Благодаря всем тем испытаниям, которые выпали на его долю, такой человек более склонен к эмпатии и помощи своим ближним.
Сильные люди имеют четкие планы и цели в жизни. У них всегда есть свое мнение, и они не идут на поводу у людей. Такие люди, действительно достойны уважения.
Исходя из всего вышесказанного следует, что, несмотря на все жизненные трудности, необходимо оставаться сильным человеком, укреплять свой дух, верить в себя. Также необходимо окружить себя родными и близкими людьми, которые в любое время смогут поддержать тебя. Сильные люди не всегда могут быть такими, они тоже люди, в их жизни также наступают моменты, когда они нуждаются в помощи и поддержке. Важно тренировать силу духа, стойкость к жизненным испытаниям, иметь четкие цели, ради которых стоит жить.
Если вдруг вы встретите такого человека, то обязательно держитесь за него. В нашем мире очень важно воспитать в себе такие качества, как у сильных людей. Ведь чем успешнее общество, тем лучше будет будущее, в котором предстоит жить нашим потомкам.
2 вариант
В современном большинство из нас задаются вопросом, что же есть сила на самом деле? В чем ее сущность? Тема действительно актуальна, так как касается всех из нас. Прежде чем ответить на вопрос что делает человека сильным, постараемся разобраться что же такое сила и в чем ее сущность.
Некоторые наивно полагают, что сила – это крепкое телосложение, скорость и выносливость. Но на самом деле сильным считается человек, способный собрать волю в кулак и выдержать любое испытание. Сила заключается в духе человека, в его твердом стержне. Сильный человек – это уверенный в себе человек. Он обладает непоколебимой уверенностью в своих способностях и возможностях. Сильный индивид четко видит свои жизненные цели и обладает собственным мнением. Он не ведется на поводу у толпы. Сильный – это тот, кто всегда буде бороться за добро и справедливость. Он отродясь не может быть подлым и жестоким. Сущность такого человека заключается в бескорыстии и доброжелательности. Он способен жертвовать не только ради себя, но и во благо других.
Когда жизнь подкидывает новые трудности, проверяя на прочность, очень важно продолжать верить в себя. Для того, чтобы поддержать эту веру в себя человеку нужны добрые и положительные эмоции. Эти эмоции порождают в человеке стимул к новым вершинам и делают его более устойчивым к ударам судьбы. Очень сложно устоять на ногах и не оступиться. Благодаря удаче и успеху человек становиться по истине сильным. Поражения, потери способны проявить сильные стороны человека. Успешность человека во много показывает сильный характер человека. Он отчетливо помнит свои победы и поражения, и использует этот опыт в последующих целях.
Чтобы быть сильным нужно преодолевать многочисленные трудности, закалять свой характер. Не зависимо от того, что жизнь преподносит испытания, всегда нужно видеть только пользу, выгоду, некий опыт. День ото дня следует находиться в окружении доброй энергии. Что не убивает нас, делает нас сильнее – всем известная фраза.
Таким образом, сильный человек – это сильный по духу, с крепким характером и закалкой. Он имеет свои непоколебимые принципы. Сильным человека делает его воля и устойчивость к любым реалиям жизни. Ничто не должно сломить его достоинство. Тренировать силу можно и нужно, занимайтесь спортом, тренируйте силу воли и ставьте амбициозные цели, главное не забывать к ним стремиться.
3 вариант
Сегодня многие люди не могут найти ответ на вопрос: что же такое настоящая сила, и в чем ее суть? Актуальность темы состоит в том, что касается каждого человека. Что же придает силы человеку, как набраться силы, когда она необходима.
Некоторым людям кажется, что сила в крепком телосложении, скорости и выносливости. Но, по-настоящему сильный человек тот, у которого воля в кулаке и любое испытание по плечу. Сильный человек имеет твердый стержень, это не что иное, как сила духа. Уверенность в себе – удел сильных. Его способности и возможности не вызывают сомнений ни у сильного человека, ни у его окружения. Жизненным целям и собственному мнению такие индивиды уделяют очень много внимания. Сильные люди – лидеры они не позволяют себе поддаваться влиянию большинства. Сильные люди всегда находятся на стороне добра и справедливости. Подлость и жестокость несовместимы с понятием сильного человека. Наоборот, такие люди бескорыстны и доброжелательны. Такие люди способны приносить в жертву свои интересы ради чужих людей.
При возникновении в жизни новых трудностей очень важно не терять веру в себя. Для поддержки этой самой веры немало важно получение добрых и положительных эмоций. С помощью этих эмоций в человеке порождается стимул к покорению новых вершин, и образуется защитная оболочка против ударов жизни. В некоторых ситуациях очень трудно удержать равновесие. Удача и успех делают человека по-настоящему сильным. Порой сила духа человека проявляется именно при поражениях и потерях. Сильные духом люди практически всегда добиваются успеха в жизни. Они могут организовать себя, настойчиво добиваются желаемого и не унывают при неудачах. Неудачи лишь придают больше силы таким людям, и способствуют стимуляции азарта в достижении все новых высот.
Чтобы стать сильным человеком необходимо научиться бороться с многочисленными трудностями и стимулировать выработку сильных черт характера. Вне зависимости от жизненных испытаний, из каждой сложной ситуации можно извлечь некий интерес, смысл и знания. Каждый день нужно окружать себя доброй энергией. С каждым испытанием человек становится все сильнее.
Напрашивается вывод, что сильным человеком можно назвать того, кто закален испытаниями, крепок характером и силен духом. Такой человек никогда не изменяет своим принципам. Никакие реалии жизни его не пугают, он готов к любому повороту. Каждый поступок полон достоинства. Такие люди амбициозны, они постоянно тренируют силу воли и стремятся к достижению новых высот.
Также читают:
Картинка к сочинению Что делает человека сильным
Популярные сегодня темы
- Характеристика и образ Печорина в романе Герой нашего времени Лермонтова сочинение 9 класс
Книга «Герой нашего времени» была написана в 40-х годах 19 столетия во времена жестокой политической репрессии. Главным героем романа является Григорий Печорин.
- Сочинение Три дня на воле Мцыри
Мцыри – главный герой одноименной поэмы М.Ю.Лермонтова.
- Анализ сказки Волшебное кольцо Платонова
Добрая сказка А. П. Платонова «Волшебное кольцо» о животных соответствует общей характеристике данного жанра. Ее сюжет напоминает реальность, однако каждое действие героев связано с волшебством.
- Жизнь и сад в пьесе Вишневый сад Чехова сочинение
Пьеса « Вишнёвый сад» написана Чеховым в конце жизни. Уже неизлечимо больной, он думает о судьбе России. Вишнёвый сад – это вся страна.
- Былина собственого сочинения
Красно солнышко над землей взошло.
Озарило страну родимую.
Край широкий наш, нашу сторону
ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: ЦивилизаÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ â ÑпаÑение, вÑзов или ÑÑагедиÑ?
Ðак ÑазвиÑие ÑеÑ
нологий повлиÑло на обÑеÑÑво?Я ÑÑиÑаÑ,ÑÑо ÑоÑного оÑвеÑа на ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð½ÐµÑ.С одной ÑÑоÑонÑ,ÑеÑ
нологии помогаÑÑ ÑовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ ÑпÑавлÑÑÑÑÑ Ñо многими пÑоблемами,заÑÑавлÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑиÑÑ,ÑÑо именно Ñеловек-веÑÑина ÑволÑÑии.С дÑÑгой ÑÑоÑонÑ,ÑеÑ
нологии поÑÑепенно заменÑÑÑ Ð»Ñдей,вÑполнÑÑ Ð¸Ñ
ÑабоÑÑ Ð½Ð°Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ лÑÑÑе и пÑодÑкÑивнее,ÑÑиÑÐ°Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑеÑÑвеннее Ñеловека.ЧÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑвеÑдиÑÑ Ð²ÑÑеÑказанное,обÑаÑÑÑÑ Ðº Ñ
ÑдожеÑÑвенной лиÑеÑаÑÑÑе.
РпÑоизведении Ð.ÐÑлгакова «ÐÑиклÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐлиÑÑ» ÑаÑÑказÑваеÑÑÑ Ð¾ ÑанÑаÑÑиÑеÑком миÑе наÑÑного пÑогÑеÑÑа.ÐлиÑа и ее оÑÐµÑ Ð¿ÑÑеÑеÑÑвÑÑÑ Ð¿Ð¾ коÑмоÑÑ ,пÑивозÑÑ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾ÑнÑÑ
Ñ ÑазнÑÑ
планеÑ. Ð ÑÑо вÑе благодаÑÑ ÑеÑ
нологиÑм.Ðни занимаÑÑÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¸Ð¼Ð¸ делами,но еÑÑÑ Ð¸ Ñе,коÑоÑÑе гоÑÐ¾Ð²Ñ Ð½Ð° пÑеÑÑÑплениÑ,ÑолÑко Ð´Ð»Ñ Ñого ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð·Ð°Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÑÑ ÑÑими ÑеÑ
нологиÑми в коÑÑÑÑнÑÑ
ÑелÑÑ
.ÐапÑимеÑ,коÑмиÑеÑкие пиÑаÑÑ,коÑоÑÑе Ñ
оÑели ÑкÑаÑÑÑ ÑоÑмÑÐ»Ñ Ð°Ð±ÑолÑÑного Ñоплива и иÑполÑзоваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ обогаÑениÑ.Таким обÑазом,ÑазвиÑие ÑеÑ
нологий Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²Ð»Ð¸ÑÑÑ ÐºÐ°Ðº положиÑелÑно, Ñак и оÑÑиÑаÑелÑно на обÑеÑÑво,ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ñжно оÑноÑиÑÑÑÑ Ðº ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±Ð´Ñманно и беÑежно,а не иÑполÑзоваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ иÑполÑзованиÑ.
Также в пÑоизведении Ð.Ð.ÐÑлгакова «Ð¡Ð¾Ð±Ð°ÑÑе ÑеÑдÑе» Филипп ФилипповиÑ,ÑвлеÑÑннÑй наÑкой,доÑÑÐ¸Ð³Ð°ÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑиÑ
вÑÑÐ¾Ñ Ð² облаÑÑи Ñ
иÑÑÑгии.ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð½ ÑеÑаеÑÑÑ Ð½Ð° пеÑеÑÐ°Ð´ÐºÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²ÑÑ
желез и гипоÑиза Ðлима ЧÑгÑнкина двоÑовой Ñобаке ШаÑикÑ.У него ÑÑо полÑÑаеÑÑÑ.ÐÑо пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ñого,наÑколÑко наÑка доÑÑигла ÑеÑ
ниÑеÑкого пÑогÑеÑÑа,Ñем ÑамÑм Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°Ñ Ð»ÑдÑм,Ñо еÑÑÑ ÐÑеобÑаженÑкомÑ,ÑовеÑÑаÑÑ Ñакие оÑкÑÑÑиÑ.Ðо ÑдаÑа Филиппа ФилипповиÑа оÑÑазилаÑÑ Ð² плоÑ
ом клÑÑе.ÐÑоÑеÑÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐ°ÐµÑ ÑÑÑеÑÑво без какиÑ
либо моÑалÑнÑÑ
каÑеÑÑв.Ðо вÑе обоÑлоÑÑ Ñем,ÑÑо ÐÑеобÑаженÑкий Ñмог повеÑнÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑÑ Ð²ÑпÑÑÑ Ð¸ ШаÑик Ñнова ÑÑал Ñобакой.РпÑоизведении ÐÑлгакова ÑÑÑко показано влиÑние ÑеÑ
нологий на обÑеÑÑво ,коÑоÑÑе вÑелÑÑÑ ÑлепÑÑ ÑвеÑенноÑÑÑ Ð² ÑвоÑм вÑемогÑÑеÑÑве.Ðожно ÑделаÑÑ Ð²Ñвод,ÑÑо они заÑмеваÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ важнÑÑ Ð²ÐµÑÑ-дÑÑ
овное ÑазвиÑие.Так,обÑеÑÑво Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð»Ð¸ÑиÑÑÑÑ Ð±ÑдÑÑего.
ÐодÑвеÑÐ¶Ð´Ð°Ñ Ð²Ñе вÑÑеÑказанное,Ð¼Ñ Ð¿ÑиÑли к вÑводÑ,ÑÑо Ñ ÑеÑ
нологий еÑÑÑ ÐºÐ°Ðº пÑеимÑÑеÑÑва ,Ñак и недоÑÑаÑки.Ðо Ñамое главное не поÑеÑÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑеловеÑноÑÑÑ,коÑоÑÑÑ Ð½Ðµ ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð´Ð¾ÑÑиÑÑ Ð½Ð¸ одна ÑеÑ
нологиÑ.
ÐдÑавÑÑвÑйÑе, ÐнаÑÑаÑиÑ!
ÐаÑе ÑоÑинение Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ðµ на ÑалаÑ: ÑмеÑÐ°Ð½Ñ ÑÑагменÑÑ Ð¸Ð· ÑазнÑÑ Ñем, пеÑепÑÑÐ°Ð½Ñ ÑазнÑе ÑезиÑÑ.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1 (ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) + 1 балл.
Ð 2 (налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) + 1 балл.
ÐÑмÑÑление лиÑеÑаÑÑÑнÑÑ Ð¿Ñоизведений пÑедÑÑавлено на повеÑÑ Ð½Ð¾ÑÑном ÑÑовне, ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑем ÑÑÐµÐ½Ð¸ÐºÑ Ð½Ð°ÑалÑной ÑÐºÐ¾Ð»Ñ (ÑÑо каÑаеÑÑÑ ÑаÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ коÑмиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑÐ°Ñ ). Ðикакого глÑбокого анализа, даже попÑÑок анализа в ÑекÑÑе ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÑ. ÐопÑÑкаÑÑÑÑ Ð³ÑÑбÑе оÑибки:
РпÑоизведении Ð.ÐÑлгакова «ÐÑиклÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐлиÑÑ» ÑаÑÑказÑваеÑÑÑ Ð¾ ÑанÑаÑÑиÑеÑком миÑе наÑÑного пÑогÑеÑÑа.
ÐÑевидно Ð²Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ»Ð¸ в Ð²Ð¸Ð´Ñ ÐиÑа ÐÑлÑÑÑва? ÐÐ¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñибка ÑвидеÑелÑÑÑвÑÐµÑ Ð¾ кÑайней невнимаÑелÑноÑÑи: Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ðµ, Ð²Ñ Ð½Ð¸ ÑÐ°Ð·Ñ Ð½Ðµ пеÑеÑиÑали ÑобÑÑвенное ÑоÑинение, пÑежде Ñем оÑпÑавиÑÑ ÐµÐ³Ð¾ на пÑовеÑкÑ.
ÐÑимеÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ñлабо ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ñ Ñемой ÑоÑинениÑ.
ÐеÑвÑй пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¿ÑавилÑное и непÑавилÑное иÑполÑзование доÑÑижений наÑÑного пÑогÑеÑÑа, но не показÑваеÑ, как пÑогÑеÑÑ Ð¿Ð¾Ð²Ð»Ð¸Ñл на обÑеÑÑво.
ÐÑоÑой пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñе негаÑивнÑе поÑледÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑÑного пÑогÑеÑÑа, но об обÑеÑÑве Ñнова ÑеÑÑ Ð½Ðµ идеÑ.
Таким обÑазом, пÑимеÑÑ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑ Ñеме лиÑÑ ÐºÐ¾Ñвенно, балл ÑÑавиÑÑÑ Ñ Ð½Ð°ÑÑжкой.
Ð3 (логика и композиÑиÑ) + 0 баллов
ÐÑÑбÑе наÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÑезиÑно-доказаÑелÑной ÑаÑÑи (ÑаÑÑмоÑÑÐµÐ½Ñ Ð²ÑÑе).
С одной ÑÑоÑонÑ,ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ помогаÑÑ ÑовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ ÑпÑавлÑÑÑÑÑ Ñо многими пÑоблемами,заÑÑавлÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑиÑÑ,ÑÑо именно Ñеловек-веÑÑина ÑволÑÑии.С дÑÑгой ÑÑоÑонÑ,ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ поÑÑепенно заменÑÑÑ Ð»Ñдей,вÑполнÑÑ Ð¸Ñ ÑабоÑÑ Ð½Ð°Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ лÑÑÑе и пÑодÑкÑивнее,ÑÑиÑÐ°Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑеÑÑвеннее Ñеловека.
Ðи одна, ни вÑоÑÐ°Ñ ÑÑоÑона ÑезиÑа не пÑоиллÑÑÑÑиÑована пÑимеÑами.
ÐÑибки
С дÑÑгой ÑÑоÑонÑ,ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ поÑÑепенно заменÑÑÑ Ð»Ñдей,вÑполнÑÑ Ð¸Ñ ÑабоÑÑ Ð½Ð°Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ лÑÑÑе и пÑодÑкÑивнее,ÑÑиÑÐ°Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑеÑÑвеннее Ñеловека.
ÐÑо ÑÑвеÑждение из облаÑÑи наÑÑной ÑанÑаÑÑики. Ð¢ÐµÐ·Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ·Ð¾ÑноваÑелен, Ñ.к. ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ в пÑинÑипе не ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ñ Ð¾ÑениваÑÑ ÑебÑ, а Ñем более не могÑÑ ÑÑиÑаÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð²ÑÑе Ñеловека. ÐогиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ñибка — абÑÑÑд.
ÐапÑимеÑ,коÑмиÑеÑкие пиÑаÑÑ,коÑоÑÑе Ñ Ð¾Ñели ÑкÑаÑÑÑ ÑоÑмÑÐ»Ñ Ð°Ð±ÑолÑÑного Ñоплива и иÑполÑзоваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ обогаÑениÑ.Таким обÑазом,ÑазвиÑие ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²Ð»Ð¸ÑÑÑ ÐºÐ°Ðº положиÑелÑно, Ñак и оÑÑиÑаÑелÑно на обÑеÑÑво,
ÐепонÑÑно, как ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ ÐºÐ¾ÑмиÑеÑкие пиÑаÑÑ Ð¸ обÑеÑÑво, о коÑоÑом Ð¸Ð´ÐµÑ ÑеÑÑ.
ÐÑо пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ñого,наÑколÑко наÑка доÑÑигла ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкого пÑогÑеÑÑа,Ñем ÑамÑм Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°Ñ Ð»ÑдÑм,Ñо еÑÑÑ ÐÑеобÑаженÑкомÑ,ÑовеÑÑаÑÑ Ñакие оÑкÑÑÑиÑ.
ÐаÑка Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ ÐÑеобÑаженÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑовеÑÑаÑÑ Ð½Ð°ÑÑнÑе оÑкÑÑÑиÑ. ÐÑа ÑÑаза нелогиÑна и беÑÑмÑÑленна.
Ðожно ÑделаÑÑ Ð²Ñвод,ÑÑо они заÑмеваÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ важнÑÑ Ð²ÐµÑÑ-дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ðµ ÑазвиÑие.
ÐÑвод Ñакой ÑделаÑÑ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾: он не вÑÑÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð¸Ð· пÑедÑдÑÑего ÑаÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ не ÑооÑвеÑÑÑвÑÐµÑ ÑÑÑи анализиÑÑемого пÑоизведениÑ. ÐапÑимеÑ, пÑоÑеÑÑÐ¾Ñ ÐÑеобÑаженÑкий Ñвоими поÑÑÑпками опÑовеÑÐ³Ð°ÐµÑ ÑÑÐ¾Ñ ÑезиÑ.
Так,обÑеÑÑво Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð»Ð¸ÑиÑÑÑÑ Ð±ÑдÑÑего.
ÐÑедложение не ÑвÑзано Ñ Ð¿ÑедÑдÑÑими по ÑмÑÑлÑ.
ÐогиÑеÑкой оÑибкой ÑвлÑеÑÑÑ Ñлово «Ñакже», ÑÑоÑÑее в наÑале абзаÑа.
Ð 4 (ÑеÑÑ)+ 0 баллов
Ðбилие ÑеÑевÑÑ Ð¾Ñибок и неÑоÑноÑÑей заÑÑÑднÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ ÑмÑÑла ÑекÑÑа.
ÐÑибки
ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ñжно оÑноÑиÑÑÑÑ Ðº ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±Ð´Ñманно и беÑежно,а не иÑполÑзоваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ иÑполÑзованиÑ.
иÑполÑзоваÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑполÑÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ — ÑавÑологиÑ.
Ðни занимаÑÑÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¸Ð¼Ð¸ делами,но еÑÑÑ Ð¸ Ñе,коÑоÑÑе гоÑÐ¾Ð²Ñ Ð½Ð° пÑеÑÑÑплениÑ,ÑолÑко Ð´Ð»Ñ Ñого ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð·Ð°Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÑÑ ÑÑими ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñми в коÑÑÑÑнÑÑ ÑелÑÑ .
ÐепонÑÑно, на ÑÑо (на кого) ÑказÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¼ÐµÑÑоимение — на дела?
ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ñжно оÑноÑиÑÑÑÑ Ðº ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±Ð´Ñманно и беÑежно,а не иÑполÑзоваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ иÑполÑзованиÑ.
ÐепонÑÑно, на ÑÑо (на кого) ÑказÑваÑÑ ÑÑи меÑÑоимениÑ.
ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð½ ÑеÑаеÑÑÑ Ð½Ð° пеÑеÑÐ°Ð´ÐºÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²ÑÑ Ð¶ÐµÐ»ÐµÐ· и гипоÑиза Ðлима ЧÑгÑнкина двоÑовой Ñобаке ШаÑикÑ.У него ÑÑо полÑÑаеÑÑÑ.
У кого ÑÑо полÑÑаеÑÑÑ? У ШаÑика? Ðли Ñ Ðлима ЧÑгÑнкина?
Ðо ÑдаÑа Филиппа ФилипповиÑа оÑÑазилаÑÑ Ð² Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ð¼ клÑÑе.
Ðа Ñем оÑÑазилаÑÑ? ЧÑо Ð²Ñ Ñ Ð¾ÑиÑе ÑказаÑÑ — непонÑÑно.
ÐÑоÑеÑÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐ°ÐµÑ ÑÑÑеÑÑво без ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð»Ð¸Ð±Ð¾ моÑалÑнÑÑ ÐºÐ°ÑеÑÑв.
ÑÑо знаÑÐ¸Ñ «Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐ°ÐµÑ ÑÑÑеÑÑво»? Ðо поÑÑе полÑÑаеÑ? ÐепонÑÑно. ÐÑавилÑно: в ÑезÑлÑÑаÑе наÑÑного ÑкÑпеÑименÑа полÑÑаеÑÑÑ ÑÑÑеÑÑво…
РпÑоизведении ÐÑлгакова ÑÑÑко показано влиÑние ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹ на обÑеÑÑво ,коÑоÑÑе вÑелÑÑÑ ÑлепÑÑ ÑвеÑенноÑÑÑ Ð² ÑвоÑм вÑемогÑÑеÑÑве.
Ркого вÑелÑÑÑ Ð¸ в ÑÑем (Ñвоем) могÑÑеÑÑве? ÐепонÑÑно.
ÐодÑвеÑÐ¶Ð´Ð°Ñ Ð²Ñе вÑÑеÑказанное,Ð¼Ñ Ð¿ÑиÑли к вÑводÑ,ÑÑо Ñ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹ еÑÑÑ ÐºÐ°Ðº пÑеимÑÑеÑÑва ,Ñак и недоÑÑаÑки.
ÐÑ Ð¿ÑÑаеÑе Ñлова. ÐикÑо не подÑвеÑждал вÑÑеÑказанное, здеÑÑ ÑмеÑÑно Ñлово «Ð¾Ð±Ð¾Ð±Ñаѻ.
Ðо Ñамое главное не поÑеÑÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑеловеÑноÑÑÑ,коÑоÑÑÑ Ð½Ðµ ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð´Ð¾ÑÑиÑÑ Ð½Ð¸ одна ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ.
ÐиÑнее Ñлово.
доÑÑиÑÑ ÑеловеÑноÑÑÑ — неÑоÑеÑаемоÑÑÑ Ñлов.
Ð5 (гÑамоÑноÑÑÑ) + 1 балл, вÑего допÑÑено оÑибок: 6
ÐÑибки
ÐÑÑогÑаÑиÑ
ÐÑоÑеÑÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐ°ÐµÑ ÑÑÑеÑÑво без ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð»Ð¸Ð±Ð¾ моÑалÑнÑÑ ÐºÐ°ÑеÑÑв.
ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ -либо
ÐÑнкÑÑаÑиÑ
Ðо вÑе обоÑлоÑÑ Ñем,ÑÑо ÐÑеобÑаженÑкий Ñмог повеÑнÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑÑ Ð²ÑпÑÑÑ ÐÐТ и ШаÑик Ñнова ÑÑал Ñобакой.
ÐапÑÑÐ°Ñ Ð½Ð° гÑаниÑе оÑнов нÑжна.
ÐиÑнÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑаÑ.
Ðо Ñамое главное ТÐРРне поÑеÑÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑеловеÑноÑÑÑ,коÑоÑÑÑ Ð½Ðµ ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð´Ð¾ÑÑиÑÑ Ð½Ð¸ одна ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ.
ÐÑопÑÑено ÑиÑе Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñим и ÑказÑемÑм.
ÐÑаммаÑика
ÐÑо пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ñого,наÑколÑко наÑка доÑÑигла ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкого пÑогÑеÑÑа,Ñем ÑамÑм Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°Ñ Ð»ÑдÑм,Ñо еÑÑÑ ÐÑеобÑаженÑкомÑ,ÑовеÑÑаÑÑ Ñакие оÑкÑÑÑиÑ.
ÐÑибка в поÑÑÑоении ÑложноподÑиненного пÑедложениÑ. СоÑз «Ð½Ð°ÑколÑко» неÑмеÑÑен по ÑмÑÑÐ»Ñ Ð¸ логиÑеÑки.
РпÑоизведении ÐÑлгакова ÑÑÑко показано влиÑние ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹ на обÑеÑÑво ,коÑоÑÑе вÑелÑÑÑ ÑлепÑÑ ÑвеÑенноÑÑÑ Ð² ÑвоÑм вÑемогÑÑеÑÑве.
ÐÑибка в поÑÑÑоении ÑложноподÑиненного пÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¿ÑидаÑоÑнÑм опÑеделиÑелÑнÑм.
ÐбÑий вÑвод по ÑабоÑе
ÐÑак, ÐнаÑÑаÑиÑ, ваÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «заÑеÑ», однако ÑледÑÐµÑ ÑÑаÑелÑно поÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ логикой и ÑеÑÑÑ.
УдаÑи!
Текст: Анна Чайникова, учитель русского и литературы школы № 171
Фото: proza.ru
Уже на следующей неделе выпускники проверят свои навыки анализа литературных произведений. Смогут ли раскрыть тему? Подобрать верные аргументы? Впишутся ли в критерии оценки? Узнаем совсем скоро. А пока предлагаем вам разбор пятого тематического направления – «Человек и общество». У вас есть еще время воспользоваться нашими советами.
Комментарий ФИПИ:
Для тем данного направления актуален взгляд на человека как представителя социума. Общество во многом формирует личность, но и личность способна оказывать влияние на социум. Темы позволят рассмотреть проблему личности и общества с разных сторон: с точки зрения их гармоничного взаимодействия, сложного противостояния или непримиримого конфликта. Не менее важно задуматься об условиях, при которых человек должен подчиниться общественным законам, а общество — учитывать интересы каждого человека. Литература всегда проявляла интерес к проблеме взаимоотношений человека и общества, созидательным или разрушительным последствиям этого взаимодействия для отдельной личности и для человеческой цивилизации.
Словарная работа
Толковый словарь Т. Ф. Ефремовой:
ЧЕЛОВЕК — 1. Живое существо, в отличие от животного обладающее даром речи, мысли и способностью производить орудия труда и пользоваться ими. 2. Носитель каких-либо качеств, свойств (обычно с определением); личность.
ОБЩЕСТВО — 1. Совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности. 2. Круг людей, объединенных общностью положения, происхождения, интересов. 3. Круг людей, с которыми кто-либо находится в тесном общении; среда.
Синонимы
Человек: личность, индивидуум.
Общество: социум, среда, окружение.
Человек и общество находятся в тесной взаимосвязи и не могут существовать друг без друга. Человек — существо социальное, он создан для общества и с самого раннего детства находится в нем. Именно общество развивает, формирует человека, во многом именно от среды и окружения зависит, каким станет человек. Если в силу различных причин (сознательный выбор, случайность, изгнание и изоляция, применяемые в качестве наказания) человек оказывается вне общества, он теряет часть себя, чувствует себя потерянным, испытывает одиночество, нередко деградирует.
Проблема взаимодействия личности и общества волновала многих писателей и поэтов. Какими могут быть эти отношения? На чем они строятся?
Отношения могут быть гармоничны, когда человек и общество находятся в единстве, могут быть построены на противостоянии, борьбе личности и общества, а могут и на открытом непримиримом конфликте.
Нередко герои бросают вызов обществу, противопоставляют себя миру. В литературе особенно часто это встречается в произведениях эпохи романтизма.
В рассказе «Старуха Изергиль» Максим Горький, рассказывая историю Ларры, предлагает читателю задуматься над вопросом, может ли человек существовать вне общества. Сын гордого вольного орла и земной женщины, Ларра презирает законы общества и людей, придумавших их. Юноша считает себя исключительным, не признает авторитетов и не видит необходимости в людях: «…он, смело глядя на них, отвечал, что таких, как он, нет больше; и если все чтут их — он не хочет делать этого». Пренебрегая законами племени, в котором оказался, Ларра продолжает жить так, как жил прежде, но отказ подчиняться нормам общества влечет за собой изгнание. Старейшины племени говорят дерзкому юноше: «Ему нет места среди нас! Пусть идет куда хочет», — но это только вызывает смех сына гордого орла, ведь он привык к свободе и не считает одиночество наказанием. Но может ли свобода стать тягостна? Да, обернувшись одиночеством, она станет наказанием, считает Максим Горький. Придумывая наказание за убийство девушки, выбирая из самых суровых и жестоких, племя не может выбрать одного, удовлетворяющего всех. «Наказание есть. Это страшное наказание; вы не выдумаете такого в тысячу лет! Наказание ему — в нем самом! Пустите его, пусть он будет свободен», — говорит мудрец. Имя Ларра символично: «отверженный, выкинутый вон».
Почему же то, что поначалу вызывало смех Ларры, «оставшегося свободным, как отец его», обернулось страданием и оказалось самым настоящим наказанием? Человек — существо социальное, поэтому не может жить вне общества, утверждает Горький, а Ларра, хоть и был сыном орла, но все-таки еще наполовину был человеком. «В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира. Так, с той поры остался он один, свободный, ожидая смерти. И вот он ходит, ходит повсюду… Видишь, он стал уже как тень и таким будет вечно! Он не понимает ни речи людей, ни их поступков — ничего. И все ищет, ходит, ходит… Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему места среди людей… Вот как был поражен человек за гордость!» Оторванный от общества, Ларра ищет смерти, но не находит ее. Говоря «наказание ему — в нем самом», мудрецы, постигшие социальную природу человека, предрекали юноше-гордецу, бросившему вызов обществу, мучительное испытание одиночеством и изоляцией. То, как страдает Ларра, только подтверждает мысль о том, что человек не может существовать вне общества.
Героем другой легенды, рассказанной старухой Изергиль, становится Данко, абсолютная противоположность Ларры. Данко не противопоставляет себя обществу, а сливается с ним. Ценой собственной жизни он спасает отчаявшихся людей, выводит их из непроходимого леса, освещая путь своим горящим сердцем, вырванным из груди. Данко совершает подвиг не потому, что ждет благодарности и похвалы, а потому, что любит людей. Его поступок бескорыстен и альтруистичен. Он существует ради людей и их блага, и даже в те моменты, когда люди, пошедшие за ним, осыпают его упреками и в сердце его вскипает негодование, Данко не отворачивается от них: «Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут». «Что сделаю я для людей?!» — восклицает герой, вырывая из груди пылающее сердце.
Данко — пример благородства и великой любви к людям. Именно этот романтический герой становится идеалом Горького. Человек, по мнению писателя, должен жить с людьми и ради людей, не замыкаться в себе, не быть эгоистичным индивидуалистом, и счастлив он может быть только в обществе.
Афоризмы и высказывания известных людей
- Все дороги ведут к людям. (А. де Сент-Экзюпери)
- Человек создан для общества. Он не способен и не имеет мужества жить один. (У. Блэкстоун)
- Создает человека природа, но развивает и образует его общество. (В. Г. Белинский)
- Общество — свод камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого. (Сенека)
- Всякий, кто любит одиночество, — либо дикий зверь, либо Господь Бог. (Ф. Бэкон)
- Человек создан, чтобы жить в обществе; разлучите его с ним, изолируйте его — мысли его спутаются, характер ожесточится, сотни нелепых страстей зародятся в его душе, сумасбродные идеи пустят ростки в его мозгу, как дикий терновник среди пустыря. (Д. Дидро)
- Общество — как воздух: оно необходимо для дыхания, но недостаточно для жизни. (Д. Сантаяна)
- Нет более горькой и унизительной зависимости, чем зависимость от воли человеческой, от произвола равных себе. (Н. А. Бердяев)
- Не стоит ориентироваться на общественное мнение. Это не маяк, а блуждающие огни. (А. Моруа)
- Каждому поколению свойственно считать себя призванным переделать мир. (А. Камю)
Над какими вопросами стоит задуматься?
- В чем проявляется конфликт между человеком и обществом?
- Может ли личность одержать победу в борьбе с обществом?
- Может ли человек изменить общество?
- Может ли человек существовать вне общества?
- Может ли человек оставаться цивилизованным вне общества?
- Что происходит с человеком, оторванным от общества?
- Может ли человек стать личностью в отрыве от общества?
- Почему важно сохранять индивидуальность?
- Нужно ли высказывать свое мнение, если оно отличается от мнения большинства?
- Что важнее: личные интересы или интересы общества?
- Можно ли жить в обществе и быть от него свободным?
- К чему ведет нарушение общественных норм?
- Какого человека можно назвать опасным для общества?
- Ответственен ли человек перед обществом за свои поступки?
- К чему ведет равнодушие общества к человеку?
- Как общество относится к людям, сильно отличающимся от него?
Список рекомендуемых произведений
А. С. Грибоедов «Горе от ума»
М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
И. С. Тургенев «Отцы и дети»
Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание»
М. Е. Салтыков-Щедрин «Дикий помещик»
Л. Н. Толстой «Война и мир»
А. П. Чехов «Ионыч», «Палата № 6»
Е. Замятин «Мы»
М. Горький «Старуха Изергиль»
М. Булгаков «Мастер и Маргарита»
А. Фадеев «Разгром»
Д. Дефо «Робинзон Крузо»
Р. Киплинг «Книга джунглей»
У. Голдинг «Повелитель мух»
Д. Оруэлл «1984», «Скотный двор»
Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту»
Ссылки по теме:
Итоговое сочинение: «Цели и средства» — 09.11.2017
Итоговое сочинение: «Равнодушие и отзывчивость» — 01.11.2017
Сочинение-2018: «Верность и измена» — 30.10.2017
ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: ÐÑеÑÑÑпление и Ðаказание â веÑÐ½Ð°Ñ Ñема
ÐеÑеÑ, за окном Ñже ÑÑемнело, Ñ ÑижÑ, ÑкÑÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð»ÐµÐ´Ð¾Ð¼, и в пÑоизволÑном поÑÑдке Ð½Ð°Ð¶Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¾Ð¿ÐºÐ¸ пÑлÑÑа в надежде найÑи ÑÑо-нибÑÐ´Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑное на Ñелевидение. Ðое внимание пÑивлекла пеÑедаÑа âÐовоÑÑиâ. РпÑÑмом ÑÑиÑе показÑвали ÑÑдебное заÑедание по Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ мÑжÑинÑ, ÑбивÑего на маÑине Ñебенка, коÑоÑÑй пеÑеезжал доÑÐ¾Ð³Ñ Ð½Ð° велоÑипеде в неположенном меÑÑе. Рв ÑÐ¾Ñ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ð»Ð°ÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑом: âÐÑжно ли бÑÑÑ Ð¼Ð¸Ð»Ð¾ÑеÑднÑм к пÑеÑÑÑпникам?â
ÐÑеÑÑÑпник — ÑÑо Ñеловек, коÑоÑÑй, как пÑавило, ÑовеÑÑил обÑеÑÑвенно опаÑное деÑние. ÐбÑеÑÑво Ñ Ð¾ÑеÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð½Ð°Ð´ Ñакими лÑдÑми вÑегда веÑÑилоÑÑ Ð¿ÑавоÑÑдие, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð·Ð° Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑÑÑпок поÑледовало наказание. Ðднако не вÑегда можно ÑоÑно ÑказаÑÑ, ÑÑо именно побÑдило к ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑеÑÑÑÐ¿Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ какие поÑледÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð±ÑдÑÑ.
ÐбÑаÑимÑÑ Ðº повеÑÑи Ðвана СеÑгеевиÑа ТÑÑгенева âÐÑмÑâ. ÐеÑаÑим — немой мÑжÑина, ÑабоÑÐ°ÐµÑ Ð´Ð²Ð¾Ñником. ÐÑдÑÑи ÑлÑгой ÑÑаÑой баÑÑни, он ÑÐ¾Ð¿Ð¸Ñ ÑобакÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð±Ñла ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñеданна. С одной ÑÑоÑонÑ, можно заÑвиÑÑ, ÑÑо геÑой ÑÑал пÑеÑÑÑпником, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо лиÑил жизни живое ÑÑÑеÑÑво. Ðднако, Ñ Ð´ÑÑгой ÑÑоÑонÑ, ÐеÑаÑим жил в Ñакое вÑемÑ, когда он пÑоÑÑо не мог оÑлÑÑаÑÑÑÑ Ð±Ð°ÑÑнÑ. Так, можно бÑÑÑ Ð¼Ð¸Ð»Ð¾ÑеÑднÑми к ÐеÑаÑимÑ, поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð½ никак не Ñмог Ð±Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑпиÑÑ Ð¿Ð¾-дÑÑгомÑ, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ оÑÐµÐ½Ñ ÑилÑно ÑÑого Ñ Ð¾Ñел. Ðак и некоÑоÑÑе лÑди, геÑой ÑÑановиÑÑÑ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð»Ñником обÑÑоÑÑелÑÑÑв.
Я дÑмаÑ, ÑÑо еÑли пÑеÑÑÑпник оÑноÑиÑÑÑ Ðº ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð´ÐµÑÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð»Ð°Ð´Ð½Ð¾ÐºÑовно, не Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð¸ не пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð²Ð¸Ð½Ñ, Ñо на ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð»Ñдей не ÑÑÐ¾Ð¸Ñ ÑÑаÑиÑÑ Ñвое вÑемÑ, ÑоÑÑÑадание. ÐÑÑÑе ÑледÑÐµÑ Ð¿ÑоÑвиÑÑ Ð¼Ð¸Ð»Ð¾ÑеÑдие и ÑоÑÑÑадание к Ñем, кÑо пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸ ÑаÑкаиваеÑÑÑ Ð² ÑодеÑнном. ХоÑÑÑ Ð²ÑÑаÑÑ Ð½Ð° âпÑавилÑнÑйâ пÑÑÑ, но не понимаÑÑ, как до него дойÑи.
ÐапÑимеÑ, в Ñомане ФедоÑа ÐÐ¸Ñ Ð°Ð¹Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ñа ÐоÑÑоевÑкого âÐÑеÑÑÑпление и наказаниеâ Родион РаÑколÑников ÑÐ±Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð´Ð²ÑÑ Ñеловек, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑовеÑиÑÑ ÑобÑÑвеннÑÑ ÑеоÑиÑ. ÐÑкоÑе он пожалел об ÑÑом, его моÑалÑное ÑоÑÑоÑние ÑÑ ÑдÑаеÑÑÑ Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñм днем, он наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑÑ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ Ñ Ñма. ÐоÑле ÑÑÑаÑного Ñна, в коÑоÑом ÑÑаÑÑÑ Ð°, ÑбиÑÐ°Ñ Ð¸Ð¼, оказÑваеÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ð¹, РаÑколÑников в полÑбÑедовом ÑоÑÑоÑнии пÑизнаеÑÑÑ Ð² Ñвоем деÑнии Соне ÐаÑмеладовой. Ðднако геÑÐ¾Ð¸Ð½Ñ Ð½Ðµ Ñвидела в нем пÑеÑÑÑпника, она пÑоÑвлÑла забоÑÑ, поддеÑжкÑ, ÑоÑÑÑадание по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº РодионÑ. Ð¡Ð¾Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð° вÑкаÑабкаÑÑÑÑ Ð³ÐµÑоÑ, поÑÑавила его на пÑÑÑ Ð¸ÑпÑавлениÑ. ÐейÑÑвиÑелÑно, многие не обÑаÑаÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° пÑоÑлÑе пÑоÑÑÑпки Ñеловека, они понимаÑÑ Ð¸Ñ ÑÑжелÑÑ Ð½Ð¾ÑÑ, помогаÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¹ ÑпÑавиÑÑÑÑ
Таким обÑазом, в некоÑоÑÑÑ ÑлÑÑаÑÑ Ð»Ñди вÑе же могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¼Ð¸Ð»Ð¾ÑеÑднÑми к пÑеÑÑÑпникам. ÐÑегда возможно найÑи пÑиÑинÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿ÑоÑвиÑÑ ÑниÑÑ Ð¾Ð´Ð¸ÑелÑноÑÑÑ Ðº ÑеловекÑ, коÑоÑÑй ÑоÑел Ñ âпÑавилÑногоâ пÑÑи.
ÐдÑавÑÑвÑйÑе, Ðнна!
ÐÑ Ð½Ð°Ð¿Ð¸Ñали ÑоÑинение, ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑее заданной Ñеме, Ð´Ð»Ñ Ð°ÑгÑменÑаÑии ÑÑмели пÑивлеÑÑ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑнÑй маÑеÑиал. Ðднако логика ÑаÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ±ÐµÐ·ÑпÑеÑна.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1 (ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) + 1 балл.
Ð 2 (налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) + 1 балл.
Ðнализ пÑоизведений вÑполнен на повеÑÑ Ð½Ð¾ÑÑном ÑÑовне.
ÐеÑвÑй пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð½Ðµ заÑÑен, поÑколÑÐºÑ ÑбийÑÑво Ñобаки не ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенно опаÑнÑм деÑнием и, ÑледоваÑелÑно, не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑÑÑ Ð² одном ÑÑÐ´Ñ Ñ ÑбийÑÑвом ÑÑаÑÑÑ Ð¸.
С одной ÑÑоÑонÑ, можно заÑвиÑÑ, ÑÑо геÑой ÑÑал пÑеÑÑÑпником, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо лиÑил жизни живое ÑÑÑеÑÑво.
ÐÑо не пÑеÑÑÑпление Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð´Ð°ÑелÑÑÑва ÑÐµÑ Ð»ÐµÑ.
Ð3 (логика и композиÑиÑ) + 1 балл
ÐÑ Ð¸ÑполÑзовали во вÑÑÑплении оÑвлекаÑÑий пÑием, коÑоÑÑй пÑедÑÑавлÑеÑÑÑ Ð½ÐµÑмеÑÑнÑм. Ð£Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ пледе, о Ñелевидении ÑбиваÑÑ ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ Ñ ÑолкÑ, не наÑÑÑаиваÑÑ Ð½Ð° поÑледÑÑÑее ÑаÑÑÑждение о пÑеÑÑÑпноÑÑи. Упоминание о Ñебенке, коÑоÑого Ñбил авÑомобилÑ, в далÑнейÑем не полÑÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑазвиÑиÑ, ÑÑÐ¾Ñ ÑÑÐ¶ÐµÑ Ð¿ÑоÑÑо повиÑÐ°ÐµÑ Ð² воздÑÑ Ðµ, наÑÑÑÐ°Ñ Ñем ÑамÑм Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÑ Ð²Ð°Ñего ÑоÑинениÑ.
ÐÑибки:
ÐейÑÑвиÑелÑно, многие не обÑаÑаÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° пÑоÑлÑе пÑоÑÑÑпки Ñеловека, они понимаÑÑ Ð¸Ñ ÑÑжелÑÑ Ð½Ð¾ÑÑ, помогаÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¹ ÑпÑавиÑÑÑÑ
ÐÑкажение ÑакÑов. Ð¡Ð¾Ð½Ñ ÐаÑмеладова обÑаÑала внимание на пÑеÑÑÑпление РаÑколÑникова.
ÐÑеÑÑÑпник — ÑÑо Ñеловек, коÑоÑÑй, как пÑавило, ÑовеÑÑил обÑеÑÑвенно опаÑное деÑние.
Ркак еÑе можно Ð¾Ñ Ð°ÑакÑеÑизоваÑÑ Ð¿ÑеÑÑÑпника? ÐÐ²Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑкÑÐ¸Ñ «ÐºÐ°Ðº пÑавило» ÑпоÑÑеблена некоÑÑекÑно.
Ðднако не вÑегда можно ÑоÑно ÑказаÑÑ, ÑÑо именно побÑдило к ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑеÑÑÑÐ¿Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ какие поÑледÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð±ÑдÑÑ.
ФÑаза нелогиÑнаÑ. ÐÑ Ñого, ÑÑо поÑледÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿ÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¿ÑедÑказÑемÑ, а его пÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð²ÐµÑÑнÑ, оно не пеÑеÑÑÐ°ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿ÑеÑÑÑплением.
Так, можно бÑÑÑ Ð¼Ð¸Ð»Ð¾ÑеÑднÑми к ÐеÑаÑимÑ, поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð½ никак не Ñмог Ð±Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑпиÑÑ Ð¿Ð¾-дÑÑгомÑ, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ оÑÐµÐ½Ñ ÑилÑно ÑÑого Ñ Ð¾Ñел.
СвÑзоÑное наÑеÑие ÑпоÑÑеблено некоÑÑекÑно, наÑÑÑÐ°ÐµÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐºÑ ÑаÑÑÑждениÑ. ÐÑавилÑÐ½Ð°Ñ ÑвÑзоÑÐ½Ð°Ñ ÑÑаза: Ð²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾ÑÐµÐ¼Ñ …
ÐÑдÑÑи ÑлÑгой ÑÑаÑой баÑÑни, он ÑÐ¾Ð¿Ð¸Ñ ÑобакÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð±Ñла ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñеданна.
ÐаÑÑÑение пÑиÑинно-ÑледÑÑвеннÑÑ ÑвÑзей. Ðз ваÑей ÑÑÐ°Ð·Ñ ÑледÑеÑ, ÑÑо вÑе ÑлÑги ÑÑаÑÑÑ Ð±Ð°ÑÑÐ½Ñ ÑопÑÑ Ñобак.
Ð 4 (ÑеÑÑ)+ 1 балл
ÐбоÑнование
ÐеÑеÑ, за окном Ñже ÑÑемнело, Ñ ÑижÑ, ÑкÑÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð»ÐµÐ´Ð¾Ð¼, и в пÑоизволÑном поÑÑдке Ð½Ð°Ð¶Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¾Ð¿ÐºÐ¸ пÑлÑÑа в надежде найÑи ÑÑо-нибÑÐ´Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑное на Ñелевидение.
ТоÑнее: по ÑелевизоÑÑ.
ÐÑдÑÑи ÑлÑгой ÑÑаÑой баÑÑни, он ÑÐ¾Ð¿Ð¸Ñ ÑобакÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð±Ñла ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñеданна.
Ðогда Ð²Ñ Ð²ÑбиÑаеÑе Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий пеÑÑонажа глаголÑнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð½Ð°ÑÑоÑÑего вÑемени неÑовеÑÑенного вида, Ð²Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑеÑкиваеÑе многокÑаÑноÑÑÑ, повÑоÑÑемоÑÑÑ, ÑегÑлÑÑноÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий. ÐолÑÑаеÑÑÑ, ÐеÑаÑим поÑÑоÑнно ÑÐ¾Ð¿Ð¸Ñ ÑобакÑ, ÑÑаза ÑÑановиÑÑÑ Ð±ÐµÑÑмÑÑленной.
Ðак и некоÑоÑÑе лÑди, геÑой ÑÑановиÑÑÑ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð»Ñником обÑÑоÑÑелÑÑÑв.
ÐÑавилÑно: заложником обÑÑоÑÑелÑÑÑв.
Ð¡Ð¾Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð° вÑкаÑабкаÑÑÑÑ Ð³ÐµÑоÑ, поÑÑавила его на пÑÑÑ Ð¸ÑпÑавлениÑ.
РазговоÑное Ñлово.
ÐеÑаÑим — немой мÑжÑина, ÑабоÑÐ°ÐµÑ Ð´Ð²Ð¾Ñником.
Ðн не «ÑабоÑÐ°ÐµÑ Ð´Ð²Ð¾Ñником», а ÑлÑÐ¶Ð¸Ñ ÑлÑÐ¶Ð¸Ñ ÐºÑепоÑÑнÑм Ñ Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑиÑÑ. Ð¢Ð¾Ñ ÑакÑ, ÑÑо ÐеÑаÑим немой, Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ðµ-Ñо знаÑение в аÑпекÑе ÑаÑÑмаÑÑиваемой ÑемÑ? ÐеÑ. ÐнаÑиÑ, и ÑпоминаÑÑ Ð¾Ð± ÑÑом не ÑÑоиÑ.
Ð5 (гÑамоÑноÑÑÑ) + 1 балл, вÑего допÑÑено оÑибок: 5
ÐÑибки
ÐÑÑогÑаÑиÑ
ÐеÑеÑ, за окном Ñже ÑÑемнело, Ñ ÑижÑ, ÑкÑÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð»ÐµÐ´Ð¾Ð¼, и в пÑоизволÑном поÑÑдке Ð½Ð°Ð¶Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¾Ð¿ÐºÐ¸ пÑлÑÑа в надежде найÑи ÑÑо-нибÑÐ´Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑное на Ñелевидение.
на ÑелевиденÐÐ
ÐÑдÑÑи ÑлÑгой ÑÑаÑой баÑÑни, он ÑÐ¾Ð¿Ð¸Ñ ÑобакÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð±Ñла ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñеданна.
коÑÑекÑно: пÑедаÐа, Ñ.к. еÑÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¸Ñимое Ñлово — емÑ, оно ÑказÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð½Ð° пÑинадлежноÑÑÑ Ð»ÐµÐºÑÐµÐ¼Ñ «Ð¿Ñедана» к кÑаÑким ÑÑÑадаÑелÑнÑм пÑиÑаÑÑиÑм.
ÐÑнкÑÑаÑиÑ
Так, можно бÑÑÑ Ð¼Ð¸Ð»Ð¾ÑеÑднÑми к ÐеÑаÑимÑ, поÑколÑÐºÑ Ð¾Ð½ никак не Ñмог Ð±Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑпиÑÑ Ð¿Ð¾-дÑÑгомÑ, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ оÑÐµÐ½Ñ ÑилÑно ÑÑого Ñ Ð¾Ñел.
ÐÑо не вводное Ñлово (нелÑÐ·Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½Ð¸ÑÑ Ð½Ð° «Ð½Ð°Ð¿Ñимеѻ), запÑÑÐ°Ñ Ð½Ðµ нÑжна.
ÐÑаммаÑика
ÐÑкоÑе он пожалел об ÑÑом, его моÑалÑное ÑоÑÑоÑние ÑÑ ÑдÑаеÑÑÑ Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñм днем, он наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑÑ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ Ñ Ñма.
ÐаÑÑÑение видо-вÑеменной ÑооÑнеÑенноÑÑи глаголÑнÑÑ ÑоÑм.
ХоÑÑÑ Ð²ÑÑаÑÑ Ð½Ð° âпÑавилÑнÑйâ пÑÑÑ, но не понимаÑÑ, как до него дойÑи.
РпÑедложении оÑÑÑÑÑÑвÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñее, ÑÑо ÑвлÑеÑÑÑ Ð³ÑаммаÑиÑеÑкой оÑибкой.
ÐбÑий вÑвод по ÑабоÑе
ÐÑак, Ðнна, ваÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «заÑеÑ», однако ÑледÑÐµÑ ÑÑаÑелÑно поÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ логикой. ÐÑÐ¾Ñ ÐºÑиÑеÑий на гÑани обнÑлениÑ.
УдаÑи!
5 готовых сочинений по новым направлениям 2021/22 учебного года.
→ Направления ИС.
→ Примерные темы.
1. Человек путешествующий: дорога в жизни человека (дорога реальная, воображаемая, книжная).
Что лучше: тернистый путь или проторённая дорога?
Существуют люди, которые довольствуются малым и предпочитают оставаться на одном месте, потому что так комфортнее и удобнее. О таких личностях говорят, что они следуют проторённой дорогой, то есть всегда и во всём используют привычные, хорошо известные способы. Однако есть и такие люди, которые находятся в постоянном поиске. Они готовы к изменениям и риску, пытаясь достичь высот. На мой взгляд, подобный тернистый путь, полный сомнений и трудностей, намного лучше проторённой дороги. Чтобы доказать свою позицию, обращусь к произведениям художественной литературы.
Человек должен стремиться к нравственному совершенствованию и духовному развитию. Однако герой сатирической сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь» больше всего на свете боится смерти и поэтому всю свою жизнь проводит в норе. Одиночество не слишком тревожит героя, ведь любое живое существо может представлять для него опасность. Он не живёт, а большую часть времени дрожит от всепоглощающего страха, не пытаясь найти друзей и обрести семейное счастье. В конечном счёте герой понимает, что если бы все пескари следовали его примеру, то вывелся бы весь его род. Само название сказки иронично: слово «премудрый» приобретает противоположное значение. Салтыков-Щедрин размышляет о людях, которые привыкли жить точно так же, как и его герой. Их существование никому не приносит пользы, потому что они лишают себя права на полноценную жизнь. Такие люди боятся тернистого пути и всегда выбирают проторённую дорогу.
Любимые герои Л.Н. Толстого, наоборот, находятся в постоянном движении, стремясь к духовному обогащению. Автор романа-эпопеи «Война и мир» проводит персонажей через множество тяжёлых испытаний, ведь только так можно стать настоящей личностью, заслуживающей достойной жизни. В начале произведения Андрей Болконский находится в состоянии смятения и, желая найти свой путь, уходит на войну. Изначально князь Андрей, не лишённый тщеславия, мечтает пойти по стопам своего кумира Наполеона и жаждет стать таким же авторитетным и влиятельным человеком. Однако во время Аустерлицкого сражения герой разочаровывается в своих честолюбивых помыслах и понимает, насколько мелочными были его прежние стремления. Ещё одним испытанием на тернистом пути Болконского можно считать его знакомство с Наташей Ростовой. Сначала ему кажется, что он никогда не сможет простить девушку за её симпатию к Анатолю Курагину. Однако перед лицом смерти князь Андрей испытывает совершенно необыкновенное чувство: «сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам». Он видит страдание человека, которого больше всего на свете презирал, и прощает его. Именно тернистый путь учит человека душевности и гуманности.
В заключение хочется отметить, что следовать проторённой дорогой – это значит останавливаться в своём развитии. Испытания закаляют человека и дают ему силы двигаться вперёд. Иногда приходится рискнуть всем, чтобы пройти путь через тернии к звёздам, бросить жребий и перейти Рубикон. Разве не в постоянной борьбе и преодолении трудностей заключается смысл человеческого существования?
2. Цивилизация и технологии – спасение, вызов или трагедия? (достижения и риски цивилизации, надежды и страхи, с ней связанные).
Могут ли технологические новшества окончательно вытеснить духовные ценности?
Мир не стоит на месте и постоянно изменяется: появляются новые технологии, изобретения, совершаются открытия, которые значительно облегчают нашу жизнь. Конечно, прогресс – это замечательно, но во всём нужно знать меру и стараться
придерживаться золотой середины. В конце концов может возникнуть опасность вытеснения духовных ценностей технологическими новшествами. В этом случае люди перестанут прислушиваться друг к другу, будут конфликтовать, проявлять жестокость и забудут о гуманности. Чтобы доказать эту точку зрения, обращусь к произведениям художественной литературы.
Проблема столкновения материального и духовного поднимается в произведении XIX века – романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Автор создаёт характер разночинца-нигилиста, увлечённого медициной. Он отрицает красоту природы, считая её не храмом, а мастерской, умаляет роль искусства – поэзии и музыки. Ему кажется, что играть на виолончели или читать Пушкина – это пережиток прошлого, поэтому герой считает поведение поэтичного Николая Петровича нелепым и глупым. По мнению Базарова, не подлежат сомнению только абсолютные истины – то есть те теории и факты, которые доказаны наукой. Евгений хочет выглядеть смелым и независимым, однако два главных испытания – смерть и любовь – подвергают его нигилизм серьёзной критике. Наука не может занять в сердце человека такое же место, как чувство привязанности и любви к близким. Так, автор подчёркивает, что пренебрежение духовными ценностями – это путь в пустоту, ведь без душевности невозможно выжить.
Такая же проблема продолжает волновать писателей и в XX веке. Герой повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» пытается узнать секрет омоложения человеческого организма и решает провести антигуманный эксперимент. Профессор Преображенский пересаживает гипофиз человека бездомной собаке, не задумываясь о последствиях. Так, обычный пёс Шарик постепенно превращается в невежественного, грубого, безнравственного Полиграфа Шарикова. Новоиспечённый гражданин употребляет алкоголь, ругается, ворует вещи, а однажды даже пишет донос на самого профессора. Всё выходит из-под контроля, и Преображенский осознаёт, какую страшную ошибку совершил. Шариков становится человеком, лишённым каких-либо моральных устоев. Именно такое будущее грозит людям, перестающим заботиться о своём духовном развитии. Так, писатель подчёркивает, что не все плоды научно-технического прогресса идут на пользу человечеству. Каждый учёный должен нести ответственность за свою деятельность. Народ, который обесценивает нравственность, обречён на вырождение.
В заключение хочется отметить, что в настоящее время ускоренное развитие науки заставляет опасаться за судьбу вечных ценностей: любви и доброты, сострадания и взаимоподдержки. Новые научные достижения упрощают жизнь и помогают сэкономить время, но они не должны становиться важнее моральных норм. В конце концов стремление к духовному обогащению – это именно то, что отличает человека от животного.
3. Преступление и наказание – вечная тема (преступление и наказание как явление социальное и нравственное, совесть и стыд, ответственность, раскаяние).
Почему люди становятся преступниками?
Почему некоторые люди переступают моральные нормы и совершают преступления? Иногда человек верит, что любое деяние можно оправдать благой целью. Он находится в плену распространённого заблуждения, согласно которому для достижения цели хороши любые средства. Некоторые люди совершают преступления непреднамеренно, не вполне отдавая себе отчёт в том, что они делают. Конечно, всегда случаются ситуации, когда человек сознательно становится отступником и даже не испытывает угрызений совести. Причин может быть достаточно много. Рассмотрим некоторые из них на примере произведений художественной литературы.
Главный герой романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» желает ценой одной жизни сделать как можно больше благородных дел. На самом деле Родион Раскольников обманывает самого себя: после совершения преступления он так и не смог
воспользоваться деньгами старухи-процентщицы. В первую очередь герой хотел проверить собственную теорию, позволяющую делить людей на «тварей дрожащих» и «право имеющих». Раскольников считал, что сильным личностям позволено распоряжаться чужими судьбами. Однако ни одно преступление не должно оставаться безнаказанным, и герой начинает понимать, как сильно заблуждался. Его теория не проходит проверку реальностью, и в эпилоге романа мы видим человека, готового вступить на новый путь. Раскольников осознаёт, как важно брать на себя ответственность за каждый сделанный выбор.
Порой человеком управляют чувства, и он перестаёт себя контролировать. Так, главный герой повести Л.Н. Толстого «Крейцерова соната» в порыве ревности убивает свою жену. После свадьбы надежды Позднышева на семейное счастье не оправдались, а свою избранницу он едва ли мог назвать родственной душой. Герой всё чаще замечал на лице жены выражение какой-то враждебности и даже презрения. Рождение детей не сблизило супругов, они постоянно ссорились и в конечном счёте отдалились друг от друга так, что стали разговаривать лишь о бытовых проблемах. Нельзя сказать, что Позднышев испытывал к этой женщине какую-либо симпатию, но, узнав об измене, не смог совладать со своими чувствами. Им руководили ненависть и досада, разочарование из-за разрушенных надежд. Герой с хладнокровием совершает преступление, но впоследствии не может избавиться от угрызений совести. Есть поступки, которые легче предупредить, чем исправить. Отняв у другого жизнь, человек теряет себя и уже никогда не сможет ничего изменить.
Таким образом, люди, совершающие противоправные деяния, забывают о христианских заповедях и теряют самое важное, человеческое, чем наделён каждый из нас от рождения. Есть множество причин, которые толкают людей на преступление, но всё же ни один такой поступок нельзя оправдать. Именно поэтому так важно задумываться о последствиях, контролировать свои эмоции и знать, что всегда есть такая грань, которую ни в коем случае не следует переступать.
4. Книга (музыка, спектакль, фильм) – про меня (высказывание о тексте, который представляется личностно важным для одиннадцатиклассника).
Какого героя литературного произведения или фильма вы бы могли назвать родственной душой?
Есть ли будущее у мира, в котором нет места искусству? На мой взгляд, это приведёт к деградации и вырождению человечества. Именно произведения искусства делают нас более гуманными, милосердными, учат нас сопереживать другим людям. Например, книги называют «детьми разума», потому что они действительно возвышают человека и очищают его душу. Особенно приятно читать литературное произведение, на героя которого хочется равняться. Каких персонажей я могла бы назвать родственной душой?
В романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» одна из главных героинь – Марья Болконская, честная и душевная девушка, которая восхищает своей природной чистотой и естественностью. Княжна Марья не отличается внешней красотой, скорее, наоборот, автор постоянно акцентирует внимание на её недостатках. Лицо девушки было «некрасивым и болезненным», отец не раз называет её «дурной» или «неловкой», а Анатоль Курагин отзывается о ней следующим образом: «Бедняга! Чертовски дурна!» Почему же эта героиня вызывает у читателей такую симпатию? У княжны Марьи большие, лучистые глаза, которые, как известно, являются зеркалом человеческой души. Действительно, эта робкая девушка обладает богатым внутренним миром, она всегда доброжелательна, искренне переживает за своих близких и умеет по-настоящему любить. Марья Болконская религиозна, живёт по христианским заповедям, согласно которым все люди равны и никому не следует желать зла. Героиня Толстого помогает «божьим людям», даёт образок брату,
провожая его на войну, и отличается поразительным смирением и кротостью. Я думаю, что княжна Марья – идеал женщины, она заботлива и милосердна.
Ещё одной родственной душой я бы назвала заглавную героиню романа Ш. Бронте «Джен Эйр». Так же, как и княжна Марья, Джен некрасива и на первый взгляд кажется абсолютно посредственной и ничем не примечательной девушкой. Однако на самом деле героиня Бронте оказывается сильной, решительной личностью, всегда готовой постоять за себя и свои права. Её независимость, сила воли и чувство собственного достоинства не могут не вызывать восхищения. С детства Джен приходилось противостоять грубой и властной тёте, а затем выживать в тяжёлых условиях пансиона для сирот. Героиня преодолевает все препятствия и с честью выдерживает выпавшие на её долю испытания. При этом она сохраняет лучшие человеческие качества: способность к сочувствию, кристальную честность, искренность и бесстрашие. Так, она, не опасаясь за собственную жизнь, проводит последние минуты рядом с умирающей от чахотки подруги. Джен – достаточно гордая девушка, но эта гордость не имеет ничего общего с гордыней или эгоизмом. Она возвращается к любимому человеку, когда ему требуется её помощь и поддержка, заботится о нём до конца своих дней.
Действительно, герои художественных произведений могут стать для читателя лучшими друзьями и родственными душами. Сила духа, целеустремлённость, милосердие и внутренняя красота – вот те качества, которые позволяют мне назвать героинь Л.Н. Толстого и Ш. Бронте примерами для подражания. Конечно, у каждого читателя может появиться свой идеал. Те люди, которые ничего не читают, многое упускают и лишают себя эстетического наслаждения.
5. Кому на Руси жить хорошо? – вопрос гражданина (социальные пороки и общественная справедливость, поиск путей помощи тем, кому трудно, путей совершенствования общества и государства).
Каким должен быть человек с активной гражданской позицией?
Гражданин – это достойный сын своего Отечества. Таких людей называют патриотами, потому что они готовы пожертвовать самым ценным, что у них есть, ради общего блага. Человек с активной гражданской позицией не может быть равнодушен к судьбе своего народа и в трудную минуту будет его защищать, потому что считает это своим долгом. Ещё Н.А. Некрасов отмечал: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан». Настоящий гражданин всегда чувствует себя ответственным за всё происходящее на его Родине. Обратимся к произведениям художественной литературы, героев которых можно назвать людьми с активной гражданской позицией.
Патриот – это волевой и решительный человек, умеющий вдохновить и объединить других людей в тяжёлое для Отечества время. Именно таким является заглавный герой повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». Бульба – старый козак, который с глубокой преданностью защищает Запорожскую Сечь, рискуя собственной жизнью. Он упрям, горд и бесстрашен, отличается удивительной силой воли и превыше всего ставит интересы козачества. Товарищи с уважением относятся к Тарасу Бульбе, считают его одним из самых авторитетных людей, всегда прислушиваются к его мнению. Именно Тарас сумел воодушевить козаков перед битвой, не позволил им опускать руки и падать духом. Он призывает товарищей объединиться и защищать родную землю до последней капли крови. Бульба не боится смерти, трусость ему вообще не свойственна: по его мнению, даже умирать надо уметь с честью и достоинством. Таким образом, героя Н.В. Гоголя действительно можно назвать человеком с активной гражданской позицией. Это прирождённый лидер, готовый делать всё возможное ради спасения своего народа и сохранения его традиций.
Патриотом можно назвать человека, который в первую очередь живёт не для себя, а для других. Так, например, герой поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?» Григорий Добросклонов – настоящий альтруист и народный заступник. Своё
предназначение он видит в совершении добрых поступков, способных изменить жизни людей к лучшему. Он становится на защиту нуждающихся, выступает против угнетателей, а в своих песнях прославляет русский народ и Родину. Гриша Добросклонов мечтает о светлом будущем освобождённых от крепостничества крестьян, называя их ратью, в которой скрывается несокрушимая сила. Н.А. Некрасов, не успевший закончить поэму, именно в этом герое видел того самого счастливого человека, которого так долго искали крестьяне. Поэт подчёркивал взаимосвязь личного и народного счастья, а для Гриши Добросклонова смысл жизни и заключается в служении Отечеству.
Таким образом, человек с активной гражданской позицией – это патриот, вдохновитель, который никогда не останется в стороне, если его народ нуждается в защите и помощи. Это смелый, мужественный человек, который не боится пойти на риск. В трудное для всей страны время он может воодушевить и повести за собой других людей.