Àðåíäàòîð õóòîðà Íèçû Ìàêñèì Òîð÷àêîâ, áåðäÿíñêèé ìåùàíèí, åõàë ñî
ñâîåé ìîëîäîé æåíîé èç öåðêâè è âåç òîëüêî ÷òî îñâåùåííûé êóëè÷. Ñîëíöå åùå
íå âñõîäèëî, íî âîñòîê óæå ðóìÿíèëñÿ, çîëîòèëñÿ. Áûëî òèõî… Ïåðåïåë êðè÷àë
ñâîè «ïèòü ïîéäåì! ïèòü ïîéäåì!», äà äàëåêî íàä êóðãàí÷èêîì íîñèëñÿ êîðøóí,
â áîëüøå âî âñåé ñòåïè íå áûëî çàìåòíî íè îäíîãî æèâîãî ñóùåñòâà.
Òîð÷àêîâ åõàë è äóìàë î òîì, ÷òî íåò ëó÷øå è âåñåëåå ïðàçäíèêà, êàê
Õðèñòîâî âîñêðåñåíüå. Æåíàò îí áûë íåäàâíî è òåïåðü ñïðàâëÿë ñ æåíîé ïåðâóþ
ïàñõó. Íà ÷òî áû îí íè âçãëÿíóë, î ÷åì áû íè ïîäóìàë, âñå ïðåäñòàâëÿëîñü åìó
ñâåòëûì, ðàäîñòíûì è ñ÷àñòëèâûì. Äóìàë îí î ñâîåì õîçÿéñòâå è íàõîäèë, ÷òî
âñå ó íåãî èñïðàâíî, äîìàøíåå óáðàíñòâî òàêîå, ÷òî ëó÷øå è íå íàäî, âñåãî
äîâîëüíî è âñå õîðîøî; ãëÿäåë îí íà æåíó — è îíà êàçàëàñü åìó êðàñèâîé,
äîáðîé è êðîòêîé. Ðàäîâàëà åãî è çàðÿ íà âîñòîêå, è ìîëîäàÿ òðàâêà, è åãî
òðÿñêàÿ âèçãëèâàÿ áðè÷êà, íðàâèëñÿ äàæå êîðøóí, òÿæåëî âçìàõèâàâøèé
êðûëüÿìè. À êîãäà îí ïî ïóòè çàáåæàë â êàáàê çàêóðèòü ïàïèðîñó è âûïèë
ñòàêàí÷èê, åìó ñòàëî åùå âåñåëåå…
— Ñêàçàíî, âåëèê äåíü!- ãîâîðèë îí.- Âîò è âåëèê! Ïîãîäè, Ëèçà, ñåé÷àñ
ñîëíöå íà÷íåò èãðàòü. Îíî êàæäóþ ïàñõó èãðàåò! È îíî òîæå ðàäóåòñÿ, êàê
ëþäè!
— Îíî íå æèâîå,- çàìåòèëà æåíà.
— Äà íà íåì ëþäè åñòü!- âîñêëèêíóë Òîð÷àêîâ.Åé-áîãó, åñòü! Ìíå Èâàí
Ñòåïàíû÷ ðàññêàçûâàë — íà âñåõ ïëàíåòàõ åñòü ëþäè, íà ñîëíöå è íà ìåñÿöå!
Ïðàâî… À ìîæåò, ó÷åíûå è áðåøóò, íå÷èñòûé èõ çíàåò! Ïîñòîé, íèêàê ëîøàäü
ñòîèò! Òàê è åñòü! Íà ïîëäîðîãå ê äîìó, ó Êðèâîé Áàëî÷êè, Òîð÷àêîâ è åãî
æåíà óâèäåëè îñåäëàííóþ ëîøàäü, êîòîðàÿ ñòîÿëà íåïîäâèæíî è íþõàëà çåìëþ. Ó
ñàìîé äîðîãè íà êî÷êå ñèäåë ðûæèé êàçàê è, ñîãíóâøèñü, ãëÿäåë ñåáå â íîãè.
— Õðèñòîñ âîñêðåñ!- êðèêíóë åìó Ìàêñèì.
— Âîèñòèíó âîñêðåñ,- îòâåòèë êàçàê, íå ïîäíèìàÿ ãîëîâû.
— Êóäà åäåøü?
— Äîìîé, íà ëüãîòó.
— Çà÷åì æå òóò ñèäèøü?
— Äà òàê… çàõâîðàë… Íåò ìî÷è åõàòü.
— ×òî æ ó òåáÿ áîëèò?
— Âåñü áîëþ.
— Ãì… âîò íàïàñòü! Ó ëþäåé ïðàçäíèê, à òû õâîðàåøü! Äà òû áû â
äåðåâíþ èëè íà ïîñòîÿëûé åõàë, à ÷òî òàê ñèäåòü?
Êàçàê ïîäíÿë ãîëîâó è îáâåë óòîìëåííûìè, áîëüíûìè ãëàçàìè Ìàêñèìà, åãî
æåíó, ëîøàäü.
— Âû ýòî èç öåðêâè?- ñïðîñèë îí.
— Èç öåðêâè.
— À ìåíÿ ïðàçäíèê â äîðîãå çàñòàë. Íå ïðèâåë áîã äîåõàòü. Ñåé÷àñ ñåñòü
áû äà åõàòü, à ìî÷è íåò… Âû áû, ïðàâîñëàâíûå, äàëè ìíå, ïðîåçæåìó,
ñâÿ÷åíîé ïàñî÷êè ðàçãîâåòüñÿ!
— Ïàñî÷êè?- ñïðîñèë Òîð÷àêîâ.- Îíî ìîæíî, íè÷åãî… ïîñòîé, ñåé÷àñ…
Ìàêñèì áûñòðî ïîøàðèë ó ñåáÿ â êàðìàíàõ, âçãëÿíóë íà æåíó è ñêàçàë:
— Íåòó ó ìåíÿ íîæèêà, îòðåçàòü íå÷åì. À ëîìàòü-òî — íå ðóêà, âñþ ïàñêó
èñïîðòèøü. Âîò çàäà÷à! Ïîèùè-êà, íåò ëè ó òåáÿ íîæèêà?
Êàçàê ÷åðåç ñèëó ïîäíÿëñÿ è ïîøåë ê ñâîåìó ñåäëó çà íîæîì.
— Âîò åùå ÷òî âûäóìàëè!- ñåðäèòî ñêàçàëà æåíà Òîð÷àêîâà.- Íå äàì ÿ òåáå
ïàñêó êðîìñàòü! Ñ êàêèìè ãëàçàìè ÿ åå äîìîé ïîðåçàííóþ ïîâåçó? È âèäàíî ëü
äåëî — â ñòåïè ðàçãîâëÿòüñÿ. Ïîåçæàé íà äåðåâíþ ê ìóæèêàì äà òàì è
ðàçãîâëÿéñÿ!
Æåíà âçÿëà èç ðóê ìóæà êóëè÷, çàâåðíóòûé â áåëóþ ñàëôåòêó, è ñêàçàëà:
— Íå äàì! Íàäî ïîðÿäîê çíàòü. Ýòî íå áóëêà, à ñâÿ÷åíàÿ ïàñêà, è ãðåõ åå
áåç òîëêó êðîìñàòü.
— Íó, êàçàê, íå ïðîãíåâàéñÿ!- ñêàçàë Òîð÷àêîâ è çàñìåÿëñÿ.- Íå âåëèò
æåíà! Ïðîùàé, ïóòü-äîðîãà! Ìàêñèì òðîíóë âîææè, ÷ìîêíóë, è áðè÷êà ñ øóìîì
ïîêàòèëà äàëüøå. À æåíà âñå åùå ãîâîðèëà, ÷òî ðåçàòü êóëè÷, íå äîåõàâ äî
äîìó,- ãðåõ è íå ïîðÿäîê, ÷òî âñå äîëæíî èìåòü ñâîå ìåñòî è âðåìÿ. Íà
âîñòîêå, êðàñÿ ïóøèñòûå îáëàêà â ðàçíûå öâåòà, çàñèÿëè ïåðâûå ëó÷è ñîëíöà;
ïîñëûøàëàñü ïåñíÿ æàâîðîíêà. Óæ íå îäèí, òðè êîðøóíà, â îòäàëåíèè äðóã îò
äðóãà, íîñèëèñü íàä ñòåïüþ. Ñîëíöå ïðèãðåëî ÷óòü-÷óòü, è â ìîëîäîé òðàâå
çàêðè÷àëè êóçíå÷èêè.
Îòúåõàâ áîëüøå âåðñòû, Òîð÷àêîâ îãëÿíóëñÿ è ïðèñòàëüíî ïîãëÿäåë âäàëü.
— Íå âèäàòü êàçàêà…- ñêàçàë îí.- Ýêèé ñåðäÿãà, âçäóìàë â äîðîãå
õâîðàòü! Íåò õóæå íàïàñòè: åõàòü íàäî, à ìî÷è íåò… ×åãî äîáðîãî, ïîìðåò â
äîðîãå… Íå äàëè ìû åìó, Ëèçàâåòà, ïàñêè, à íåáîñü è åìó íàäî áûëî äàòü.
Íåáîñü è åìó ðàçãîâåòüñÿ õî÷åòñÿ.
Ñîëíöå âçîøëî, íî èãðàëî îíî èëè íåò, Òîð÷àêîâ íå âèäåë. Âñþ äîðîãó äî
ñàìîãî äîìà îí ìîë÷àë, î ÷åì-òî äóìàë è íå ñïóñêàë ãëàç ñ ÷åðíîãî õâîñòà
ëîøàäè. íåèçâåñòíî îò÷åãî, èì îâëàäåëà ñêóêà, è îò ïðàçäíè÷íîé ðàäîñòè â
ãðóäè íå îñòàëîñü íè÷åãî, êàê áóäòî åå è íå áûëî.
Ïðèåõàëè äîìîé, õðèñòîñîâàëèñü ñ ðàáîòíèêàìè; Òîð÷àêîâ îïÿòü ïîâåñåëåë
è ñòàë ðàçãîâàðèâàòü, íî êàê ñåëè ðàçãîâëÿòüñÿ è âñå âçÿëè ïî êóñêó
ñâÿ÷åíîãî êóëè÷à, îí íåâåñåëî ïîãëÿäåë í æåíó è ñêàçàë:
— À íåõîðîøî, Ëèçàâåòà, ÷òî ìû íå äàëè òîìó êàçàêó ðàçãîâåòüñÿ.
— ×óäíîé òû, åé-áîãó!- ñêàçàëà Ëèçàâåòà è ñ óäèâëåíèåì ïîæàëà ïëå÷àìè.-
Ãäå òû âçÿë òàêóþ ìîäó, ÷òîáû ñâÿ÷åíóþ ïàñêó ðàçäàâàòü ïî äîðîãå? Íåøòî ýòî
áóëêà? Òåïåðü îíà ïîðåçàíà, íà ñòîëå ëåæèò, ïóùàé åñò, êòî õî÷åò, õîòü è
êàçàê òâîé! Ðàçâå ìíå æàëêî?
— Òàê-òî îíî òàê, à æàëêî ìíå êàçàêà. Âåäü îí õóæå íèùåãî è ñèðîòû. Â
äîðîãå, äàëåêî îò äîìó, õâîðûé…
Òîð÷àêîâ âûïèë ïîëñòàêàíà ÷àþ è óæ áîëüøå íè÷åãî íå ïèë è íå åë. Åñòü
åìó íå õîòåëîñü, ÷àé êàçàëñÿ íåâêóñíûì, êàê òðàâà, è îïÿòü ñòàëî ñêó÷íî.
Ïîñëå ðàçãîâåíüÿ ëåãëè ñïàòü. Êîãäà ÷àñà ÷åðåç äâà Ëèçàâåòà ïðîñíóëàñü, îí
ñòîÿë ó îêíà è ãëÿäåë âî äâîð.
— Òû óæå âñòàë?- ñïðîñèëà æåíà.
— Íå ñïèòñÿ ÷òî-òî… Ýõ, Ëèçàâåòà,- âçäîõíóë îí,îáèäåëè ìû ñ òîáîé
êàçàêà!
— Òû îïÿòü ñ êàçàêîì! Äàëñÿ òåáå ýòîò êàçàê. Áîã ñ íèì.
— Îí öàðþ ñëóæèë, ìîæåò êðîâü ïðîëèâàë, à ìû ñ íèì, êàê ñ ñâèíüåé
îáîøëèñü. Íàäî áû åãî áîëüíîãî äîìîé ïðèâåñòü, ïîêîðìèòü, à ìû åìó äàæå
êóñî÷êà õëåáà íå äàëè.
— Äà, òàê äàì ÿ òåáå ïàñêó ïîðòèòü. Äà åùå ñâÿ÷åíóþ! Òû áû åå ñ êàçàêîì
èñêðîìñàë, à ÿ áû ïîòîì äîìà ãëàçàìè ëóïàëà? Èøü òû êàêîé! Ìàêñèì ïîòèõîíüêó
îò æåíû ïîøåë â êóõíþ, çàâåðíóë â ñàëôåòêó êóñîê êóëè÷à è ïÿòîê ÿèö è ïîøåë
â ñàðàé ê ðàáîòíèêàì.
— Êóçüìà, áðîñü ãàðìîíèþ,- îáðàòèëñÿ îí ê îäíîìó èç íèõ.- Ñåäëàé
ãíåäîãî èëè Èâàí÷èêà è åçæàé ïîæèâåå ê Êðèâîé Áàëî÷êå. Òàì áîëüíîé êàçàê ñ
ëîøàäüþ, òàê âîò îòäàé åìó ýòî. Ìîæåò, îí åùå íå óåõàë.
Ìàêñèì îïÿòü ïîâåñåëåë, íî, ïðîæäàâ íåñêîëüêî ÷àñîâ Êóçüìó, íå
âûòåðïåë, îñåäëàë ëîøàäü è ïîñêàêàë ê íåìó íàâñòðå÷ó. Âñòðåòèë îí åãî ó
ñàìîé Áàëî÷êè.
— Íó ÷òî? Âèäàë êàçàêà?
— Íèãäå íåòó. Äîëæíî, óåõàë.
— Ãì… èñòîðèÿ!
Òîð÷àêîâ âçÿë ó Êóçüìû óçåëîê è ïîñêàêàë äàëüøå. Äîåõàâ äî äåðåâíè, îí
ñïðîñèë ó ìóæèêîâ:
— Áðàòöû, íå âèäàëè ëè âû áîëüíîãî êàçàêà ñ ëîøàäüþ? Íå ïðîåçæàë ëè
òóò? Èç ñåáÿ ðûæèé, õóäîé, íà ãíåäîì êîíå.
Ìóæèêè ïîãëÿäåëè äðóã íà äðóãà è ñêàçàëè, ÷òî êàçàêà îíè íå âèäåëè.
— Îáðàòíûé ïî÷òîâûé åõàë, ýòî òî÷íî, à ÷òîá êàçàê èëè êòî äðóãîé òàêîãî
íå áûëî.
Âåðíóëñÿ Ìàêñèì äîìîé ê îáåäó.
— Ñèäèò ó ìåíÿ ýòîò êàçàê â ãîëîâå è õîòü òû ÷òî!ñêàçàë îí æåíå.- Íå
äàåò ñïîêîþ. ß âñå äóìàþ: à ÷òî, åæåëè ýòî áîã íàñ èñïûòàòü õîòåë è àíãåëà
èëè ñâÿòîãî êàêîãî â âèäå êàçàêà íàì íàâñòðå÷ó ïîñëàë. Âåäü áûâàåò ýòî.
Íåõîðîøî, Ëèçàâåòà, îáèäåëè ìû ÷åëîâåêà!
— Äà ÷òî òû êî ìíå ñ êàçàêîì ïðèñòàë?- êðèêíóëà Ëèçàâåòà, âûõîäÿ èõ
òåðïåíèÿ.- Ïðèñòàë, êàê ñìîëà!
— À òû, çíàåøü, íå äîáðàÿ…- ñêàçàë Ìàêñèì è ïðèñòàëüíî ïîãëÿäåë åé â
ëèöî.
È îí âïåðâûå ïîñëå æåíèòüáû çàìåòèë, ÷òî åãî æåíà íå äîáðàÿ.
— Ïóùàé ÿ íå äîáðàÿ,- êðèêíóëà îíà è ñåðäèòî ñòóêíóëà ëîæêîé,- à òîëüêî
íå ñòàíó ÿ âñÿêèì ïüÿíèöàì ñâÿ÷åíóþ ïàñêó ðàçäàâàòü!
— À íåøòî êàçàê ïüÿíûé?
— Ïüÿíûé!
— Ïî÷åì òû çíàåøü?
— Ïüÿíûé!
— Íó è äóðà!
Ìàêñèì, ðàññåðäèâøèñü, âñòàë èç-çà ñòîëà è íà÷àë óêîðÿòü ñâîþ ìîëîäóþ
æåíó, ãîâîðèë, ÷òî îíà íåìèëîñåðäíàÿ è ãëóïàÿ. À îíà, òîæå ðàññåðäèâøèñü,
çàïëàêàëà è óøëà â ñïàëüíþ è êðèêíóëà îòòóäà:
— ×òîá îí îêîëåë, òâîé êàçàê! Îòñòàíü òû îò ìåíÿ, õîëåðà, ñî ñâîèì
êàçàêîì âîíþ÷èì, à òî ÿ ê îòöó óåäó!
Çà âñå âðåìÿ ïîñëå ñâàäüáû ó Òîð÷àêîâà ýòî áûëà ïåðâàÿ ññîðà ñ æåíîé.
Äî ñàìîé âå÷åðíè îí õîäèë ó ñåáÿ ïî äâîðó, âñå äóìàë î æåíå, äóìàë ñ äîñàäîé
è îíà êàçàëàñü òåïåðü çëîé, íåêðàñèâîé. È êàê íàðî÷íî, êàçàê âñå íå âûõîäèë
èç ãîëîâû, è Ìàêñèìó ìåðåùèëèñü òî åãî áîëüíûå ãëàçà, òî ãîëîñ, òî
ïîõîäêà…
— Ýõ, îáèäåëè ìû ÷åëîâåêà!- áîðìîòàë îí.- Îáèäåëè! Âå÷åðîì, êîãäà
ñòåìíåëî, åìó ñòàëî íåñòåðïèìî ñêó÷íî, êàê íèêîãäà íå áûëî,- õîòü â ïåòëþ
ïîëåçàé! Îò ñêóêè è ñ äîñàäû íà æåíó îí íàïèëñÿ, êàê íàïèâàëñÿ â ïðåæíåå
âðåìÿ, êîãäà áûë íåæåíàòûì.  õìåëþ îí áðàíèëñÿ ñêâåðíûìè ñëîâàìè è êðè÷àë
æåíå, ÷òî ó íåå çëîå, íåêðàñèâîå ëèöî è çàâòðà æå îí ïðîãîíèò åå ê îòöó.
Óòðîì íà äðóãîé äåíü ïðàçäíèêà îí çàõîòåë îïîõìåëèòüñÿ è îïÿòü íàïèëñÿ.
Ñ ýòîãî è íà÷àëîñü ðàññòðîéñòâî.
Ëîøàäè, êîðîâû, îâöû è óëüè ìàëî-ïîìàëó äðóã çà äðóæêîé ñòàëè èñ÷åçàòü
ñî äâîðà, äîëãè ðîñëè, æåíà ñòàíîâèëàñü ïîñòûëîé… Âñå ýòè íàïàñòè, êàê
ãîâîðèë Ìàêñèì, ïðîèçîøëè îòòîãî, ÷òî ó íåãî çëàÿ, ãëóïàÿ æåíà, ÷òî áîã
ïðîãíåâàëñÿ íà íåãî è íà æåíó… çà áîëüíîãî êàçàêà. Îí âñå ÷àùå è ÷àùå
íàïèâàëñÿ. Êîãäà áûë ïüÿí, òî ñèäåë äîìà è øóìåë, à òðåçâûé õîäèë ïî ñòåïè è
æäàë, íå âñòðåòèòñÿ ëè åìó êàçàê…
Ñíîñêè:
1. Íà þãå êóëè÷ íàçûâàþò «ïàñõîé» èëè «ïàñêîé». (Ïðèì. À.Ï.×åõîâà.)
Ïîïóëÿðíîñòü: 38, Last-modified: Wed, 27 Feb 2002 18:30:41 GMT
Слово учителя: Сегодня мы с вами продолжаем знакомство с творчеством А.П. Чехова. На уроках вы познакомились с юмористическими рассказами писателя, сегодня мы с вами посмотрим на его творчество с другой точки зрения. И поможет нам в этом рассказ «Казак».
В литературе есть такие понятия «рождественский рассказ» и «пасхальный рассказ».
К какому жанру, по вашему мнению, относится прочитанный вами дома рассказ А.П. Чехова? Обоснуйте свою точку зрения.
Слово учителя: Да, действительно, это «пасхальный рассказ», потому что в нем рассказывается о событиях, которые произошли в Светлое Христово Воскресение, то есть на Пасху.
Пасха – христианский праздник, а Христианство, как известно, оказало глубокое воздействие на мировую литературу. Во многих произведениях нашли свое отражение и и события Священного писания, и церковные праздники. Их перечень различен у православных, католиков, протестантов, но у всех есть Рождество, Пасха, Троица, Вознесение.
На Западе главным праздником стало Рождество, а в Православии – Пасха, праздник в честь воскресения Христа из мертвых. В Православии – это праздник праздников, торжество из торжеств.
Пасха дала русской литературе жанр пасхального рассказа. Пасхальный рассказ связан с праздниками всего Пасхального цикла от Великого поста до Троицы и Духова Дня.
Пасхальный рассказ назидателен – он учит добру и Христианской любви. Его сюжеты: духовное проникновение, нравственное перерождение человека, прощение во имя спасения души, воскрешение человека к духовной жизни, изменение человека к лучшему.
Первые пасхальные рассказы появились в 80-е годы 19 века. А.П. Чехов с большим удовольствием и волнением читал пасхальные рассказы своих товарищей по перу. А свой первый пасхальный рассказ «Письмо» пишет в 1887 году. Потом были рассказы «Накануне поста, «Недоброе дело», «На страстной неделе», «Тайна», и последним в этом ряду стал «Казак».
Обратимся к содержанию рассказа и определим художественное время и художественное пространство, обозначенное в нем.
Время: окончание Великого поста, рассвет Пасхального дня, Светлое Христово Воскресение.
Пространство: сельская местность, безлюдная степь, хутор Максима Торчакова.
Слово учителя Итак, обратимся к началу рассказа. Прочитаем первый абзац.
Арендатор хутора Низы Максим Торчаков, бердянский мещанин, ехал со своей молодой женой из церкви и вез только что освещенный кулич. Солнце еще не всходило, но восток уже румянился, золотился. Было тихо… Перепел кричал свои «пить пойдем! пить пойдем!», да далеко над курганчиком носился коршун, больше во всей степи не было заметно ни одного живого существа.
Вспомните, каково настроение Максима? (Торчаков ехал и думал о том, что нет лучше и веселее праздника, как Христово воскресенье. Женат он был недавно и теперь справлял с женой первую пасху. На что бы он ни взглянул, о чем бы ни подумал, все представлялось ему светлым, радостным и счастливым. Думал он о своем хозяйстве и находил, что все у него исправно, домашнее убранство такое, что лучше и не надо, всего довольно и все хорошо; глядел он на жену – и она казалась ему красивой, доброй и кроткой. Радовала его и заря на востоке, и молодая травка, и его тряская визгливая бричка, нравился даже коршун, тяжело взмахивавший крыльями…)
Почему настроение Максима было столь радужным? (Сегодня Святой день. Он счастлив в браке: у него жена красавица, добрая, кроткая. Исправное хозяйство. Достаток.)
Только ли душа Максима ликует в этот день? (Нет. Природа тоже ликует. Солнце еще не всходило, восток румянился, золотился.)
Слово учителя Удивительный рассвет. Тишина, мир, покой, как и положено в такой день. Казалось бы полная гармония, человека и природы, духовного и физического начал. А ведь что-то в этом описании не так. Что вносит в него дисгармонию? (…далеко над курганчиком носился коршун… коршун – знак беды.)
Слово учителя Но Максим этого не замечает, Чехов пишет … Радовала его и заря на востоке, и молодая травка, и его тряская визгливая бричка, нравился даже коршун, тяжело взмахивавший крыльями.
– Сказано, велик день! – говорил он. – Вот и велик! Погоди, Лиза, сейчас солнце начнет играть. Оно каждую пасху играет! И оно тоже радуется, как люди!
Что слышит в ответ от своей жены?
Как эта фраза характеризует Лизу, жену Максима?
А какой Максим? Какое впечатление у Вас о нем сложилось?
Слово учителя И вот …На полдороге к дому, у Кривой Балочки, Торчаков и его жена увидели оседланную лошадь, которая стояла неподвижно и нюхала землю. У самой дороги на кочке сидел рыжий казак и, согнувшись, глядел себе в ноги. Чтение диалога.
– Христос воскрес! – крикнул ему Максим.
– Воистину воскрес, – ответил казак, не поднимая головы.
– Куда едешь?
– Домой, на льготу.
– Зачем же тут сидишь?
– Да так… захворал… Нет мочи ехать.
– Что ж у тебя болит?
– Весь болю.
– Гм… вот напасть! У людей праздник, а ты хвораешь! Да ты бы в деревню или на постоялый ехал, а что так сидеть?
Казак поднял голову и обвел утомленными, больными глазами Максима, его жену, лошадь.
– Вы это из церкви? – спросил он.
– Из церкви.
– А меня праздник в дороге застал. Не привел бог доехать. Сейчас сесть бы да ехать, а мочи нет… Вы бы, православные, дали мне, проезжему, свяченой пасочки разговеться!
– Пасочки? – спросил Торчаков. – Оно можно, ничего… постой, сейчас…
Что вы узнали из этого диалога о человеке, который встретился Торчаковым на полдороге к дому? (Казак. Верующий. Едет домой, окончил службу. Сильно болеет. Хотел попасть в церковь на праздничную службу. Хочет разговеться)
Докажите словами текста, что он, действительно, болен. (обвел утомленными, больными глазами Максима; ответил казак, не поднимая головы; казак через силу поднялся)
Сообщение о казаках.
Как вы понимаете, что значит «разговеться»? (Пасхе предшествует Великий пост, во время которого православные отказываются от пищи животного происхождения. Едят растительную пищу, а в некоторые дни вообще воздерживаются от пищи. Пост длится 7 недель. В это время много молятся. Все это делается для очищения души от грехов. Чтобы встретить радостный праздник с «чистой душой». А утром в день Пасхи разговляются, причащаются Празднику, т.е.едят свяченые яйца и паску.)
Слово учителя: Казак болен, но он постился, видимо, ждал праздника, ему хочется разговеться, т.е. причаститься к празднику.
Смог ли казак разговеться? Почему?
Как ведет себя Лиза?
Права ли она?
Вспомните, что думал Максим о своей жене в начале рассказа? (Она казалась ему красивой, доброй, кроткой.)
| Толковый словарь С.И. Ожегова | |
| Кроткий | Добрый |
| Отзывчивый | Делающий добро другим |
| Милый | Несущий благо, благополучие |
| Покорный | Незлобивый |
| Смирный | |
| Библейская энциклопедия | |
| Безгневный | Незлобивый или незлобный |
| Ангелоподобный | Безобидный |
Соответствует ли Лиза данной характеристике?
Какое слово в предложении сразу говорит о том, что это не соответствует действительности? (Казалась.)
Как повел себя в данной ситуации Максим? А как должен был бы? (Засмеялся.)
В чем вина Максима? (Он послушался жену, хотя она была не права. А православные каноны предписывают жене слушаться мужа. Народная мудрость гласит: «Муж – голова, жена – душа?)
Счастлива ли семья, где жена, такая, как у Максима?
Изменилось ли что-нибудь в природе? (На востоке, крася пушистые облака в разные цвета, засияли первые лучи солнца; послышалась песня жаворонка. Уж не один, три коршуна, в отдалении друг от друга, носились над степью. Солнце пригрело чуть-чуть, и в молодой траве закричали кузнечики. Тучи сгущаются – беда все ближе.)
Казак называет Максима и Лизу православные. Можно ли их так назвать? (Нет. Православные не могут отказать в помощи.)
Максим и Лиза постились, службу отстояли, яйца и пасочку освятили. Как вы считаете, сильна ли вера Торчаковых? (Нет. Они делают это лишь потому, что все так делают, что так положено, т.е. это для них обряд)
Заповеди Господни.
- Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоей, всею мыслию твоей.
- Возлюби ближнего твоего, как сам себя.
- Не сотвори себе кумира.
- Не называй имени Господа Бога твоего всуе.
- Чти отца твоего и матерь твою.
- Не убий.
- Не укради.
- Не возводи на друга своего ложного свидетельства.
- Помни же день субботний: шесть дней делай и сотвори все дела твои. Суббота Господу Богу твоему.
Какую заповедь нарушают Максим и Лиза?
Симфония потворения Тихону Задонскому.
Всякий человек друг другу есть ближний: разумный – невежде, молодой и здоровый – старому , здоровый – немощному, сильный – беззаступному, свободный – заключенному в темнице, имеющий дом – странному.
Как Максим и Лиза относятся к произошедшему с ними в пути?
Слово учителя: Давайте проследим по тексту переживания Максима. Я начну а вы продолжите…
Солнце взошло, но играло оно или нет, Торчаков не видел. Всю дорогу до самого дома он молчал, о чем-то думал и не спускал глаз с черного хвоста лошади. неизвестно отчего, им овладела скука, и от праздничной радости в груди не осталось ничего, как будто ее и не было.
Работа с текстом.
Слово учителя: Максим не нашел казака и, и уныние вернулось.
– Сидит у меня этот казак в голове и хоть ты что! – сказал он жене. – Не дает спокою. Я все думаю: а что, ежели это бог нас испытать хотел и ангела или святого какого в виде казака нам навстречу послал. Ведь бывает это. Нехорошо, Лизавета, обидели мы человека!
Н.В. Гоголь в своем рассказе «Светлое Воскресение», говоря о Пасхе и поведении человека в этот день писал, что после воскресения Христос в и его ученике в рубище ходят по земле и проверяют людей на милосердие, поощряет и наказывает – наставляет, указывает путь.
Учитель читает стихотворение С.А. Есенина «Шел Господь пытать людей в любови..»
Отчего же Максим лишился душевного равновесия? (Он страдает, он обидел человека, жена его не понимает, она способна оболгать человека.)
– Да что ты ко мне с казаком пристал? – крикнула Лизавета, выходя из терпения. – Пристал, как смола!
– А ты, знаешь, не добрая… – сказал Максим и пристально поглядел ей в лицо.
И он впервые после женитьбы заметил, что его жена не добрая.
– Пущай я не добрая, – крикнула она и сердито стукнула ложкой, – а только не стану я всяким пьяницам свяченую паску раздавать!
– А нешто казак пьяный?
– Пьяный!
– Почем ты знаешь?
– Пьяный!
– Ну и дура!
Изменилось ли представление Максима о жене?
| До встречи с казаком | После встречи с казаком |
| Красивая Добрая Кроткая | Злая Некрасивая Немилосердная Глупая  |
Милосердие – милое сердце – умение сострадать, понимать чужую боль.
Почему жизнь героя разладилась? (Не прошел испытание на милосердие, сострадание, умение любить ближнего своего)
Осознал ли Максим то, что с ним произошло? Да
Покаялся ли? Нет. Совершил еще больший грех – запил.
Слово учителя: Рассказ заканчивается многоточием… Автор предоставляет право читателям додумать, что же будет дальше.
Как вы считаете, что стало с казаком?
Возможно ли преображение Максима?
Слово учителя: Пасхальный рассказ назидателен – он учит добру и Христианской любви, в нем говорится о нравственном перерождении человека. Произошло ли перерождение нашего героя. Нет. Но он осознал свое ошибку, понял, что поступил неправильно. Скорее всего рано или поздно он придет к покаянию, и тогда душа его воскреснет и откроется для любви к ближнему.
Каждая встреча может быть во спасение, а может быть во грех – говорил один из православных святых. Помните об этом. Совершая поступок, послушайте свое сердце. Я надеюсь, что оно подскажет вам, как поступить правильно.
Закончить сегодняшний урок я хочу чтением Евангелия.
Учитель читает 25 главу Евангелия от Матфея.
— Да, так и дам я тебе паску портить. Да еще свяченую! Ты бы ее с казаком искромсал, а я бы потом дома глазами лупала? Ишь ты какой!
Максим потихоньку от жены пошел в кухню, завернул в салфетку кусок кулича и пяток яиц и пошел в сарай к работникам.
— Кузьма, брось гармонию, — обратился он к одному их них. — Седлай гнедого или Иванчика и езжай поживее к Кривой Балочке. Там больной казак с лошадью, так вот отдай ему это. Может, он еще не уехал.
Максим опять повеселел, но, прождав несколько часов Кузьму, не вытерпел, оседлал лошадь и поскакал к нему навстречу. Встретил он его у самой Балочки.
— Ну что? Видал казака?
— Нигде нету. Должно, уехал.
— Гм… история!
Торчаков взял у Кузьмы узелок и поскакал дальше. Доехав до деревни, он спросил у мужиков:
— Братцы, не видали ли вы больного казака с лошадью? Не проезжал ли тут? Из себя рыжий, худой, на гнедом коне.
Мужики поглядели друг на друга и сказали, что казака они не видели.
— Обратный почтовый ехал, это точно, а чтоб казак или кто другой — такого не было.
Вернулся Максим домой к обеду.
— Сидит у меня этот казак в голове и хоть ты что! — сказал он жене. — Не дает спокою. Я всё думаю: а что ежели это бог нас испытать хотел и ангела или святого какого в виде казака нам навстречу послал? Ведь бывает это. Нехорошо, Лизавета, обидели мы человека!
— Да что ты ко мне с казаком пристал? — крикнула Лизавета, выходя из терпения. — Пристал, как смола!
— А ты, знаешь, недобрая… — сказал Максим и пристально поглядел ей в лицо.
И он впервые после женитьбы заметил, что его жена недобрая.
— Пущай я недобрая, — крикнула она и сердито стукнула ложкой, — а только не стану я всяким пьяницам свяченую паску раздавать!
— А нешто казак пьяный?
— Пьяный!
— Почем ты знаешь?
— Пьяный!
— Ну и дура!
Максим, рассердившись, встал из-за стола и начал укорять свою молодую жену, говорил, что она немилосердная и глупая. А она, тоже рассердившись, заплакала и ушла в спальню и крикнула оттуда:
— Чтоб он околел, твой казак! Отстань ты от меня, холера, со своим казаком вонючим, а то я к отцу уеду!
За всё время после свадьбы у Торчакова это была первая ссора с женой. До самой вечерни он ходил у себя по двору, всё думал о жене, думал с досадой, и она казалась теперь злой, некрасивой. И как нарочно, казак всё не выходил из головы и Максиму мерещились то его больные глаза, то голос, то походка…
— Эх, обидели мы человека! — бормотал он. — Обидели!
Вечером, когда стемнело, ему стало нестерпимо скучно, как никогда не было, — хоть в петлю полезай! От скуки и с досады на жену он напился, как напивался в прежнее время, когда был неженатым. В хмелю он бранился скверными словами и кричал жене, что у нее злое, некрасивое лицо и завтра же он прогонит ее к отцу.
Утром на другой день праздника он захотел опохмелиться и опять напился.
С этого и началось расстройство.
Лошади, коровы, овцы и ульи мало-помалу, друг за дружкой стали исчезать со двора, долги росли, жена становилась постылой… Все эти напасти, как говорил Максим, произошли оттого, что у него злая, глупая жена, что бог прогневался на него и на жену… за больного казака. Он всё чаще и чаще напивался. Когда был пьян, то сидел дома и шумел, а трезвый ходил по степи и ждал, не встретится ли ему казак…
Примечания
Впервые — «Петербургская газета», 1887, № 99, 13 апреля, стр. 3, отдел «Летучие заметки». Подпись: А. Чехонте.
Переделано и было набрано для собрания сочинений, однако в издание не вошло. По гранкам было опубликовано в 1931 г. С. Д. Балухатым. Нынешнее местонахождение гранок неизвестно. В «А. П. Чехов. Полное собрание сочинений и писем, тт. I—XX. М., Гослитиздат, 1944—1951» (т. VI, стр. 545) местом хранения гранок указан Центральный государственный архив литературы и искусства, Москва. Однако там эти гранки не обнаружены.
Печатается по тексту: А. П. Чехов. Полн. собр. соч. под ред. А. В. Луначарского и С. Д. Балухатого, т. V. М. — Л., 1931, стр. 345—349, с исправлением по «Петербургской газете».
Рассказ «Казак» написан Чеховым в первые дни его пребывания в Таганроге. 7 апреля 1887 г., поздравляя Н. А. Лейкина с праздником, он сообщал ему: «Написал в „Газету“ рассказ и сейчас повезу его на вокзал вместе с этим письмом».
Чехов намеревался включить рассказ в собрание сочинений, по-видимому, во второй том. По исправленному им тексту рассказ был набран, и гранки отправлены автору для просмотра. Однако 25 сентября 1899 г. он сообщал А. Ф. Марксу: «Сделайте распоряжение, чтобы были разобраны и совершенно исключены рассказы, поименованные в прилагаемом списке». Этот список не сохранился. 28 сентября 1899 г. Чехов писал Ю. О. Грюнбергу: «Если список рассказов для II тома затерян, то пошлите в типографию прилагаемый листок». В новом списке перечислены рассказы, которые должны были войти во II том сочинений; среди них нет рассказа «Казак».
21 октября 1899 г. в письме к Грюнбергу Чехов назвал этот рассказ в числе шести, которые не «войдут в полное собрание и должны быть разобраны». Это решение писатель подтвердил также в письме к А. Ф. Марксу от 18 июня 1901 г.
Для собрания сочинений Чехов переработал рассказ стилистически, сократил его, изменил конец.
Вся атмосфера рассказа соотносится с впечатлениями Чехова от первых дней пребывания в Таганроге (см. его письмо-дневник от 7 апреля 1887 г., адресованное родным, а также письмо к Н. А. Лейкину за тот же день).
В письме к брату от 23 апреля И. П. Чехов писал: «„Казак“ уж чересчур толстовистый» (Центральный государственный архив литературы и искусства, Москва, фонд С. М. Чехова).