Чего испугался осторожный человек из рассказа старуха изергиль наступивший ногой на гордое сердце данко

Главные герои рассказа

Всего в произведении было два главных героя — рассказчик и старая Изергиль, которых он встретил на своем пути. Помимо этих персонажей, были и другие, их описание приведено ниже в виде таблицы.

Персонаж	Описание
Динамик	Об этом персонаже в повести почти ничего не сказано. Он встретил Изергиль, и она начала рассказывать ему истории, которые когда-то слышала раньше.
Изергиль	Ту же старую Изергиль можно назвать главным героем повести. Именно она знакомится с главным героем и слышит все эти удивительные истории. По пути он рассказывает три истории, а именно легенды о Ларре и Данко и историю своей жизни. В молодости она была довольно красива, но теперь той красоты ей уже нет, и это помогает читателю понять, насколько скоротечна жизнь.
Ларра	Этот герой — персонаж первой легенды, рассказанной старой Изергиль. Однажды орел похитил красивую девушку и через много лет вернулся с сыном, рожденным от него. Его звали Ларра, он очень гордился и считал себя лучшим. В порыве гордости он убивает девушку, отказавшуюся ему в любви. В наказание за это люди изгоняют юношу из своего племени и обрекают его на бессмертие и одиночество. Поначалу Ларру доволен этим наказанием, но спустя много лет он решает прийти к людям, чтобы попросить прощения и в конце концов умереть от рук человека. Но люди просто высмеивали его просьбу и отказывались его убивать. С тех пор Ларра превратился в тень, которая вынуждена блуждать и напоминать всем о грехе гордыни.
Данко	Вторая история Изергиль — о юном Данко, который очень любил весь человеческий род. Люди, жившие в темных непроходимых лесах, мечтали выйти на свет, и Данко решил провести их через темный лес. Но посреди дороги народные силы иссякли и начали гибнуть от беспомощности и усталости. Затем они напали на Данко, обвинив его в том, что он не смог вывести их из леса. Молодой человек слишком любил людей, поэтому не мог подвести их и позволить им умереть. Он вырвал пылающее сердце из своей груди и отдал его людям, чтобы они могли осветить себе путь и выбраться из леса. Им удалось выбраться из леса, но Данко в этом никто не помог.

Краткий пересказ по главам (более подробный, чем краткое содержание)

Глава 1

Рассказчик говорит, что слышал эти истории в Бессарабии, недалеко от Акермана, у моря. Там он вместе с молдаванами собирал виноград.

Вечером после работы молдаване ушли на берег моря, а рассказчик и старая Изергиль остались среди виноградных лоз. Старуха указала на темную тень облака и сказала, что это Ларра, чье тело тысячи лет сушило солнце, а ветер разбрызгал его. Бог сделал это в наказание за гордость Ларры.

И она рассказала историю.

В древности орел уносил девушку подальше от могущественного племени людей. Спустя 20 лет она вернулась к людям со своим сыном и сказала, что жила в горах и была женой орла. Вот его сын, а орла уже нет в живых.

Взгляд орлиного сына был холодным и гордым. Со старейшинами племени он разговаривал на равных. Они не любили его и сказали, что ему нет места в племени, отпустили, куда он хочет.

Молодой человек засмеялся, подошел к красивой девушке, дочери одного из старших, и обнял ее. Он оттолкнул молодого человека, затем ударил ее, и когда она упала, он наступил ей на грудь, и девушка умерла.

Люди схватили молодого человека и спросили, почему он убил ее. Он ответил, что девушка отвергла его, но она ему нужна. С ним долго разговаривали и поняли, что он считает себя главным среди них.

Начали думать, как его наказать. Один мудрец сказал, что «его наказание — в нем самом». И пусть будет свободен.

Юноша получил имя Ларра, что означало «изгой». Люди оставили его и стали жить одни.

Ларра похищал девочек и скот из племени. Стрелы не могли пробить его из-за невидимого прикрытия высшей кары.

Однажды он подошел к людям, и когда его хотели убить, он не стал защищаться. Один из нападавших крикнул, что Ларра хочет умереть. Затем все остановились, чтобы не смягчить наказание за его одиночество.

Он начал нападать на них, но люди уклонялись от его ударов.

Затем он ударил себя ножом в грудь, но тот сломался. Люди были рады, что он не может умереть, и бросили его.

С тех пор он ходит повсюду и ждет смерти, но она не приходит. Ларра больше ничего не понимает, у него есть цель: смерть. Так он был наказан за свою гордость. Это был конец рассказа старухи.

Глава 2

Тогда старая Изергиль заговорила о своей жизни.

Он жил с матерью на ферме. Когда ей было 15, рыбак начал уговаривать ее плыть с ним из дома к Дунайским девушкам. Но вскоре она разлюбила его, потому что ему было с ним скучно.

Затем Изергиль познакомилась с молодым человеком из гуцульской банды и стала его любовницей. И рыбак присоединился к банде гуцулов. Потом повесили и его, и этого мужа.

Старуха сказала, что была в гареме турок. Там ему наскучили жены, и он сбежал оттуда с шестнадцатилетним сыном турка. Молодой человек вскоре умер, и Изергиль лечили в монастыре от раны, нанесенной ей одиноким болгарином, ревновавшим к своей возлюбленной.

Выздоровев, Изергиль вместе с сестрами брата уехала в Польшу. Однажды он обидел Изергиль, и она бросила его в реку, увидела, как он барахтается, ушла и больше с ним не встречалась.

ей было сложно в Польше. Он ничего не мог поделать. Его купил еврей и начал его продавать. Состоятельные господа отправились праздновать в Изергиль. Один из них буквально засыпал ее золотыми монетами, чтобы завоевать ее любовь. Но Изергиль выгнала его, потому что он ей не нравился.

Тогда он любил джентльмена с отрезанным турками лицом. Он был воином, любил бизнес и, вероятно, был убит русскими во время восстания.

Изергиль освободилась от еврея, дав ему деньги. Когда ему было 40 лет, он сыграл «свою последнюю игру» в Польше. Там он встретил красивого и гордого дворянина. Долгое время она искала любви Изергиль, и когда она добралась до него, он сразу же бросил ее. И она любила его, и когда этот дворянин попал в плен к русским, Изергиль приехала в деревню, поползла к месту, где держали пленных.

Он солгал часовому, что его сын был там, и убедил его впустить его к пленным. Он не согласился. Тогда Изергиль, упав на землю, схватила солдата за колени, уронила его, стала втискивать лицо в лужу, и часовой задохнулся.

Он побежал в сарай, где были заключенные, позвонил своей возлюбленной Аркадеком, спросил, можно ли выбраться оттуда, и сказал, что часовой убит. Четверо заключенных вышли из сарая и начали уходить в лес.

Когда они вышли на луг, поляки долго ее благодарили, и Аркадек прежде всего объявил, что в благодарность за то, что она освободила его, он будет любить ее, и преклонил перед ней колени. Но гордая женщина пнула его и велела полякам уйти.

На следующий день она была задержана российской армией, но вскоре отпущена.

Изергиль поняла, что ему нужно разводить гнездо, он поехал в Галицию, потом в Добруджу.

Он прожил здесь около 30 лет. У нее был муж, молдаванин, но она умерла год назад. А сейчас старушка живет с девочками и мальчиками, комбайнами. Он смотрит на них, вспоминает свою молодость и думает, что когда-то жизнь была лучше и веселее, потому что у людей было больше огня и силы.

В степи вспыхнули голубые огоньки, старуха сказала, что это искры из пылающего сердца Данко. И рассказал легенду о Данко.

Очень краткое содержание для читательского дневника

В Бессарабии рассказчик услышал от старой Изергиль сказку о Ларре, сыне орла и женщины, наказанном за убийство, чрезмерную гордость и эгоизм вечным одиночеством и бессмертием. Тысячи лет от него осталась только тень, когда его тело обрызгало ветром.

После того, как она закончила рассказывать эту историю, старуха стала вспоминать свою жизнь. С 15 до 40 он жил, не думая о людях, подчиняясь только своим прихотям и чувствам. У нее было много любовников, которым она изменила, или они ее бросили. После такой бурной жизни, когда ее красота исчезла, она вышла замуж и стала жить на одном месте.

Старая Изергиль рассказывала другую легенду: о Данко. Этот молодой человек вывел людей из заболоченного леса, куда их вели враги. Чтобы осветить путь, он вырвал свое горящее сердце. Когда люди оказались на улице, где светило солнце, Данко упал и умер.

Главные герои и их характеристика

Взглянем на главных героев:

1. Данко — романтический герой, отличавшийся большой и безответной любовью ко всему человечеству. Общество не понимало его, не осознавало его действий. Прототипом Данко можно назвать Иисуса Христа, он тоже добровольно пожертвовал собой ради спасения людей и умер мученической смертью. Данко понял, что только он сможет спасти этих «заблудших овец», уберечь их от гибели. Горький создал своего героя как храброго, бесстрашного и самоотверженного воина, способного на любые жертвы ради других.
2. Ларра — человеческий зверь. Он не уважал моральные нормы других, игнорировал традиции и принципы, за что платил. Ларра возомнил себя выше других и взял то, что ему не принадлежало. Горький изобразил героя гордым, жестоким и эгоистичным человеком с красивой внешностью, но с пустой и оцепеневшей душой.
3. Старая Изергиль — женщина, привыкшая прислушиваться к голосу сердца, а не разума. На протяжении всей жизни ею управляла горячая страсть, не обременяющая ее заботами и моральными принципами. Однако любовные похождения не принесли Изергиль успеха. Она, равнодушно толкая людей, никогда не могла познать настоящую, настоящую любовь. Его юность была яркой, запоминающейся, но в то же время пустой и бесцельной. В старости Изергиль осталась одна, без семьи. Старушке оставалось только иронизировать, называя себя «кукушкой» и сожалея об упущенных возможностях.

Второстепенные персонажи

Ниже приведен список меньших героев и их характеристики.

Персонаж	Описание
Рыбак	Он познакомился с Изергиль, когда ему было всего 15 лет. Она встречалась с ним около трех месяцев, но вскоре ей стало скучно, потому что он только пел и целовался.
Гуцул	Еще один парень еще девочкой. Он был огненно-красным и иногда бил Изергиль. Он и рыбак были повешены за преступление.
Турецкий	Изергиль жила с этим турком в гареме. Ее украли и привели к нему, чтобы она стала его восьмой женой.
Сын турка	Когда ему было 16 лет, Изергиль бежала с ним в Болгарию, после чего он умер.
Рубашка поло	Он часто обижал Изергиль. Однажды он оскорбил ее, и она утопила его за это.
Кастрюля с отрубленным лицом	Он только умел драться и больше ничего. Изергиль уважала его и считала достойным человеком.
Шляктич Аркадаки	Он был невероятно красив, но до положения Изергиль не мог добраться, поэтому и бросил ее. Она поняла, что уже старая и не такая красивая, как раньше, но все же помогла ему выбраться из тюрьмы.

Общий конспект произведения

В первой главе рассказывается о сыне женщины и орле по имени Ларра. Он также горд и свободолюбив, как орел. Из-за своей гордости Ларра убивает девушку, и за это он обречен на бессмертие и одиночество. Сначала молодого человека устраивает это наказание, он думает, что обрел настоящую свободу, но потом понимает, что это не так.

Во второй части героиня рассказывает свою жизнь, здесь раскрывается тема любви, гордости и самопожертвования. Изергиль любила многих мужчин и часто играла на их чувствах, она гордилась, пока не встретила благородного Аркадака, за которого убила человека.

Но из-за своей гордости она отвергла Аркадака, потому что он не любил ее, но был с ней в благодарности. Изергиль вспоминает свою полную приключений жизнь и дает понять, что смыслом жизни является счастье, которое ей так и не удалось найти.

Третья история касается молодого Данко. Он пожертвовал своей жизнью ради других, но взамен даже не получил благодарности.

Предлагаем вам прочитать краткий обзор глав.

Глава 1. Легенда о Ларре

Первая часть произведения повествует легенду о молодом человеке по имени Ларра. Этот персонаж — сын орла и молодой женщины. Он очень горд и уверен в себе, убежден, что все люди должны любить и уважать его.

Много лет женщина жила с сыном в берлоге орла, но когда мальчик подрос и повзрослел, он решил вернуться к людям. Ларре понравилась девушка, и когда она отказалась его обнимать, он убил ее. Народ решил, что лучшим наказанием для молодого человека будет одиночество и бессмертие.

Сначала его полностью устраивала жизнь вне людей, но спустя много лет радость одиночества сменилась грустью и ненавистью. Ларра идет к людям и просит прощения за свой поступок, а также умоляет их убить его. Люди просто потешались над молодым человеком и отказывали ему в просьбе.

С тех пор тень Ларры бродила по скалам и оврагам, напоминая всем, что гордость — это грех.

Глава 2. Жизнь и судьба Изергиль

Во второй части старуха рассказывает герою о своей жизни. Его судьба удивительна, а его жизнь разнообразна. У него было много любовников, и он любил их всем сердцем. Она много путешествовала и ездила везде, даже за границу.

В 15 лет она встречалась с рыбаком, но он быстро ей надоел. Тогда его любовью стал повешенный гуцул. Позже она даже посетила гарем как жена турецкого султана, откуда потом сбежала. У нее было много других мужчин, но в конце концов она осталась одинокой старухой.

С помощью своего образа Максим Горький пытается показать, насколько коротка жизнь и что каждый переживает ее по-разному.

Глава 3. Легенда о Данко

В последней части герой слышит легенду о Данко. В нем рассказывается о молодом человеке, который всегда всех любил. Он решает помочь людям выбраться из темного непроходимого леса. Но люди оказались слишком слабыми, и прямо посреди улицы люди начали умирать.

Затем они ополчились на Данко, обвинив его в плохом обращении с ними. Юноша не обиделся на них из-за этих слов, он вырвал горящее сердце огня, которое освещало весь лес, и отдал его людям.

Он помог им осветить их путь и выбраться из тьмы, но когда они вышли на свет, никто даже не вспомнил о добром юном Данко, который пожертвовал собой ради других.

Другие персонажи

• Рассказчик — молодой человек, интересующийся людьми, их персонажами и их судьбами.
• Веселые юные молдаване — юноши и девушки, работавшие на сборе урожая винограда.

Бывшие любовники Изергиль, запомнившиеся больше других:

• Рыбак;
• Гуцульская;
• Турок и его сын;
• Рубашка поло;
• Пан с изуродованным лицом, любивший дела;
• Аркадек — красивый молодой дворянин, которого Изергиль спасла из плена, убив часового.

Глава 2. Воспоминания старухи Изергиль

Старая Изергиль задремала, а рассказчик сидел на берегу, слушая шум волн и далекие песни сборщиков винограда.

Внезапно проснувшись, старая Изергиль начала вспоминать тех, кого любила за свою долгую жизнь.

Он жил с матерью в Румынии на берегу реки, ткал ковры. В пятнадцать лет он влюбился в молодого рыбака. Она пыталась уговорить Изергиль пойти с ним, но к тому времени рыбак ей уже надоел — «петь и целоваться, не более того».

Бросив рыбака, Изергиль полюбила гуцула, веселого рыжеволосого карпатского мальчика из воровской банды. Рыбак не мог забыть Изергиль и тоже примкнул к гуцулу. Потом их вместе повесили — и рыбака, и хусула, и Изергиль пошла смотреть казнь.

Затем Изергиль встретила влиятельного и богатого турка, целую неделю прожила в ее гареме, затем скончалась и сбежала с сыном, темноволосым и гибким мальчиком, намного моложе ее, в Болгарию. Там ей нанёс удар в грудь некий болгарин, как за мужа, так и за мужа — Изергиль уже не помнит.

Изергиль ушла в монастырь. У польской монахини, которая заботилась о ней, был брат в соседнем монастыре. С ним Изергиль бежала в Польшу, а молодой турок умер от избытка плотской любви и ностальгии.

Поляк был «смешным и хитрым», умел бить словами, как кнутом. Однажды он сильно обидел Изергиль. Она взяла его на руки, бросила в реку и ушла.

Он больше никогда не встречал тех, кого любил. Это не хорошие встречи, как с мертвыми.

Люди в Польше оказались «холодными и лживыми», Изергиль было трудно жить среди них. В городе Бохня его купил еврей, «не для себя, а для торговли». Изергиль согласилась, желая заработать и вернуться домой. «Богатые господа» пошли к ней на пир, осыпали ее золотом.

Словом, существует благодаря рекламе:

Изергиль любила многих, и особенно благородного красавца Аркадека. Он был молод, а Изергиль жила уже четыре десятилетия. Потом Изергиль рассталась с евреем и жила в Кракове, она была богата — большой дом, прислуга. Аркадек долго искал его и, дойдя до него, бросил. Затем он пошел воевать с русскими и попал в плен.

Изергиль, представившись нищей, убила часового и сумела спасти любимого Аркадека из русского плена. Он обещал любить ее, но Изергиль не осталась с ним — он не хотел, чтобы его любили из благодарности.

После этого Изергиль уехала в Бессарабию и осталась там. Ее молдавский муж умер, и теперь старуха живет среди молодых сборщиков винограда, рассказывая им свои истории.

С моря хлынула грозовая туча, и в степи стали появляться синие искры. Увидев их, Изергиль рассказала рассказчику легенду о Данко.

Краткий анализ произведения «Старуха Изергиль»

Большинство людей, прочитавших эту книгу, склонны полагать, что основная идея этого произведения — рассказать о смысле жизни. Рассказ или рассказ, как некоторые предполагают, состояли из трех историй, в каждой из которых разные персонажи имеют разные судьбы, ценности и характеры.

Первая легенда повествует о молодом человеке, гордость которого не знала границ. Из-за своей гордости он не только убил девушку, но и обрек себя на вечные скитания в одиночестве. Кроме того, Изергиль рассказывает историю своей жизни, не случайно он начал рассказывать ее после легенды о Ларре.

Так или иначе, герои были горды, а Изергиль из-за своей гордости когда-то отвергла благородную, но теперь она старая и одинокая.

Последняя история рассказывает о молодом человеке, который слишком много заботился о других, но забыл о себе. В конце концов, он был признан мертвым, воспользовавшись своей жертвой. В каждой из историй читатель может проследить сходство, заключающееся в размышлении о том, для чего мы живем.

История создания

Повесть написана в 1895 году. В апреле 1891 года Максим Горький посетил Бессарабию, атмосфера которой вдохновила писателя на создание этого произведения. Четыре года автор писал этот рассказ и только в 1895 году увидел свет «старая Изергиль».

Тема

Основная тема произведения — поиск ответа на вопрос: «В чем смысл жизни?» История раскрывает несколько аргументов, помогающих найти ответ на этот вопрос.

Например, первая часть затрагивает тему гордости и отношений с людьми.

Вторая часть о любви, эта история немного перекликается с первой, также присутствует тема гордости и тщеславия.

В третьей главе рассматривается тема жертвенности и слабости людей, из-за чего Данко было легче обвинить в том, что люди начали умирать.

Смысл названия

В рассказе описаны 3 истории, среди которых центральное место занимает жизнь старой Изергиль, однако история названа в ее честь. Это потому, что Изергиль — реальный человек, это его персонаж, которого он встречает на своем пути, а потом он слышит легенды и рассказы о своей жизни.

И не случайно жизнь Изергиль описана на полпути между историей Ларры и Данко, ведь в этой женщине сочетаются те качества, которые стали роковыми для героев, а именно эгоизм и альтруизм.

Судьба Изергиль похожа на судьбы героев легенд, которые он поведал слушателю. Ларра был слишком эгоистичным, поэтому ему ничего не стоило убить невинную девушку, а Данко, напротив, был готов пожертвовать собственной жизнью ради других.

Оба качества принадлежат Изергиль. Она любила себя и хотела прожить эту жизнь счастливо, поэтому смело играла на чужих чувствах, и в этом проявлялся ее эгоизм. Но ради того, кого она любила всем сердцем, Изергиль, рискуя своей жизнью и свободой, убила человека.

Короткий пересказ «Старухи Изергиль» Горького

Рассказчик слышал эти рассказы у моря в Бессарабии от старой Изергиль. Взошла луна, и тени несущихся облаков начали распространяться по степи. Старуха сказала, что видела Ларру, который превратился в тень, и рассказала эту историю.

Много лет назад в великодушной стране «проживало могущественное племя пастухов». Однажды красивую девушку из этого племени похитил орел. Они горевали и забыли о ней, и через двадцать лет она вернулась, с ней был молодой человек, красивый и сильный. Он сказал, что она жена орла. Все с удивлением смотрели на сына орла, но он ничем не отличался от остальных, только глаза его были холодными и гордыми, как у отца.

Он считал себя незаурядным и высокомерно разговаривал даже с пожилыми людьми. Люди разозлились и выгнали его из племени. Он засмеялся, подошел к красивой девушке, дочери одного из старших, и обнял ее. Она оттолкнула его, а затем он убил ее. Юношу схватили и связали, но не убили, посчитав смерть слишком легкой для него. Общаясь с ним, люди поняли, что «он считает себя первым на земле и, кроме себя, никого не видит». И тогда племя решило наказать его одиночеством.

Молодого человека звали Ларра, что означает «изгой». Юноша стал жить один, изредка воруя скот и девушек из племени. Его выстрелили из лука, но он был неуязвим. Так прошли десятки лет. Но однажды он подошел к людям, они бросились к нему, а он стоял, не защищаясь. Потом люди поняли, что он хочет умереть, и не трогали его. Затем он вытащил нож и ударил себя ножом в грудь, но нож сломался, как камень. Люди поняли, что они не могут умереть. С тех пор он ходит, как тень, в ожидании смерти. «У него нет жизни, и смерть ему не улыбается. И ему нет места среди людей. Вот так человек был поражен своей гордостью!»

Прекрасная песня утекла в ночи. Старуха спросила, слышал ли собеседник когда-нибудь такую ​​красивую песню? Он отрицательно покачал головой, и Изергиль подтвердила, что он никогда не услышит ничего подобного. «Хорошо поют только красавицы — красавицы, любящие жизнь!» Старуха стала вспоминать, как в молодости целый день ткала ковры, а ночью бегала к любимому. Рассказчик посмотрел на старуху: «Ее черные глаза были еще тусклыми, их не оживила память. Луна освещала ее сухие потрескавшиеся губы, острый подбородок с седыми волосами и морщинистый нос, изогнутый, как клюв совы. Вместо ее щек были черные ямочки, а в одной из них лежала прядь пепельно-серых волос, выбившаяся из-под красной тряпки, обмотанной вокруг ее головы. Кожа лица, шеи и рук вся покрыта морщинами».

Он сказал, что жил у моря в Фалми со своей матерью. Изергиль было пятнадцать, когда в их районе появился «высокий, гибкий мужчина с веселыми черными усами». Изергиль влюбилась в него. Через четыре дня она уже принадлежала ему. Он был рыбаком из Прута. Рыбак позвал Изергиль с собой на Дунай, но к тому времени она уже разлюбила его.

Тогда друг познакомил ее с рыжеволосым кудрявым гуцулом. Иногда ему было тепло и грустно, а иногда, как зверь, он рычал и сопротивлялся. Она пошла к гуцулу, и рыбак долго горевал и плакал по ней. Потом примкнул к гуцулу и взял другого. Они уже хотели уехать в Карпаты, но пошли искать румына. Там их схватили и повесили. За румына отомстили: ферму сожгли, и он стал нищим. Рассказчик предположил, что это Изергиль, но старуха уклончиво ответила на его вопрос, что не она единственная, кто хочет отомстить.

Тогда Изергиль вспомнила, как сильно он любит турка. Он был в своем гареме в Шкодере. Я прожил целую неделю, а потом мне стало скучно. У турка был шестнадцатилетний сын, с ним Изергиль бежала из гарема в Болгарию. Там ревнивый болгарин зарезал ее ножом. Изергиль лечилась в монастыре, откуда уехала в Польшу, взяв с собой молодую монахиню. На вопрос собеседника, что случилось с молодой турчонкой, с которой она сбежала из гарема, Изергиль ответила, что он умер от ностальгии или любви.

Польский монах унизил ее, и однажды она бросила его в реку. Ей было сложно в Польше. Она попала в рабство у еврея, который променял ее. Тогда он любил джентльмена с отрезанным лицом. Он защищал греков, в этом бою они отрезали ему лицо. Он добавил: «В жизни, знаете ли, всегда есть место подвигам. А кто их не находит — ленив и труслив».

Потом был венгр, которого позже убили. И «его последняя игра — дворянство». Очень красиво, а Изергиль было уже сорок. Пан, стоя на коленях, просил его любви, но, дойдя до него, она немедленно ушла от него. Затем он сразился с русскими и попал в плен, а Изергиль спасла его, убив часового. Пан солгал Изергиль, что он будет любить ее вечно за это, но она оттолкнула «лежащую собаку» и приехала в Молдову, где прожила тридцать лет. У нее был муж, но она умерла год назад. Он живет среди молодежи, любящей его сказки.

Наступила ночь и Изергиль спросила собеседника, видел ли он искры в степи? «Эти искры из пылающего сердца Данко». Рассказчик сел и стал ждать, пока Изергиль начнет свой новый рассказ.

«Раньше на земле жили только люди. Непроходимые леса окружали их стоянки с трех сторон, а с четвертой была степь ». Но пришли завоеватели и повели их в глубины старого густого леса с болотами, от которых исходила смертельная вонь. И люди начали приходить в. «Они уже хотели пойти к врагу и передать ему свою волю в дар, и никто, напуганный смертью, не боялся жизни в рабстве. Но потом появился Данко и спас всех сам».

Данко уговаривал людей пройти через лес. Люди посмотрели на Данко, поняли, что он лучший, и пошли за ним. Путь был трудным, с каждым днем ​​таяли силы и решимость людей. Началась буря, люди устали. Им было стыдно признаться в своей слабости, и они решили излить свой гнев на Данко. Они сказали, что он не может вывести их из леса. Данко назвал их слабыми, и люди решили его убить. Он понял, что без него они умрут. «И так его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вести их по легкому пути, а затем лучи этого могущественного огня вспыхнули в его глазах. И когда они увидели это, они подумали, что он в ярости, «и начали окружать Данко, чтобы было легче его убить. И внезапно он разорвал себе грудь руками, вырвал себе сердце и поднял его высоко над головой».

Сердце ярко осветило лес факелом любви к людям, и они, пораженные поступком Данко, бросились за ним, и вдруг лес кончился. Люди увидели перед собой лучезарную степь. Они повеселились, и Данко упал и умер. «Осторожный человек, чего-то боялся, наступил на горящее сердце Данко, которое рассыпалось на искры и погасло». Вот где в степи перед грозой появляются эти голубые огоньки.

Старуха, уставшая от рассказов, заснула, а море продолжало шуршать и шуршать…

Горький. Все произведения

• Бывшие люди
• В людях
• Варвары
• Васса Железнова
• Я пройду
• Встряхнуть
• Дачники
• Дед Архип и Лёнка
• Дело Артамонова
• Дети солнца
• Детство
• Егор Булычов и другие
• Жизнь Клима Самгина
• Коновалов
• Легенда о Данко
• Легенда о Ларре
• Ледоход
• Макар Чудра
• Лиловый
• Мать
• Боргези
• Мои университеты
• Мой партнер
• В заключение
• Несвоевременные мысли
• Перец
• Песня процедуры
• Песня Ястреба
• Об Иванушке-дураке
• Рождение мужчины
• Самовар
• Сказка Дело Евсейки
• Сказки Италии
• Старый Изергиль
• Лицо страсти
• Орловы
• Фома Гордеев
• Челкаш

Глава 3. Легенда о Данко

Кратко подробный рассказ

В старину между степью и непроходимым лесом жило племя сильных и отважных людей. Однажды более сильные племена вышли из степи и загнали этих людей вглубь леса, где воздух был отравлен ядовитыми парами болот.

Рекламная пауза:

Люди начали болеть и умирать. Необходимо было покинуть лес, но за ним стояли сильные враги, а впереди дорога была преграждена болотами и гигантскими деревьями, создавая «кольцо сильной тьмы» вокруг людей».

Люди не могли вернуться в степь и сражаться насмерть, потому что у них были союзы, которым не суждено было исчезнуть.

Ничто — ни работа, ни женщины не истощают тела и души людей так же, как их утомляют меланхолические мысли.

Тяжелые мысли породили страх в сердцах людей. Все громче и громче звучали трусливые слова о необходимости вернуться в степь и стать рабами сильнейших.

И тогда молодой красавец Данко предложил вывести племя из леса. Люди верили и следовали за ним. Их путь был труден, люди гибли на болотах и ​​каждый шаг давался им с трудом. Вскоре измученные мужчины племени начали роптать на Данко.

Когда началась гроза, непроглядная тьма опустилась на лес, и племя упало духом. Люди стыдились признаться в своей беспомощности и стали ругать Данко за неспособность их контролировать.

Данко стали судить усталые и разгневанные люди, он же отвечал, что его соплеменники долго не выдерживают и просто ходят, как стадо овец. Тогда люди хотели убить Данко, и в их лицах не было ни доброты, ни благородства. Из жалости к своим соплеменникам сердце Данко вспыхнуло огнем желания помочь им, и лучи этого могущественного огня вспыхнули в его глазах.

Увидев, как загорелись глаза Данко, люди решили, что он в ярости, насторожились и начали кружить, чтобы схватить его и убить. Данко понял их намерение и почувствовал горечь за него, и его сердце загорелось еще больше. «Он руками оторвал сундук», разорвал пылающее сердце, поднял его высоко над головой и повел заколдованных людей вперед, освещая им путь.

В конце концов, лес раскололся, и племя увидело широкую степь, а Данко радостно засмеялся и умер. Его сердце все еще горело рядом с его телом. Осторожный человек увидел это и, чего-то испугавшись, «наступил ногой на гордое сердце». Он рассыпался на искры и умер.

Иногда голубые искры появляются в степи перед грозой. Это останки пылающего сердца Данко.

Закончив рассказ, старая Изергиль задремала, а рассказчик посмотрел на ее иссохшее тело и задумался, сколько еще «красивых и сильных легенд» она знает. Накрывая старуху лохмотьями, рассказчик вытянулся рядом с ним и долго смотрел на пасмурное небо, а рядом с ним море шуршало «тускло и печально.

Рассказывает Юлия Песковая. Нашли ошибку? Пожалуйста, отредактируйте этот пересказ на People’s Briefly.

Сюжет рассказа «Старуха Изергиль» за 3 минуты

Действие происходит в конце 19 века недалеко от города Акерман. Здесь автор знакомится с местной жительницей, пожилой Изергиль, знающей множество легенд.

Глава I (Легенда о Ларре)

Много тысяч лет назад в далекой стране жило племя. Однажды в племя прилетел орел и похитил девушку. Через 20 лет эта девушка вернулась с сыном, рожденным от орла. Сын, 20-летний Ларра, был красив и горд. Он нагло вел себя даже с самыми уважаемыми людьми и убил местную девушку. Ларра считал себя первым на земле.

Жители решили наказать Ларру за ее гордость. В наказание ему предоставили полную свободу. Лара могла делать то, что хотела — его не наказывали. Однако свобода и одиночество стали для него обузой. Он искал смерти, но люди не убивали его намеренно. Он не мог убить себя. Тысячелетиями Ларра не живет среди людей и не умирает. Тень Ларры ходит по миру в ожидании смерти.

Глава II (История жизни Изергиль)

В тот же вечер пожилая Изергиль рассказывает автору историю своей жизни. Изергиль прожила яркую и насыщенную жизнь. В юности у него было много романов. Мужчины «ползли» за ней и даже засыпали ее золотом. Но сама она безумно любила джентльмена. Из-за своей любви к нему она убила мужчину. В 40 лет Изергиль вышла замуж, но мужа уже нет в живых. Одинокая Изергиль живет одна и по желанию рассказывает свои легенды молодежи. Вечером старуха рассказывает легенду о Данко.

Глава III (Легенда о Данко)

Жил-был народ племя, стоявшее в глубине густого леса. Один из них, молодой красавец Данко, призвал всех набраться смелости и пройти через страшный лес. Люди поверили отважному Данко и последовали за ним. Путь через лес был длинным и трудным, и племя упало духом. Люди злились и ругали Данко за то, что он не оправдал своих надежд. Разъяренное племя было готово убить героя.

Тогда Данко вырвал из груди сердце, горящее как факел. Данко зажег лес сердцем и в конце концов вывел племя из леса в степь. Достигнув цели, Данко умер. Кто-то из племени тут же наступил Данко на сердце, и искры разлетелись по степи. С тех пор перед бурей по степи полетели голубые искры — искры от храброго сердца Данко.

Это интересно: Горький написал и опубликовал повесть «Макар Чудра» в 1892 году. На нашем сайте вы можете прочитать краткое содержание «Макар Чудра». Произведение породило романтический период в творчестве автора. Повторное посещение будет полезно для составления дневника читателя, подготовки к уроку литературы.

Пересказ тезисно

Прочитав краткое содержание рассказа, не составит труда разобраться в основной идее.

Сначала рассказчик знакомится со старой Изергиль. Женщина рассказывает о сыне земной женщины и птицы — Ларре. Легенда начинается с женщины, похищенной орлом. Спустя двадцать лет он возвращается с сыном к птице — Ларре. Жестокий молодой человек убивает девушку за то, что она отказалась быть с ним. Наказание старцев — вечное изгнание.

Второй рассказ Изергиль — о его жизни и любовных похождениях. Женщина рассказывает о своей юности и первой любви: рыбаке, побеге и знакомствах с другими мужчинами. Последний рассказ о том, как Изергиль спасла дворянина из плена во время войны. После этого выходит замуж, живет в браке тридцать лет, пока не умрет муж.

Третий рассказ старушки о храбром молодом Данко. История начинается с нашествия врагов в мирное племя, где живет герой. Люди бегут в лес, и Данко предлагает провести людей по рощам. В конце концов, Данко жертвует собственной жизнью, чтобы спасти других

Глава 1. Легенда о Ларре

Рассказчик на виноградниках в Бессарабии решает сесть рядом с женщиной. Слушая старую Изергиль, он расслабляется после работы. Осмотрев тень в небе, женщина начинает легенду о Ларре.

Беззаботные люди жили в теплой стране. Они веселились весь день. Один из жителей был однажды похищен орлом. Это унесло ее на неизведанное расстояние. Спустя много лет девушка заявила о себе, но уже с сыном. Женщина сообщила, что похитивший ее орел стал отцом ее сына. Орел держал ее в плену четверть века. Она была спасена, потому что состарилась и умерла.

Женщину и ребенка вернули. Хотя его сын выглядел человеком, его глаза были безжизненными и жесткими, как у птицы. Молодой человек заинтересовал жителей. Мальчик высокомерно отвечал им и разговаривал только с вождями племен. Когда он был с ними груб, они сказали, что он с ними не ладит, и выгнали его.

Услышав приговор старших, парень увидел красивую девушку, дочь уважаемого человека. Он хотел повеселиться и обнял ее. Красавица прогнала грубых. Разозлившись, Ларра ударил ее. Девушка упала замертво.

Узнав о преступлении, люди начали искать убийцу достойного наказания. Ларра не признал своей вины и нагло улыбнулся. Руководители созвали совет, на котором спросили молодого человека, почему он это сделал. Ларра гордо ответил, что он король и все должны с ним считаться. Мудрецы понимали, что он сам себя наказал — всю оставшуюся жизнь ему суждено было прожить одному. «Наказание человека — в нем самом».

Люди отпускают молодого человека. Изгнание нанесло большой ущерб бывшим членам племени, похищая животных и женщин. Устав от гнева, он хотел умереть, но не мог убить себя. Он понимал настоящее наказание: вечное одиночество. С тех пор Ларра, ставший бессмертным, скитался по миру. Его избегают как мертвые, так и живые.

Глава 2. Жизнь Изергиль

Когда начинается веселая песня, старая Изергиль предается воспоминаниям о своей юности. Она была трудолюбивой ткачихой ковров. Ночью он встретил мальчика-рыбака. Когда ему было пятнадцать, девушка решила уйти от него. Подруга знакомит ее с гуцулом, между парой разгорается страсть, но вскоре ее убивают за ограбление. Изергиль встречает богатого турка и поселяется в его гареме. Девушка не может оставаться там надолго, поэтому от скуки сбегает в Болгарию.

В шестнадцать лет Изергиль знакомится с еще одним мальчиком. Через некоторое время он умирает от неизвестной болезни. Флирт заводит отношения с женатым мужчиной. Когда его жена узнает, он причиняет боль девушке. Он почти умирает. Польская монахиня помогает ей выздороветь.

У монахини был родственник, с которым девушка решает бежать. Прожив с ним какое-то время, Изергиль убеждена, что он не так позитивен, как она первоначально думала. После нанесенного ей оскорбления она убивает своего соседа по комнате, бросая его в реку.

Оказавшись в чужой стране, ради выживания Изергиль становится любовницей многих мужчин. Наконец, он встречает дворянство Аркадеков. Его чувства к Изергиль быстро остывают, и он решает пойти на войну. Понимая, что это его настоящая любовь, женщина следует за ним.

Когда Аркадек попадает в плен, она решает притвориться нищей и проникнуть в него. Она притворяется матерью знати. Обманув охранника, Изергиль убивает его и спасает возлюбленную. По признанию он рассказывает ей о любви, но женщина его отвергает. Решив, что пора остепениться, она выходит замуж за молдаванина. Она прожила с ним до старости. Овдовевшая, Изергель все время сидит на берегу моря.

Ларра и Данко — герои рассказов старухи

Глава 3. Горящее сердце Данко

Давным-давно племя воинов жило в непрактичных местах. Однажды на него напали соседи, принесшие смерть и разрушения. Знатные люди начали думать, что делать: покориться или спрятаться в болотах. Многие в отчаянии хотели сдаться врагу. Их остановил молодой Данко. Он убедил их бороться и двигаться дальше.

Люди бродили по болотам, рвали густой кустарник. Ходить было трудно, поэтому они обвинили Данко в своих проблемах. Началась буря, пугая людей. Решили судить Данко, стали говорить, что он по незнанию вел их к гибели.

Данко пытается защищаться, но его противники ничего не хотят слышать. От переполняющих переживаний сердце юноши загорелось, потом погасло. Люди окружили мальчика, чтобы он не убежал, но руками вырвали ему грудь и вырвали сердце. Он горел, как огонь, и освещал путь.

Члены племени были поражены чудом и снова последовали за Данко. Вскоре он обнаружил их, засмеялся и сразу умер. Люди остались к этому равнодушны. Незнакомец наступил Данко на сердце, раздавил его. Он взорвался искрами. Легенда о Данко перешла из уст в уста, а во время грозы можно увидеть голубые искры — осколки сердца героя. «За все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда своей жизнью».

Подробное изложение глав дает понять читателям, что Максим Горький хотел рассказать в своем произведении.

Композиция

Работа — это история в истории. Он описывает 3 разные истории, которые имеют общие характеристики. Таким образом, читатель сможет поразмышлять о том, что автор хотел ему передать, и о том, что общего в этих рассказах.

Жанр

Жанр оперы «Старуха Изергиль» — рассказ. Она небольшого объема, а главным героем является сама Изергиль, через жизнь которой проходит сюжет.

Направление

Этот рассказ создает новое литературное направление — романтизм и является самым первым произведением в этом направлении.

Схожесть Ларры и Данко в рассказе «Старуха Изергиль» в том, что оба они — молодые, красивые, смелые и гордые юноши. Каждый из них является лидером, оба они противопоставляют себя обществу.

Разница героев в том, что гордость Ларры только для него одного, он ставит себя выше всех, его высокомерие не знает границ. Сын женщины и орла, Ларра чувствует свою безнаказанность, считает, что все кругом ему чем-то обязаны, должны угождать, исполняя его эгоистические прихоти.

После жестокого убийства девушки, не покорившейся самоуверенному герою, мудрейший из людей выносит ему безжалостный приговор: герою даруют свободу, обрекая на одиночество.

Отвергнутый людьми, Ларра долгие годы провёл один, прежде чем понял бессмысленность своего существования, и вернулся к людям просить смерти. Но и смерти его лишили. И теперь он превратился в тень, жестоко наказанный за свою гордость.

Данко же, смелый и отважный, является полной противоположностью самовлюблённому эгоисту. Вся его жизнь принадлежит служению на благо народа.

Мужественный и решительный, Данко повёл людей к свету, ободряя и поддерживая их в нелёгком пути. А когда ведомые им люди уткнулись в тупик, они хотели растерзать юношу, обвиняя его в своих бедах.

Данко, гордый и сильный, всем своим горячим сердцем любил людей и испытывал к ним жалость. Тогда он отважился на решительный шаг: смело разорвал свою грудь и вырвал горящее сердце. Пылающее как солнце сердце пронзило тьму и осветило весь мрачный лес.

Данко высоко поднял своё горящее сердце над собой, и вновь позвал людей в путь.

И вот всё мрачное и тёмное осталось позади, а впереди их ждало солнце. Увидев свободную землю, счастливый Данко умер, самоотверженно отдав свою жизнь за светлое будущее людей.

Непомерная гордость Ларры привела его к одиночеству, своим тщеславием он сам себя обрёк на мучительное одиночество, и даже умерев физически, он продолжает жить духовно в таких же тяжких муках, не принося никому радости.

Данко принёс людям свет. Вся его жизнь, хоть и недолгая, была яркой и пылающей как факел, и его человеколюбивая самоотверженность, подарившая людям свободу, навсегда останется в их памяти.

2 вариант

Рассказ “Старуха Изергиль” принадлежит к раннему романтическому творчеству Максима Горького. В нём автор затрагивает такие важные темы, как добро и зло, гордость и самолюбие, самопожертвование и любовь. По традиции романтического направления, идеальному герою, Данко, противопоставлен образ беспощадного Ларры.

Мать Ларры – это обычная женщина, похищенная из родного дома орлом, который задумал оставить её у себя, сделав своей женой. Так и появился на свет Ларра, дитя орла и человека.

От отца мальчик перенял не только такие прекрасные качества, как сила, ловкость и стойкий характер, но и горделивую самовлюбленность. Оказавшись среди людей, юноша своевольничает, не желая повиноваться общепринятым правилам.

У него есть собственные желания и стремления, которые, увы, приводят к страданиям и даже гибели других людей.

Этим Ларра доставляет горести не только родной матери и всем, кто его окружает, но в первую очередь – самому себе, ведь именно он будет нести тяжкие  душевные муки – самое страшное наказание из всех, что могли настигнуть юношу. Неумением сочувствовать другим людям Ларра обрекает на вечное страдание самого себя.

Данко – это герой, во многом похожий на Ларру: он также ловок, силён, молод и, как отмечает старуха Изергиль, очень красив. А красота, по её мнению – верный признак смелости человека.

Данко действительно проявляет себя отважным юношей, решившись вести за собой потерявший надежду на спасение народ.

Здесь мы сталкиваемся с отличиями, существующими между Данко и Ларрой: если последний всегда действовал в угоду собственным прихотям, то Данко стремился осчастливить и спасти окружающих его людей.

Смельчак не жалеет собственной жизни для народа – настолько он любит каждого из них и стремиться доказать, что способен их осчастливить. Трагедией Данко становится неблагодарность людей, словно не заметивших его жертвы. Однако на небесах умели оценить его большое и смелое сердце. Оно оказалось настолько прекрасно, что спустя множество лет не перестало искрить и светить.

Таким образом, каждый человек самостоятельно принимает решение о том, как поступить в той или иной ситуации. Люди вольны вести себя с окружающими эгоистично, но за этим последует наказание не только со стороны общества, но и угрызения совести. Человек, причинявший боль другим, уже не может обрести покой, а тот, кто помогал людям и находил в этом счастье, будет вознаграждён.

Сочинение Сравнительная характеристика Ларры и Данко 7 класс

«Старуха Изергиль» – одна из ранних работ Максима Горького, в которой он, «рано узнав людей» пытается «выдумать Человека». 

На первый взгляд сюжет произведения достаточно прост: старая женщина рассказывает сборщику винограда три истории: об отверженном по имени Ларра, рассказ Изергиль о своей жизни и о человеке, после смерти которого остались «очень странные голубые» огоньки, похожие на «языки» пламени. 

Но суть данного произведения сложна и многогранна. «Славные сказки, сложенные в степи» – это не что иное, как разные точки зрения на предназначение человека. Это рассказ о поиске смысла жизни, о победе добра над страхом, бесчеловечностью и, в конце концов, над смертью. 

Сама же рассказчица выступает связующей нитью между двумя древними легендами и реальной жизнью: через неё, кажется, ропщут и «роптали все забытые века». 

Если первый герой предстаёт перед нами надменным «сеятелем смерти», то Данко жертвует собой во имя жизни, спасает её. 

К тому же, Ларра – не человек в прямом смысле слова, он сын женщины и орла. Будучи самовлюблённым и эгоистичным человеком, он не считает людей материнского племени равными себе. Возвышаясь над ними, он презирает их. Законы человеческой жизни ему чужды, неприятны и даже неприемлемы. 

А что же Данко? Несмотря на людскую злобу, их недоверие, Данко служит им. Видя, что безумие и страх порабощают их души, Данко руками разрывает себе грудь, достаёт своё сердце и освещает людям «путь во тьме», показывая дорогу к новой жизни. Это ли не подвиг, достойный уважения? Ведь будучи в сотни тысяч раз лучше людей, Данко жертвует собой во имя их спасения. 

Но всё же в рассказе не это самое страшное. Самое страшное – это то, что никто не оценил его подвига, никто даже не заметил, что он умер, «кроме одного», который, «боясь чего-то», растоптал «гордое» сердце. И оно, даже «рассыпавшись в искры», продолжало жить и ярко освещать путь «заблудшим» людским душам. 

Чего же испугался этот «осторожный» человек? Не того ли, что смелый поступок Данко мог и других юношей племени подвигнуть на решительные действия против захватчиков за свободу своих земель? Скорее всего, да. Ведь Горький недаром заканчивает своё повествование думами о «горящем» сердце. Он подталкивает читателя к мысли, что только служение обществу принесёт человеку настоящее «бессмертие».

Что осталось от Ларри? Лишь «тёмный» силуэт, «тень», которую в ночи и разглядеть-то почти невозможно.  

А о Сердце и подвиге славного героя сохранилась «огненная» память: в степи перед началом грозы можно разглядеть яркое пламя вспыхивающих «голубых искр». 

История любовных похождений самой старухи – поиск счастья. Но, по определению Горького, «раб страстей» никогда не сможет считать себя счастливым человеком: его жизнь быстротечна, порой, бессмысленна. 

Надо сказать, что «Старуха Изергиль» – это ещё и притча, дошедшая до нас как некий поучительный рассказ с ярко выраженной моралью бескорыстного служения обществу.

Сочинение 4

«Старуха Изергиль» – одно из первых произведений Максима Горького. Оно состоит из трёх частей, объединенных тем, что они поданы в качестве рассказов старухи. В основе лежит повествование о её молодости и мужчинах, в которых она влюблялась.

Два других – предания. Одно об «отверженном» и порочном сыне орла, другое об удивительном человеке, чье имя стало нарицательным и несет значение истинного альтруизма.

Рассказчица связывает истории и превращает в сложную, многогранную притчу о смысле жизни, человечности и смерти.

Герой первого рассказа олицетворяет эгоизм и тщеславие. Ларра не совсем человек, он лишь полукровка, который вобрал в себя животные инстинкты. Внешне он не отличается от людей, но считает себя лучше их, не знает ни духовности, ни сострадания. Он красив и мнит себя безупречным.

Непомерная гордыня не позволяет ему принять чуждые законы человеческой жизни. Он настолько отдаляется ото всех, что даже смерть не принимает его в свои объятья. М.

Горький обрекает его на страшную муку: в наказание Ларра проклят, обращён в тень, и лишь бесплодный дух его вовеки будет в одиночестве скитаться по миру.

Данко выступает как противоположность Ларры. Пока «отверженный» сеет смерть, Данко служит людям. Племя в рассказе теряется в лесу, сходит с ума от страха, но герой выводит их из чащи, освещая путь собственным вырванным из груди сердцем.

Может показаться, что судьба у Данко не менее печальна, чем у Ларры, а может и более трагична. Ведь «отверженный» наказан за совершенное зло, а герой не заслуживает гибели. Он готов отдать всего себя, но жертву никто не ценит, не замечает. Более того: сердце, осветившее путь племени, оказывается раздавленным безо всякой причины.

Однако в повествовании важно не только то, как жили персонажи. М.Горький обращает внимание на их существование, последовавшее после гибели. Ларра превратился в ничто, в то время как «гордое» сердце Данко не исчезло – оно превратило в искры, которые мерцают в степи до сих пор. В этом и есть награда альтруиста.

Пусть он не получил признания среди людей, он обрел кое-что большее: истинное бессмертие.

«Старуха Изергиль» – глубокомысленный рассказ, который затрагивает не одну тему. Он раскрывает вопросы смелости, любви, памяти, счастья, но главное, он показывает в чем, по мнению автора, заключается смысл человеческого существования. М.Горький иллюстрирует единственный способ не превратить в жизнь в нечто бессмысленное и быстротечное. Мораль проста: счастье в служение людям.

← Чем проще слово, тем более оно точно…
← Характеристика героев пьесы На дне↑ ГорькийКонфликты в пьесе На дне →
Три правды в пьесе На дне →

Сравнительная характеристика Ларры и Данко — героев рассказа М. Горького «Старуха Изергиль»

Легенды о Ларре и Данко входят в рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль». С ними познакомила рассказчика старая молдаванка Изергиль. Она называла эти красивые легенды сказками.

Сравнительная характеристика Ларры и Данко показывает романтический идеал, выражающий любовь к людям (Данко), и антиидеал, воплотивший крайний индивидуализм и презрение к другим (Ларра).

Внешность

Ларра и Данко — красивые и сильные молодые люди. Глаза Ларры «были холодны и горды, как у царя птиц». В очах Данко «светилось много силы и живого огня».

Происхождение

Ларра — сын гордого и смелого орла и красивой черноволосой женщины из могучего племени. Когда-то орёл унёс из этого племени девушку. В горах у них родился сын. Когда орёл стал слабеть от старости, то поднялся в небо, сложил крылья, упал на острые уступы гор и разбился насмерть. Его жена привела сына в своё племя через 20 лет после того, как её утащил орёл.

Данко был родом из племени смелых и сильных людей, которые жили в прекрасном месте: их таборы с трёх сторон окружали леса, а с четвёртой — расстилалась степь.

Характер

Герои обеих легенд, рассказанных старухой Изергиль, гордые юноши, но в характере Ларры гордость сочетается с себялюбием, презрением к людям. Гордость Данко помогает ему преодолевать трудности и помогать соплеменникам.

И у Ларры, и у Данко есть черта характера, которая проявляется максимально. Ларра воплощает исключительный индивидуализм, а Данко — максимальную степень самопожертвования во имя любви к людям.

Крайний индивидуализм Ларры обусловлен тем, что он сын орла, воплощающего идеал воли и силы. Данко склонен к самопожертвованию просто потому, что такова его натура.

Жизненная позиция

Ларра видит смысл своей жизни в том, чтобы делать то, что хочет, и брать то, что желает. Юноша никого не признаёт выше себя, уверен, «что таких, как он, нет больше». Ларра «считает себя первым на земле и, кроме себя не видит ничего».

Смысл жизни для Данко состоит в том, чтобы спасти своих соплеменников, вытеснив из их сознания тьму трусости, страха.

Совершённые поступки

Ларра вёл себя по отношению к людям эгоистично. Когда они спрашивали его о чём-нибудь, он «отвечал, если хотел, или молчал». Со старейшинами племени он разговаривал без почтения и заявил, что не чтит их, как другие. Старейшины сказали: «Ему нет места среди нас! Пусть идёт, куда хочет».

Ларра рассмеялся и пошёл, куда хотел — к красивой дочери одного из старейшин. Он обнял её, а девушка оттолкнула его и пошла прочь. Тогда Ларра ударил её и наступил на грудь упавшей девушки. Кровь брызнула из её уст, и девушка умерла, а Ларра стоял с гордым видом, не опустив головы.

Старейшины, поговорив с ним, поняли, что он не считается ни с кем, уверен в своей исключительности и праве делать только то, что хочет, брать то, что ему нужно, не давая ничего взамен и никому не помогая. Люди, по совету самого мудрого из них, изгнали сына орла.

Тогда-то и дали ему имя Ларра, которое означало: отверженный, изгнанный.

С тех пор Ларра приходил в племя, похищал всё, что хотел, в том числе девушек и скот. Стрелы, пущенные в него, не причиняли ему вреда, так как тело его было закрыто покровом высшей кары. Несколько десятков лет он вредил людям, но однажды пришёл к ним и не стал защищаться, когда они бросились к нему.

Тогда один из людей, догадавшись о его намерении, крикнул: «Не троньте его! Он хочет умереть!» Люди остановились, а Ларра бросился на них, но они уклонялись от его ударов. Ларра ударил себя в грудь ножом, но нож сломался.

Тогда он упал и стал биться головой об землю, но она отстранялась от него — просто углублялась от ударов его головы.

И стал Ларра ходить повсюду, ожидая смерти, но ему в наказание была дана высшими силами вечность. Ларра весь высох, стал как тень, перестал понимать слова и поступки людей. Он ходит повсюду, но нет ему места среди людей. Так был наказан этот человек за непомерную гордость.

Если поступки Ларры были продиктованы его крайним эгоизмом, то поступки Данко были направлены на пользу людям. Когда его племя было изгнано из родных мест более сильным племенем и стало погибать в непроходимом лесу, юноша призвал их идти вперёд, пройти этот гиблый болотистый лес и выйти на простор.

Когда в пути его соплеменники обессилели, чтобы воодушевить их и осветить путь в тёмном лесу, Данко разорвал себе грудь, вырвал из неё своё пылающее сердце, высоко его поднял и пошёл вперёд, освещая людям дорогу.

Когда племя добралось до конца леса, Данко увидел свободную землю, широкую степь, реку, радостно и гордо засмеялся, упал на землю и умер.

Отношение соплеменников к героям

Люди, к которым привела Ларру мать, сразу обратили внимание на его глаза, холодные и гордые, как у орла. Старейшины племени рассердились, что этот молодой юноша разговаривал с ними, как с равными, и решили изгнать его из племени.

После того, как Ларра убил девушку, отвергнувшую его, соплеменники долго с ним говорили и, поняв, что он считает себя выше всех на земле, стали думать, как его наказать. Самый мудрый из них посоветовал им применить самое страшное наказание — наказание одиночеством.

Люди отпустили юношу и, когда он через много лет, желая, чтобы его убили, пришёл к ним, не стали его убивать, так как хотели, чтобы Ларра и дальше мучился от одиночества.

Соплеменники Данко поверили этому гордому смельчаку, что у них хватит сил идти вперёд по гиблому лесу, чтобы выйти на простор. Путь был очень труден, многие погибали в болоте. Люди пали духом и обрушились с обвинениями на Данко. Они упрекали его в том, что юноша не умеет управлять ими, и за это хотели его убить.

Когда Данко, разорвав себе грудь, вырвал пылающее сердце и стал освещать им путь, люди бросились за своим юным предводителем и быстро дошли до просторного места, освещённого солнцем.

Радостные люди не заметили, как Данко упал и умер, и не видели его всё ещё пылающего сердца, лежащего рядом с умершим юношей. Заметил сердце только один человек.

Он был очень осторожен, боязлив и, на всякий случай, решил уничтожить гордое сердце. Наступил этот человек на сердце ногой, оно рассыпалось в искры и угасло.

С тех пор и видят люди в степи голубые искры, которые появляются перед грозой.

Смысл образов Ларры и Данко

В образе Ларры автор осуждает абсолютный эгоизм, доведённый до крайности индивидуализм и презрение к людям.

В образе Данко воплощён духовный порыв помочь людям стать свободными, вырваться из тьмы. Образ этого романтического героя вдохновляет людей спасать других от никчемности, слабости, покорности тёмным силам.

В память о Данко мать-природа украшает мир голубыми искрами, появляющимися в степи перед грозой.

Величавый образ «огненного сердца» призывает людей не отчаиваться в трудных ситуациях, помогать другим жить полной жизнью, а не прозябать.

Сравнительная характеристика Ларры и Данко (таблица)

Параметры сравнения	Ларра	Данко
Внешность	Молодой красавец с холодным и гордым взглядом, напоминавшим взгляд орла, царя птиц.	Красивый юноша, в глазах которого светится живой огонь и сила.
Происхождение	Сын орла и женщины из могучего племени.	Родом из племени весёлых, сильных и смелых людей, живших когда-то на благодатной земле.
Характер	Горд, самолюбив, высокомерен, жесток, эгоистичен, смел, силён духом. Черта характера, максимально проявляющаяся, — крайний индивидуализм.	Бесстрашен, силён духом, мужественен, горд, добр, милосерден. Максимально проявляющаяся черта характера — крайняя степень самопожертвования для спасения людей.
Жизненная позиция, отношение к окружающим	Ценит только себя. К людям относится, как к собственности, похищает девушек, крадёт у племени скот, берёт то, что ему нужно. Жесток к людям.	Любит своих соплеменников, относится к ним по-доброму, жалеет их и вдохновляет на поиск лучшей доли. Смысл жизни для Данко — вытеснить из сознания соплеменников страх, трусость, чтобы возвратилась свободная достойная жизнь.
Совершённые поступки	Убил девушку, дочь одного из старейшин племени, за то, что она оттолкнула его, когда он её обнял. Изгнанный из племени, стал разбойничать: воровать девушек и скот.	Сумел убедить соплеменников идти из гиблого леса, несмотря на опасную, трудную дорогу. Когда они обессилели, вырвал из груди своё сердце и поднял над головой этот пылающий факел, освещая людям дорогу и призывая продолжать путь к свободной жизни.
Отношение соплеменников к героям	Возмущались высокомерием и жестокостью Ларры. За убийство девушки изгнали его из своего племени, наказав одиночеством.	Доверились Данко, увидев в его очах силу и живой огонь, и пошли за ним вперёд, чтобы выйти из густого тёмного леса к простору и свету. От трудностей пути соплеменники героя пали духом и стали упрекать его в неумении руководить ими и даже хотели его убить за это. Когда Данко вырвал своё горящее сердце и стал освещать им путь, люди бросились за своим смелым предводителем. Выйдя из тёмного леса на свет и простор, обрадованные соплеменники Данко даже не заметили, что он упал и умер. Нашёлся среди них внимательный и осторожный человек, который боясь чего-то, наступил на пылающее сердце Данко ногой, чтобы оно угасло.
Смысл образов Ларры и Данко	Осуждение эгоизма, крайнего индивидуализма и самомнения, презрения к людям.	Помощь людям в обретении свободы и лучшей жизни, вдохновение на путь от тьмы к свету.
Общие черты Ларры и Данко	Внешняя красота, смелость, гордость, сила духа.
Главные отличительные качества	Крайний индивидуализм.	Крайняя степень самопожертвования во имя любви к людям.
Вывод	Ларра — романтический антиидеал, воплотивший максимальный индивидуализм и презрение к людям.	Данко — романтический идеал, выражающий высшую степень любви к людям.

Вывод

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» включённые в него две легенды о Ларре и Данко представляют читателям романтический идеал и антиидеал. В образе Данко доведена до максимальной степени любовь к людям и готовность самопожертвования во имя этой любви, а в образе Ларры — крайний индивидуализм.

Сравнительная характеристика Ларры и Данко даёт понимание разнообразия человеческих характеров и жизненных ценностей.

Действия легенд, рассказанных старухой Изергиль, происходит в древности, но и сейчас людям напоминают о подвиге Данко голубые искры, оставшиеся от его сердца, которые появляются перед грозой, а об эгоизме Ларры, ставшим за тысячелетия тенью, напоминает тёмная тень от клочка облака.

Данко и Ларра – сравнительная характеристика героев рассказа «Старуха Изергиль»

Сравнительная характеристика

Общая черта персонажей — гордость. Каждый хочет быть лидером, из-за чего они прибегают к противопоставлению себя обществу и толпе. Внешность Ларры:

1. Красивый юноша.
2. Сильный.
3. Ледяной и немного пугающий взгляд.

Данко в этом плане отличается. Он тоже красив, но его взгляд «полон живого огня».

Разница жизненных позиций героев заключается в том, что Ларра высокомерен и эгоистичен. У него потребительское отношение к окружающим. Парень уверен, что ему каждый должен угождать и выполнять прихоти.

Ларра жестоко убивает девушку, которая ему не покорилась. После этого самый мудрый человек выносит персонажу приговор: парень останется свободен, но будет всегда одинок.

Ларра многие годы был один. Отвергнутый, он понял всю бессмысленность своей жизни, поэтому отправился к людям выпрашивать смерти. Но парню отказали и в этом из-за его жестокого поступка. В качестве наказания за свою гордость Ларра превратился в тень.

При сопоставлении образов видно, что Данко является его противоположностью. Он храбрый, мужественный и решительный. Всю свою жизнь посвящает служению народу.

Данко стал проводником людей к свету, всегда поддерживал их и ободрял во время тяжёлого пути. Но в итоге они пришли в тупик, после чего эти люди обвинили юношу во всех своих неприятностях и захотели растерзать его.

Данко было их жалко, так как он любил людей всем своим сердцем. Поэтому он решился на отчаянный поступок: герой сам себе разорвал грудь и достал горящее как солнце сердце. Оно озарило своим светом мрачный лес. После этого Данко снова позвал людей за собой, подняв сердце над головой.

В итоге всё плохое и мрачное они оставили позади. В будущем людей был только свет. Данко умер лишь тогда, когда увидел свободную землю. Он самоотверженно собой пожертвовал ради будущего людей.

Гордость Ларры привела парня только к бесконечному одиночеству. Даже после смерти ему пришлось существовать в тяжких муках в виде тени.

Анализ поступков

Поступки Ларры можно объяснить его желанием даже наиболее жестокими способами добиться собственных целей. Он убил девушку лишь из-за того, что она отказалась ему принадлежать. В поступках Данко видно только искреннее желание оказать помощь людям, даже если ему пришлось пожертвовать собой. Юноша не боится отдать за свои убеждения жизнь, чтобы племя было в безопасности и тишине.

О том, что эти образы абсолютно противоположны, можно увидеть и по их наружности. Орлиный взгляд был горд и очень холоден, а Данко был воплощением «живого огня». Это является прямым противопоставлением.

Характеристика образов, таблица

Образ	Данко	Ларра
Что символизирует	Желание помогать, самопожертвование, гуманизм, смелость, жизнь в согласии с ближними	Высокомерие, нежелание обращать внимание на окружающих, одиночество
Отношение к людям	Безграничная любовь, стремление помогать	Презрение
Поступки героя	Вывел своё племя из дремучих зарослей и темноты. Пожертвовал собой ради блага других	Убил дочь старейшины за то, что та его отвергла. Ларра не думает о том, что человеческая жизнь ценна. Не считается с мнением других. Обрёк себя на бесконечное одиночество и презрение
Смысл жизни	Помочь людям, чтобы вывести из мрака	Брать всё, что пожелает, получать удовольствие от жизни
Судьба героя	Умер ради благополучного будущего своего народа	За свой поступок его приговорили к вечным мукам в одиночестве. Самое главное наказание — невозможность умереть

Противоположность образов прослеживается в этой таблице. Её можно использовать во время написания сочинения по похожей теме.

Обоих персонажей не поняли окружающие. Но Ларра совершал безнравственные поступки. Племя ополчилось на Данко из-за того, что тот не мог признать своё бессилие. Из-за этого возник конфликт с толпой. Его жизнь закончилась трагически. Данко и Ларра были символами противоположных качеств человека.

Сочинение Данко и Ларра сравнительная характеристика по рассказу Старуха Изергиль Горького

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» присутствуют два персонажа-антипода: Ларра и Данко. Оба героя обладают внешним совершенством, они молоды и красивы, однако по характеру, жизненным убеждениям герои совершенно разные. Данко – самоотверженный, сострадательный юноша, он бескорыстно любит своих соплеменников и жертвует собой ради счастья других людей, не требуя ничего взамен.

Данко вырывает собственное горящее сердце, чтобы осветить людям путь. От этого он погибает, не получив в ответ даже благодарности, однако для Данко действительно важно лишь счастье других людей, даже если после он станет отвергнут толпой. Высшее счастье в его понимании – это жить для других. В образе Данко воплощён идеал человеколюбия, готовности к самопожертвованию, искренности и доброты.

Совсем иной образ представляет из себя Ларра. Это горделивый, жестокий, самовлюблённый человек. Он презирает людей и законы племени, в котором живёт, считает себя лучше других, ставит себя выше остальных. Окружающих людей он считает своими рабами.

Из своих жестокости и жажды обладания он убивает девушку, которая отказала ему, тем самым совершив один из худших, с точки зрения человеческой морали, поступок. За это он получает одно из худших наказаний – изгнание, полную изоляцию от людей.

Сначала Ларра рад такому исходу событий, однако, в конце концов, понимает, что нуждается в людях, однако для него нет пути назад, нет возможности вернуться. Ларра умирает в одиночестве, заслуженно испытав на себе человеческую ненависть.

Ставя себя на пьедестал перед другими людьми, он оказывается в итоге худшим из них. Горький вложил в этот образ свой антиидеал, пример того, каким никогда не должен быть человек.

Мы видим, что данные герои являются полными противоположностями друг другу. Данко – обладатель чистого, искреннего и любящего сердца, живущий, чтобы служить другим людям, добрый и бескорыстный человек.

Ларра же – эгоистичный гордец, настоящий нарцисс, который не считается с людскими идеалами и готов жертвовать другими ради собственных прихотей.

Конечно, в этих персонажах есть и общее, например, возраст и привлекательные внешние и хорошие физические данные, но они лишь подчёркивают, что каждый человек сам волен распоряжаться тем, что дано ему от природы, ведь мы сами выбираем, кем нам стать.

Казалось бы, общей является и судьба героев – смерть, непринятие людьми. Однако в случае Данко это был его собственный выбор, жертвоприношение ради всеобщего блага. В случае же Ларры отшельничество и смерть были наказанием для героя.

2 вариант

Свое знаменитое произведение «Старуха Изергиль» Максим Горький написал в 1894 году. В нем автор рассказывает три истории.

«Красной нитью» в повествовании проходят легенды о Ларре, человеке-орле, и Данко, простом и добром юноше.

Забегая вперед, стоит отметить, что оба образа молодых людей являются противопоставлениями, которое позволяет читателю прочувствовать смысловую нагрузку произведения.

Сравнивая главных героев, в первую очередь, необходимо сопоставить их внешность, характеры, жизненную позицию и отношение к окружающим. Горький рассказывает о Данко, как о молодом и красивом юноше, Ларра же изображён как простой, симпатичный парень.

Автор делает акцент и на взгляде, который помогает определить положительного и отрицательного героя. Человек-орел смотрел на всех холодных, звериным взглядом, Данко, напротив, своими глазами «освещал» все вокруг.

Оба персонажа обладали сильным характером, в них чувствовалась гордость, смелость и решительность. Но Ларра был эгоистичным и высокомерным юношей, не способным любить и сострадать. Данко, несмотря на свою гордость, был милосердным и мужественным, он был готов помочь людям, даже ценой собственной жизни.

Их этого и вытекает различие жизненных позиций главных героев: Данко существовал с людьми и для людей, а Ларра жил только для себя, презирая окружающих.

Сравнение судеб персонажей тоже является ключевым моментом произведения. Ларро был изгнан из общества, но в самом начале это изгнание не причинило ему боли, напротив, человек-орел радовался своему одиночеству. Лишь спустя время Ларра понял, что жизнь без людей – это мучение. Но он не выбирал себе такую судьбу, Ларра родился от орла и женщины, это определило всю его дальнейшую жизнь.

Второй персонаж, Данко, обменял свою жизнь на спасение своего рода. Герой, своим пылающим сердцем осветил путь другим людям, невзирая на смерть в муках. Но, как это часто бывает, окружающие не оценили его самоотверженного поступка, сердце Данко было растоптано, а имя и подвиг его – забыты. В отличие от Ларры, Данко сам выбрал такую судьбу.

По мнению автора, гордость Ларры сделала его личностью, но помешала в обретении счастья. Это произошло и с Данко – из-за своей гордости он не смог противостоять толпе. Несмотря на все различия, персонажи обладают определенными сходствами.

У героев был конфликт с «толпой», они оба умерли в одиночестве и были забыты людьми.

Для каждого из героев понятие «счастье» было иным: Данко стремился совершать добрые поступки и жить для других, Ларра не боялся делать зло, для него жизнь было игрой.

`

Данко и Ларра сравнительная характеристика

Популярные сочинения

• Сочинение Мой любимый уголок природы (5, 6, 7, 8, 9 класс)
  У каждого человека есть свою любимые уголки природы. Весенний луг, укромное место в парке или просто дачный участок. В таком заветном уголке можно остаться в тишине наедине со своими мыслями, помечтать, посмотреть на красоту природы.
• Истинная красота человека сочинение 11 класс
  Что может быть прекраснее цветка? Только цветок с приятным нежным ароматом.
• Сочинение по картине Портрет Арсеньевой Боровиковского (описание для 5, 9 класса)
  На портрете изображена молодая девушка лет семнадцати. У нее милое лицо, белоснежная кожа и румяные щеки. Красивые кудрявые волосы, пухлые щеки и пронзительный взгляд

1737. Сравнительная характеристика Ларры и Данко в рассказе Старуха Изергиль сочинение Русский язык

Ларра и Данко на протяжении всего рассказа и в целом по замыслу автора являются непримиримыми антагонистами.

Их жизни полностью противоположны: смысл одной из них заключается в вечном служении людям, смысл второй, казалось бы, в принципе отсутствует – судьба без цели, без содержания, прошедшая бесследно, исчезнувшая будто тень.

Безусловно, каждый может относиться по-разному к своей жизни и определять те цели, ради которых он живет. Одни считают, что судьба определена свыше и от нас ничего не зависит. Другие уверены, что определить свою будущую жизнь под силу каждому из нас. В рассказе М.

Горького Ларра и Данко олицетворяют собой эти два противоположных взгляда. Однако, несмотря на серьезные противоречия, у главных героев все же есть общие черты. В первую очередь, их объединят единые человеческие качества, такие как храбрость, красота, ум и сила.

Сюжет рассказа строится на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни, а также на легендах о Ларре и Данко. Данко — красивый и смелый юноша, любовь которого к людям не знает границ. Его альтруизм совершенно неисчерпаем и ничем не обусловлен. Данко – настоящий герой, способный на великие подвиги ради своего народа.

Образ этого героя воплощает в себе идеал гуманизма, высокой духовности и способность к самопожертвованию. Его смерть не вызывает у читателя жалости, поскольку подвиг, который он совершил, его величина и значимость находятся гораздо выше подобного рода чувств.

Данко – мужественный и бесстрашный герой, в руках которого пылает его собственное, искрящееся любовью сердце, — вызывает уважение и восторг читателя, но ни в коем случае не жалость или сострадание.

Этому светлому и возвышенному образу автор противопоставляет негативный образ Ларры, человека эгоистичного и горделивого. Ларра считает себя избранным и к окружающим его людям относится с пренебрежением, подобно тому, как относится господин к своим рабам.

Неуемная гордость и высокомерие Ларры приводят его к одиночеству и заставляют испытывать невыносимую тоску. Как отмечает автор, гордость – прекрасная черта характера, но в том случае, когда она возвышается над всеми остальными чувствами, она несет за собой абсолютное освобождение от общества, от всех законов морали и нравственных устоев, что в итоге приводит к печальным последствиям.

Таким образом, Ларра, будучи освобожденным от мирских оков, умирает духовно для всех и для себя, в том числе, обреченный на вечную жизнь в физической оболочке. Данко же обрел свое счастье, отдав себя людям, и в бессмертии своем оказался полностью свободным.

Вариант 2

Максим Горький часто обращал внимание своих произведениях на темы доброты и жестокости. Противостояние добра и жестокости проходит сквозь жизнь героев произведений Горького. «Старуха Изергиль» — как нельзя лучше отображает эту тему. Доброта и жестокость неразделимы как в легенде о Данко, так и в повествовании о Ларре.

Доброта Данко граничит с неимоверной самопожертвенностью. Жестокость других людей в этой легенде не укладывается в голове и не поддается человеческому пониманию. Данко, настолько любил людей, что осветил им путь своим сердцем, а люди, не заметив этого, наступили на его сердце. Так радуясь своему спасению, они не замечают спасителя.

Ужасная неблагодарность, сродни жестокости. Невероятно точно и эмоционально сильно Горький показывает нам в этой легенде, каким неблагодарным и жестоким может быть общество. В этом произведении автор даже несколько гиперболизировал понятия доброты и жесткоксти.

Здесь доброта синонимична с великодушием и жертвенностью самим собой и потрясающей силой человеколюбия.

Совсем с другой стороны открывается нам Ларра, сын орла. Горький в описании Ларры автор подчеркивает его надменность и непостижимый эгоизм, равнодушие к чувствам других людей, ведь он не испытывает подобных чувств.

Жестоко убивший девушку лишь за то, что она отказалась следовать за ним. Ларра само воплощение бездушности. Сутью наказания Ларры стало отторжение Ларры из племени.

Его обрекли на вечное одиночество, он навеки обречен, скитаться и в его душе навек поселилась тоска.

В легенде о Ларре мы можем наблюдать более добросердечных людей, люди пытались объяснить главному герою человеческий уклад жизни. Но любивший лишь себя, Ларра даже не желает вникать в это. Он считает людей глупыми. Однако именно своей добротой люди оказываются выше Ларры. они не лишают его жизни, и это наказание добром самое суровое для Ларры.

Так почему же доброта и жестокость всегда шагают рядом? Потому что люди разные. Потому что вокруг нас много таких как Данко и как Ларра. Эгоисты, которые не видят никого кроме себя и не любящие никого кроме себя.

И настоящие человеколюбы, как Данко, готовые на все для благополучия других.

В своем произведении «старуха Изергиль» Горький показывает читателю, что выбор всегда за каждым из нас, но нужно помнить, что жестокость и эгоизм это прямой путь к одиночеству и тоске.

Сочинение Сравнительная характеристика Данко и Ларры

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» содержит две легенды, которые рассказывают о двух молодых людях. Первая легенда повествует о человеке-орле по имени Ларра, а вторая знакомит читателя с персонажем, которого зовут Данко. Два этих образа нельзя не сравнить, поскольку характеристики пропорционально отличаются друг от друга.

В первую очередь сравнение должно коснуться характеров молодых людей. Ларра — эгоистичный, самодовольный, жестокий. Он никогда не думал о том, чего хотят люди, его волновали лишь его желания.

Его эгоизм и жестокость однажды привели к смерти девушки: Ларра убил ее, потому что она не захотела принадлежать ему. Данко — это полная противоположность Ларры, в его характере все в точности наоборот: самоотверженность, любовь к людям, доброта и прочие лучшие качества человека.

Он готов был на все, чтобы другие обрели свободу и счастье. В отличие от Ларры он был способен на поступки, которые достойны уважения. Ларра же действовал в угоду себе, но не безвредно, а именно с ущербом для окружающих.

Таким образом, сравнивая характеры обоих героев можно понять, что они абсолютно разные, причем их личностные качества кардинально противоположны.

Особенно интересным является сравнение судьбы персонажей легенд. В обеих легендах они погибают, казалось бы общая черта найдена, однако даже этот момент в сюжете сильно отличается, но не по характеру смерти или по чему-то подобному, а по восприятию героями ее, по их состоянию.

Ларра был изгнан людьми, сначала ему казалось, что это одиночество-именно то, что ему нужно, ведь никто из обычных людей не достоин его внимания. Но со временем его жизнь вдали от всех стала мучением, и он умер, никому не нужным.

Это не было его выбором, хоть он и воспринял сначала одиночество как дар, показал свою горделивость.

Данко сам выбрал свою судьбу-свою жизнь в обмен на множество других. И он умирал не в муках, он был счастлив, что смог помочь другим людям.

Он осветил им путь во тьме своим горящим сердцем, Данко не был горделив и искренне любил людей, даже, когда те роптали на него, боясь не выбраться из дремучего леса.

Каждый из героев в итоге получил то, чего хотел, но это привело к разным последствиям, потому что все зависит от происхождения желания: добро или зло, себялюбие или самоотверженность.

В заключение остается только сказать, что образы Ларры и Данко сильно контрастируют, и это вполне уместно в рассказе Максима Горького. С помощью этих двух, совершенно различных героев, каждый может увидеть и понять влияние наших желаний на нас, а также , что действительно правильно.

Все сочинения

Горький М.

Сочинение по произведению на тему: Анализ легенды о Данко из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль».

Время, в которое создавались ранние романтические произведения Горького, было тяжелым и неопределенным: над страной сгущались революционные тучи, были обострены до предела все социальные противоречия. Лучшие писатели-реалисты того времени А. П. Чехов, И. А. Бунин, А. И. Куприн с предельной правдивостью изображали тот период в своих произведениях. Горький же в это время заявляет о необходимости поисков новых путей в литературе: «Задача литературы – запечатлевать в красках, в словах, в звуках, в формах то, что есть в человеке наилучшего, красивого, честного, благородного. В частности, моя задача – пробуждать в человеке гордость самим собой, говорить ему о том, что он в жизни – самое лучшее, самое святое…» В 1894 году он написал свой знаменитый рассказ «Старуха Изергиль», в которой вошли две замечательные легенды: легенда о Ларре и легенда о Данко.
Тема свободного человека – главная тема всего произведения, но в легенде о Данко она рассматривается в неожиданном ракурсе. Для писателя понятие «свобода» связано с понятием «правда» и «подвиг». Горького интересует не «свобода» «от чего-либо», а свобода «во имя».
Легенды создавались людьми с давних времен. В яркой, образной форме они рассказывали о героях и событиях, донося до слушателя или читателя народную мудрость, народные чаяния и мечты. Горький использует жанр литературной легенды, потому что он, как нельзя лучше, подходил для его замысла: кратко, взволновано, ярко воспеть все лучшее, что может быть в человеке. Более всего писатель негодовал против эгоизма, корыстолюбия, самолюбования и гордыни. В своем любимом романтическом герое Данко он подчеркивает, прежде всего, человеколюбие, доброту, желание пожертвовать собой ради счастья своего народа.
Начинается легенда своеобразным зачином: «Жили на земле в старину одни люди, непроходимые леса окружали с трех сторон таборы этих людей, а с четвертой – была степь». Очень похоже на сказку. Тревожную и поучительную. Чтобы показать в каком тяжелом положении оказались люди, Горький создает зловещий образ дремучего леса, по которому вынуждены они пробираться, убегая от врагов: «…каменные деревья стояли молча и неподвижно днем в сером сумраке и еще плотнее сдвигались вокруг людей по вечерам, когда загорались костры… А еще страшней было, когда ветер бил по вершинам деревьев и весь лес глухо гудел, точно грозил и пел похоронную песню тем людям…» В этом мраке и страхе особенно ярким и желанным кажется появление Данко, который повел людей из болот и мертвого леса.
Автор поднимает в легенде и тему неблагодарной, капризной толпы, ведь люди, попав в самый густой мрак леса и топь болот, набросились на Данко с упреками и угрозами. Назвали его «ничтожным и вредным человеком», решили убить его. Однако юноша простил людям их гнев и несправедливые упреки. Он вырвал из груди сердце, которое горело ярким огнем любви к этим же людям, и осветил им путь: «Оно (сердце) пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям…» Поступок Данко можно назвать подвигом, ибо подвиг для Горького – это высшая степень свободы от любви к себе. Герой погибает, но искры его горячего сердца и сегодня освещают путь к правде и добру.
В композиции рассказа «Старуха Изергиль» легенда о Данко является третьей, финальной частью. Она завершает авторские размышления о смысле человеческого существования, дает ответ на вопрос: «Ради чего стоит жить и бороться?»
Эта третья часть произведения противостоит первой, где дан образ себялюбца и гордеца Ларры. Данко и Ларра – антиподы, они оба молоды, сильны и красивы. Но Ларра – раб своего эгоизма, и от этого он одинок и отвержен всеми. Данко же живет для людей, потому по-настоящему бессмертен.
Горький не случайно вводит в повествование образ рассказчицы. Старуха Изергиль – носительница и выразительница народной правды. Кроме того, у писателя появляется возможность сравнить реальную жизнь с миром легенд. Старуха Изергиль, рассказ о судьбе которой занимает центральное композиционное место в повести, пережила в молодости и судьбу Ларры, и судьбу Данко. Это, по мнению писателя, лучшее свидетельство того, что в жизни каждого человека есть место и для индивидуализма, и для подвига. Рассказчица легенды о Данко – тоже романтический герой, идеал ее жизни – свобода. Но ее личный эгоизм, жизнь для любимого человека и себя, делает ее похожей на Ларру. И вот финал ее жизни: перед нами высохшая бесплотная старуха с черными провалами глазниц, но с красной тряпицей на голове – символом пламенного преклонения перед такими героями, как Данко.
В своей легенде Горький мастерски использует художественно-изобразительные средства: гиперболу («В лесу стало так темно, точно в нем собрались сразу все ночи…»); олицетворение («…великаны-деревья… гудели сердитые песни», «…болото… разевало свою жадную гнилую пасть…»); яркие эпитеты («…холодный огонь»; «ядовитый смрад», «голубые воздушные цветы»). В тексте легенды много восклицательных предложений, риторических вопросов и многоточий, то есть умолчаний. Все это передает напряженный и взволнованный тон повествования. Финальные слова, говорящие о подвиге Данко, звучат твердо, возвышенно, громко.
Легенда о Данко произвела на меня очень большое впечатление: здесь не только ясный и красивый язык, не только интересный, захватывающий сюжет, но и глубина философской мысли, глубина обобщения. Не сомневаюсь, что этому небольшому произведению суждено трогать сердца многих поколений людей, ведь оно заставляет задуматься над смыслом человеческой деятельности, смыслом жизни вообще.
gorkiy/starukhaizergil3
История народа и законы развития языка. Вопросы метода в языкознании. Как написать школьное сочинение. Книжные предисловия – сборник сочинений и эссе по литературе

Молодой Алексей Максимович Пешков не только политической зрелостью выделялся среди товарищей. Из воспоминаний современников становится ясно, какое неотразимое впечатление производил этот странный и немного грубый рабочий парень, странник и самоучка, поражавший своей начитанностью, смелостью, оригинальностью мысли, а главное, зачаровавший магическим даром необычного, яркого слова, сверкавшего в его историях о виденном и пережитом. Писатель пришел в этот мир, чтобы бороться с властью зла и лицемерия, с обреченностью людей на вечные муки. Дух жаркого романтического протеста воспитал Горького как писателя, обусловил образы его ранних произведений. Одним из них стал рассказ «Старуха Изергиль».

История создания

Рассказ появился из-под пера автора во время его странствий по южной Бессарабии в 1891 году. Это был волнительный, полный эмоций и приключений, но непростой период в жизни молодого писателя. Ему приходилось браться за любую тяжелую работу, чтобы прокормиться, как-то прожить. Этот момент тоже нашел свое место в сюжете. В начале произведения рассказчик говорит о том, что работал с группой молдаван на сборе урожая.

Произведение автор вынашивал долго, в нем нашли отражение философские мысли автора о человеке, его предназначении, смысле жизни. Спустя четыре года работа была впервые опубликована в «Самарской газете».

Жанр, идеи и стиль написания

Свой творческий путь Максим Горький начинал с малых литературных форм. Впервые читатель узнал о нем после опубликованного рассказа «Макар Чудра». Следующей работой в этом жанре стала история «Старуха Изергиль». Произведение отличается минимальным объемом и малым количеством действующих лиц.

Эта работа выразила авторские взгляды на предназначение человека, его место в системе общественных отношений. Предшественники Горького в литературном мире, создали много образов «униженных и оскорбленных», вызывающих сочувствие у читателей. Истории о затравленных мелких чиновниках, как несчастный Акакий Акакиевич Гоголя или Червяков в «Смерти чиновника» Чехова. А также большинство произведений Достоевского. Все они не теряют читательского спроса и сегодня. Максим Горький хлебнул унижения и нищеты гораздо больше маститых предшественников. Поэтому от него ждали более яркого описания жизни людей «на дне», сочувствия к ним, понимания. Но это оказалось ошибкой.

Разделяя учение Ницше, Алексей Пешков испытывает омерзение к слабости, безволию, считает, что каждый сам виноват в собственной участи. Эта мысль звучит в рассказе «Макар Чудра», когда герой с пренебрежением говорит о пахаре, который всю жизнь работает на земле. Казалось бы, такой тяжелый, полезный, благородный труд. Но у старого цыгана нет к нему уважения, как у автора. Труженик ничего не видит, кроме этого поля, земли. И так до самой могилы, сам же в эту землю ляжет. Эту же идею находим мы в «Челкаше». Когда уставшие, измотанные, голодные работяги грузят на корабль тонны хлеба, чтобы заработать лишь на кусок его. Даже воровской, но свободный, образ жизни Челкаша автору приятнее, чем рабский труд и путь лишений.

В «Старухе Изергиль» эта идея тоже находит свое место. Автор вкладывает в уста героини собственную мысль: «В жизни всегда есть место подвигу». И на ее же примере показывает, что не обязательно вдаваться к крайности, как герои двух легенд.

Горький против мещанских страхов, стремления к покою, приниженной стабильности: «Безумству храбрых поем мы песню». Герои других его ранних произведений: Уж и Дятел – это мелкие личности, для которых собственный покой и плохенькая стабильность важнее счастья для своего общества. В легенде о Данко тоже появляется такой субъект – «осторожный» человек, который из страха «как бы чего не вышло», растоптал пылающее сердце героя.

Композиция

Произведение написано, как рассказ в рассказе. Имеет трехфазную структуру. Состоит из трех новелл, объединенных общей мыслью, идеей. Композиция на первой взгляд проста, так как есть четкие границы историй. Каждая из них могла стать основой отдельного, самобытного произведения.

Рассказ построен на антитезе. А образы Ларры и Данко являются антиподами. Но это персонажи фольклорные, вымышленные. По канону жанра, каждый из них обладает одной личностной чертой, доведенной до абсолюта. У Ларры – это эгоизм. А у Данко, напротив, – альтруизм. Связывает их между собой образ самой Изергиль. Она обладает здоровым эгоизмом, заимствованным у Ларры. Женщина никогда не позволяла людям, в том числе любимым мужчинам, себя унижать, обижать. Читатели помнят сцену, как она вцепилась зубами в щеку гуцула – любовника, который ее ударил. В то же время, не чужд женщине альтруизм, свойственный Данко. За молодым поляком, в которого она была влюблена, Изергиль отправилась на фронт, чтобы спасти его из плена. И даже пошла на убийство караульного. Хотя понимала, что у юноши нет к ней искренних чувств.

Противопоставление героев

Ларра и Данко схожи лишь возрастом. Это молодые мужчины, около двадцати лет. Оба красивы, полны сил. На этом сходства заканчиваются. Горький грамотно разводит героев, не упустив ни одного критерия. Описан даже взгляд каждого из них. Ларра смотрит холодно, колко, равнодушно или зло своими красивыми глазами. В очах Данко горит свет силы, надежды, идеи спасения людей.

Ларра наказан одиночеством и бессмертием, чего он сам желал. И теперь о нем напоминает только тень, блуждающая по степи. Данко же спасает племя, вырвав из груди пылающее сердце, освещая людям путь. Память о нем жива в синих искорках над лесом перед грозой. Свет и тьма – классическое противопоставление.

Образ Изергиль

Это наиболее сложный для анализа образ. Человек земной. В нем нет черного или белого. Он не может быть во всем хорошим или плохим. Или обладать единственной чертой личности. Это отличает Изергиль от Ларры и Данко.

Старуха Изергиль – страстная, темпераментная женщина, влюбленная в жизнь. Весь смысл существования она видит в самой жизни, в любви, в постоянном движении, и этим она счастлива: «А как придет ночь, я бежала к тому, кого любила. И так я бегала три месяца, пока была любовь». Так было всю жизнь у женщины, пока сил хватало. Легко влюблялась, отдавала всю себя этому чувству.

Она горяча, но сурова. Способна на убийство ради любви.

Библейские корни

Некоторые исследователи уверены, что у обеих легенд из рассказа библейские корни. История Ларры напоминает легенду об Агасфере. Так называемый, Вечный жид, был проклят Иисусом Христом. Когда Христос нес крест на Голгофу, он был изможден и прислонился к одному из домов, чтобы немного передохнуть. Но местный зажиточный сапожник, хозяин этого жилища, не дал ему этого сделать, обругав. А, по некоторым источникам, даже ударил. На что Христос ответил, что сам этот человек будет скитаться, не найдя покоя до второго его пришествия. А соответственно, умереть он пока не может. Так и Ларра наказан за свою гордость высшими силами вечным бессмертием и одиночеством.

Сюжет о Данко напоминает историю самого Христа, принявшего мученическую смерть на кресте ради блага людей.

Вывод

Тема любви и свободы открыто звучат в произведении. Горький никогда не утруждал себя двусмысленными, глубокими аллегориями. Его образы точны и понятны.

Главная мысль произведения – философский поиск смысла человеческой жизни. Автор подводит читателя к выводу, что главная жизненная цель в бескорыстном, самозабвенном служении обществу.

8 вариантов

1. Все поступки Ларры основаны на желании добиться собственных целей любым путем, даже самым жестоким. Герой убивает девушку, которая не захотела ему принадлежать. Поступки же Данко построены на искреннем желании помочь людям, даже если для этого придется пожертвовать своими устремлениями. Данко не боится отдать собственную жизнь, чтобы принести своему племени покой и тишину.
   О противоположности образов говорит и наружность Ларры и Данко. Взгляд сына орла отличался своей холодностью и гордостью, а глаза Данко воплощали силы и «живой огонь». Так, холод Ларры противопоставлен огню Данко.
   Оба персонажа оказались непонятыми окружающими людьми. Однако Ларра был отвергнут племенем за его безнравственные поступки. На Данко же люди ополчились из-за неспособности признать свое собственное бессилие. Данко сделал все ради своего племени, однако люди не поняли его истинных намерений. Это стало причиной ожесточенного конфликта между толпой и Данко. Герой умирает как настоящий герой, совершивший подвиг ради всего человечества. Ларра же обречен на вечное одиночество, он не имеет права на смерть. Герой находится между жизнью и смертью, тело его превратилось в тень, которая не понимает ни поступков людей, ни ей речи.
   Примечательно, что к понятию гордости обращается старуха Изергиль и при рассказе о Ларре, и при рассказе о Данко. Но гордость персонажей отличается. Гордость Данко – это его сила, храбрость, смелость и мужественность, которые поспособствовали спасению всего народа от тьмы. Гордость Ларры, а точнее гордыня, заключается в высокомерном отношении к окружающим людям, в уверенности в том, что он является лучшим на свете.
   Таким образом, Ларра и Данко – олицетворения противоположных человеческих качеств.

3. Герои ранних произведений Максима Горького — люди гордые, красивые, сильные и смелые, они всегда в одиночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений это рассказ «Старуха Изергиль». Этот рассказ знакомит нас с двумя романтическими легендами, действие в которых происходит многие тысячи лет назад.
   Данко был представителем одного из древних племён, Лappa — сыном женщины и орла. Сходство героев — в их красивой внешности, смелости и силе, в остальном же они являются полной противоположностью друг другу, то есть антиподами. Однако и во внешности героев есть серьёзное различив. Взор Ларры был холоден и горд, как у царя птиц. Во взгляде Данко, напротив, «светилось много сипы и живого огня». Люди племени Ларры ненавидели его за чрезмерную гордость. «И разговаривали с ним, а он отвечал, если хотел, или молчал, а когда пришли старейшие племени, он говорил с ними, как! с равными себе». Ларра фал и убивал, нисколько не жалея об этом, и за это люди ненавидели его ещё в больше. «…А он ударил её и, когда она упала, встал ногой на её грудь, так, что из её уст кровь брызнула к небу». Люди племени также понимали, что Ларра ничем не лучше их, хотя он считал, что таких, как Я он больше, нет, то есть был индивидуалистом. На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает. «Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и нога, а владеет он животными, женщинами, землей… и еще многим».
   Его логика проста и ужасна, если бы каждый стал следовать ей, то на земле в скором времени! осталась бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину неправоты Ларры, не в состоянии простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество. Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство невыраэимой тоски. «В его глазах, — говорит Изергиль, — было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира».
   Гордость, по мнению автора, — чудеснейшая черта характера. Она делает раба свободным и сильным, ничтожество превращает в личность. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям. Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который,! будучи именно таким — абсолютно свободным — индивидуумом, умирает духовно для всех (и прежде! всего для самого себя), оставаясь жить вечно в своей физической оболочке. Герой обрел в бессмертии смерть. Горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и истинным счастьем считал для себя смерть. Подлинное же счастье, по мнению Горького, заключается в том, чтобы отдать себя людям, как это сделал Данко.
   Люди же племени, в котором жил Данко, наоборот, «посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех» за его высокую силу духа, мужество и способность повести за собой людей. Ведь именно Данко не побоялся провести своё племя через лесную чащу, и на всём протяжении пути он сохранял веру в лучшее. Люди, глядя на него, верили в своё спасение. Даже когда люди племени озлобились на него, «стали, как звери», из-за своей усталости и бессилия, хотели убить его, Данко был неспособен! ответить им тем же. Его любовь к людям погасила в нём раздражение и злобу. И ради этих людей Данко пожертвовал своей жизнью, вырвав из груди своё сердце, освещавшее им путь, как факел. Умирая, он не жалел о своей жизни, а радовался от того, что довел людей до цели. В образ Данко Максим Горький вложил идеалистическую идею о человеке, который все свои силы отдает служению народу. И вот его молодое и очень горячее сердце вспыхнуло огнем желания спасти людей своего племени,вывести их из мрака. Он руками разорвал себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его
   над головой, освещая путь людям ярким светом своего горящего сердца Данко смело повел их вперед. И люди воспрянули духом и пошли за ним «к морю солнечного света и чистого воздуха». «Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко, — кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и умер». «Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его» и забыли о нём, как забывается обо всём на свете. Ларра тоже готов был умереть, но не ради людей, а ради себя, потому что одиночество, на которое его обрекли люди, было для него невыносимо. Но, даже скитаясь в одиночестве, Ларра не мог раскаяться и попросить прощения у людей, потому что он остался таким же гордым, высокомерным и эгоистичным.
   Рассказ «Старуха Изергиль» посвящён проблеме цели и смысла жизни. Высокомерному, гордому
   и жестокому человеку не место среди людей. Но и человеку с высокой силой духа, «горящим» сердцем, полным любви К ЛЮДЯМ и желания им помочь, тоже трудно жить среди них. Люди боятся той силы,
   которая исходит от таких людей, как Данко, и не ценят её. В рассказе «Старуха Изергиль» Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость натуры первой, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную отдаленность от всего живого третьего, — подлинные герои, люди, несущие в мир идею свободы в разных ее проявлениях. Однако для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное — цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека — дело его». «В жизни всегда есть место подвигу». «Вперед! — выше! все — вперед! и — выше — вот кредо настоящего Человека».

5. Данко и Ларра — два героя известного рассказа Горького «Старуха Изергиль». Старуха, повествуя о своей жизни, вплетает в это повествование две красивые старинные легенды о сыне орла Ларре и о сыне людей Данко.
   Сначала старуха рассказывает о Ларре. Это красивый, гордый и сильный человек. Обычно физическая красота у Горького уже символизирует человека с высокими нравственными идеалами. Но, как оказывается, это не всегда справедливо. Изергиль говорит: «красивые — всегда смелы». Это утверждение верно, судя по ранним рассказам Горького. Ларра смел и решителен. Но все в нем чрезмерно: и гордость, и сила. Он слишком эгоистичен. Сколько пользы мог бы принести Ларра людям, если бы использовал сокровища своей души во благо им! Но он не желает отдавать. Он хочет только брать, и брать самое лучшее.
   Ларра, будучи сыном орла, не ценит человеческое общество. Он предпочитает одиночество и свободу. Стремясь к этому, он часто проявляет жестокосердие. В нем нет ни любви, ни жалости, ни сострадания. Он мечтает лишь об одиночестве, поскольку не видит в жизни среди людей ничего привлекательного. Иногда для нас худшим наказанием является то, что сбываются наши желания. Так было и в случае с Ларрой. Он получил вечное одиночество и вечную свободу блуждать по земле. Но разве может вынести это душа человека, даже если он — сын орла? Нет. Поэтому и страдает душа Ларры. Только в своих вечных скитаниях по земле он понимает, как невыносимо быть одному. Каждому человеку по его природе необходимо общество себе подобных.
   В чем же состоит счастье? Горький в рассказе «Старуха Изергиль» так отвечает на этот вопрос: счастье возможно только в любви, а наивысшее счастье — в самопожертвовании. Об этом старуха Изергиль рассказывает в легенде о Данко.
   Данко в чем-то похож на Ларру. Он столь же красив, смел, свободолюбив. Но это совсем другой человек. Силы своей души, горение своего сердца он направляет на служение людям.
   Вспомним ту часть предания, когда люди начинают разочаровываться в Данко. Их одолевает безверие. В конце концов они даже решаются убить Данко. Но разве это останавливает его, разве ослабляет желание вывести свой народ к свету? Нет. Ларра жил среди людей, не замышлявших против него ничего дурного. Казалось бы, у Данко было гораздо больше причин, чтобы озлобиться и даже возненавидеть людей. Но в нем живет готовность к самопожертвованию и жажда подвига. Он ни одного мгновения не колеблется, когда нужно вырвать из груди сердце! Я думаю, Данко понимал, что подвиг его не оценят, что те люди, которым он осветил дорогу своим сердцем, тут же забудут о нем. Так и вышло. Люди, рванувшись к своей цели, растоптали упавшее на землю горячее сердце Данко. Но он не думал о себе, вырывая сердце. Человек, совершающий подвиг, никогда не думает о себе и о том, как отнесутся к этому люди. Он действует во имя высокой цели. Так и Данко действовал только во имя спасения людей.
   В образе Данко Горький воплотил свой идеал революционера. В представлении Горького это человек с горящим сердцем, ведущий людей к свету ценой собственной гибели. Данко готов погибнуть ради своего дела, он освсщает светом темное сознание людей. Так же и революционеры: они борются, невзирая на опасность гибели. Они точно знают, что, погибнув сами, они оставят свои идеи, которые будут освещать людям путь.
   Горький утверждает, что в существовании Даико есть смысл, ибо оно было направлено на то, чтобы принести пользу людям. Ларра же стремился только к собственной пользе. Горький, поведав нам судьбу Ларры, утверждает мысль о том, что существование, подобное этому, не может дать ничего, кроме пустоты и одиночества. Даже судьба старухи Изергиль, внешне столь неудавшаяся, на самом деле имеет смысл. И этот смысл заключается в том, что она не жалела сил своей души. Она любила людей, а они, в свою очередь, отвечали ей тем же. Па фоне даже этой жизни существование Ларры кажется жалким.
   Сравнивая судьбы Ларры и Данко, Горький делает один важный вывод: лучше короткая, но яркая жизнь, посвященная служению людям, чем вечное эгоистическое существование ради себя самого. Нельзя замыкаться в своем эгоизме. Желая получить как можно больше для себя, ты, скорее всего, потеряешь гораздо больше, чем хочешь приобрести. И наоборот, ты приобретаешь тем больше, чем больше душевных сил потратишь на благо людям. Гораздо живее вырвавший свое сердце Данко, чем получивший вечное существование Ларра. Высокая цель оправдывает любую жизнь, поэтому каждый человек по мере возможности должен стремиться пусть не к подвигу, но к тому, чтобы помогать людям, жить для них.

7. Герои ранних произведений Максима Горького — люди гордые, красивые, сильные и смелые, они всегда в одиночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений это рассказ «Старуха Изергиль». Этот рассказ знакомит нас с двумя романтическими легендами, действие в которых происходит многие тысячи лет назад.
   Данко был представителем одного из древних племён, Лappa — сыном женщины и орла. Сходство героев — в их красивой внешности, смелости и силе, в остальном же они являются полной противоположностью друг другу, то есть антиподами. Однако и во внешности героев есть серьёзное различив. Взор Ларры был холоден и горд, как у царя птиц. Во взгляде Данко, напротив, «светилось много сипы и живого огня». Люди племени Ларры ненавидели его за чрезмерную гордость. «И разговаривали с ним, а он отвечал, если хотел, или молчал, а когда пришли старейшие племени, он говорил с ними, как! с равными себе». Ларра фал и убивал, нисколько не жалея об этом, и за это люди ненавидели его ещё в больше. «…А он ударил её и, когда она упала, встал ногой на её грудь, так, что из её уст кровь брызнула к небу». Люди племени также понимали, что Ларра ничем не лучше их, хотя он считал, что таких, как Я он больше, нет, то есть был индивидуалистом. На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает. «Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и нога, а владеет он животными, женщинами, землей… и еще многим».
   Его логика проста и ужасна, если бы каждый стал следовать ей, то на земле в скором времени! осталась бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину неправоты Ларры, не в состоянии простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество. Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство невыраэимой тоски. «В его глазах, — говорит Изергиль, — было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира».
   Гордость, по мнению автора, — чудеснейшая черта характера. Она делает раба свободным и сильным, ничтожество превращает в личность. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям. Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который,! будучи именно таким — абсолютно свободным — индивидуумом, умирает духовно для всех (и прежде! всего для самого себя), оставаясь жить вечно в своей физической оболочке. Герой обрел в бессмертии смерть. Горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и истинным счастьем считал для себя смерть. Подлинное же счастье, по мнению Горького, заключается в том, чтобы отдать себя людям, как это сделал Данко.
   Люди же племени, в котором жил Данко, наоборот, «посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех» за его высокую силу духа, мужество и способность повести за собой людей. Ведь именно Данко не побоялся провести своё племя через лесную чащу, и на всём протяжении пути он сохранял веру в лучшее. Люди, глядя на него, верили в своё спасение. Даже когда люди племени озлобились на него, «стали, как звери», из-за своей усталости и бессилия, хотели убить его, Данко был неспособен! ответить им тем же. Его любовь к людям погасила в нём раздражение и злобу. И ради этих людей Данко пожертвовал своей жизнью, вырвав из груди своё сердце, освещавшее им путь, как факел. Умирая, он не жалел о своей жизни, а радовался от того, что довел людей до цели. В образ Данко Максим Горький вложил идеалистическую идею о человеке, который все свои силы отдает служению народу. И вот его молодое и очень горячее сердце вспыхнуло огнем желания спасти людей своего племени,вывести их из мрака. Он руками разорвал себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой, освещая путь людям ярким светом своего горящего сердца Данко смело повел их вперед. И люди воспрянули духом и пошли за ним «к морю солнечного света и чистого воздуха». «Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко, — кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и умер». «Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его» и забыли о нём, как забывается обо всём на свете. Ларра тоже готов был умереть, но не ради людей, а ради себя, потому что одиночество, на которое его обрекли люди, было для него невыносимо. Но, даже скитаясь в одиночестве, Ларра не мог раскаяться и попросить прощения у людей, потому что он остался таким же гордым, высокомерным и эгоистичным.
   Рассказ «Старуха Изергиль» посвящён проблеме цели и смысла жизни. Высокомерному, гордому
   и жестокому человеку не место среди людей. Но и человеку с высокой силой духа, «горящим» сердцем, полным любви К ЛЮДЯМ и желания им помочь, тоже трудно жить среди них. Люди боятся той силы,
   которая исходит от таких людей, как Данко, и не ценят её. В рассказе «Старуха Изергиль» Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость натуры первой, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную отдаленность от всего живого третьего, — подлинные герои, люди, несущие в мир идею свободы в разных ее проявлениях. Однако для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное — цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека — дело его». «В жизни всегда есть место подвигу». «Вперед! — выше! все — вперед! и — выше — вот кредо настоящего Человека».

9. Герои ранних произведений Максима Горького — люди гордые, красивые, сильные и смелые, они всегда в одиночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений это рассказ «Старуха Изергиль». Этот рассказ знакомит нас с двумя романтическими легендами, действие в которых происходит многие тысячи лет назад.
   Данко был представителем одного из древних племён, Лappa — сыном женщины и орла. Сходство героев — в их красивой внешности, смелости и силе, в остальном же они являются полной противоположностью друг другу, то есть антиподами. Однако и во внешности героев есть серьёзное различив. Взор Ларры был холоден и горд, как у царя птиц. Во взгляде Данко, напротив, «светилось много сипы и живого огня». Люди племени Ларры ненавидели его за чрезмерную гордость. «И разговаривали с ним, а он отвечал, если хотел, или молчал, а когда пришли старейшие племени, он говорил с ними, как! с равными себе». Ларра фал и убивал, нисколько не жалея об этом, и за это люди ненавидели его ещё в больше. «…А он ударил её и, когда она упала, встал ногой на её грудь, так, что из её уст кровь брызнула к небу». Люди племени также понимали, что Ларра ничем не лучше их, хотя он считал, что таких, как Я он больше, нет, то есть был индивидуалистом. На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает. «Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и нога, а владеет он животными, женщинами, землей… и еще многим».
   Его логика проста и ужасна, если бы каждый стал следовать ей, то на земле в скором времени! осталась бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину неправоты Ларры, не в состоянии простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество. Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство невыраэимой тоски. «В его глазах, — говорит Изергиль, — было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира».
   Гордость, по мнению автора, — чудеснейшая черта характера. Она делает раба свободным и сильным, ничтожество превращает в личность. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям. Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который,! будучи именно таким — абсолютно свободным — индивидуумом, умирает духовно для всех (и прежде! всего для самого себя), оставаясь жить вечно в своей физической оболочке. Герой обрел в бессмертии смерть. Горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и истинным счастьем считал для себя смерть. Подлинное же счастье, по мнению Горького, заключается в том, чтобы отдать себя людям, как это сделал Данко.
   Люди же племени, в котором жил Данко, наоборот, «посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех» за его высокую силу духа, мужество и способность повести за собой людей. Ведь именно Данко не побоялся провести своё племя через лесную чащу, и на всём протяжении пути он сохранял веру в лучшее. Люди, глядя на него, верили в своё спасение. Даже когда люди племени озлобились на него, «стали, как звери», из-за своей усталости и бессилия, хотели убить его, Данко был неспособен! ответить им тем же. Его любовь к людям погасила в нём раздражение и злобу. И ради этих людей Данко пожертвовал своей жизнью, вырвав из груди своё сердце, освещавшее им путь, как факел. Умирая, он не жалел о своей жизни, а радовался от того, что довел людей до цели. В образ Данко Максим Горький вложил идеалистическую идею о человеке, который все свои силы отдает служению народу. И вот его молодое и очень горячее сердце вспыхнуло огнем желания спасти людей своего племени,вывести их из мрака. Он руками разорвал себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его
   над головой, освещая путь людям ярким светом своего горящего сердца Данко смело повел их вперед. И люди воспрянули духом и пошли за ним «к морю солнечного света и чистого воздуха». «Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко, — кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и умер». «Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его» и забыли о нём, как забывается обо всём на свете. Ларра тоже готов был умереть, но не ради людей, а ради себя, потому что одиночество, на которое его обрекли люди, было для него невыносимо. Но, даже скитаясь в одиночестве, Ларра не мог раскаяться и попросить прощения у людей, потому что он остался таким же гордым, высокомерным и эгоистичным.
   Рассказ «Старуха Изергиль» посвящён проблеме цели и смысла жизни. Высокомерному, гордому
   и жестокому человеку не место среди людей. Но и человеку с высокой силой духа, «горящим» сердцем, полным любви К ЛЮДЯМ и желания им помочь, тоже трудно жить среди них. Люди боятся той силы,
   которая исходит от таких людей, как Данко, и не ценят её. В рассказе «Старуха Изергиль» Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость натуры первой, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную отдаленность от всего живого третьего, — подлинные герои, люди, несущие в мир идею свободы в разных ее проявлениях. Однако для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное — цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека — дело его». «В жизни всегда есть место подвигу». «Вперед! — выше! все — вперед! и — выше — вот кредо настоящего Человека».

11. Прежде всего, различия между героями мы находим в их внешности.
    Если о Ларре автор говорит, что он «красивый и сильный» ,
    но при этом не забывает отметить, что его глаза «холодные и гордые,
    как у царя птиц» , то Данко также по описаниям «красив и смел» ,
    но «в очах его светилось много силы и живого огня» .
    Видимо, различное воспитание определяет и различное представление
    героев о смысле и целях жизни. Ларра не похож на других
    людей – не хочет жить, как они, хочет быть свободным, то есть делать,
    что хочешь, брать, что пожелаешь, ничего не отдавая взамен.
    Одним словом, хочет «сохранить себя целым» .
    Данко же, в отличие от Ларры, «любил людей и думал, что, может
    быть, без него они погибнут» . Его мечта – свобода не только для
    себя, а, прежде всего, для всех соплеменников. Именно поэтому он
    берет на себя ответственность за все племя и, жертвуя собой, выводит
    их из темного леса к «золотой сияющей реке» .
    Различными путями к своей цели в жизни идут герои. Ларра считает
    себя «первым наземлеи, кроме себя, не видит ничего» . Поэтому он презирает
    других людей, считает себя вправе властвовать над ними. А люди
    наказывают героя за его гордыню – изгоняют его из своего племени,
    выбирают для гордеца Ларры самое страшное наказание – одиночество
    и бессмертие. Наказание для Ларры «в нем самом» .
    Совсем неожиданной оказывается и судьба Данко. «Гордое сердце
    », которым герой освещал путь из топи и болот к свету, свободе и
    счастью, растоптано «осторожным» человеком, испугавшимся «чего-
    то» . Люди не прощают превосходства над собой, и именно за это
    наказан Данко.

13. 2. Рассказ Горького «Старуха Изергиль»
    • Рассказ-размышление о смысле жизни
    • Главный герой – исключительная личность
    Особенности композиции:
    1состоит из трех самостоятельных частей
    2сохраняет внутреннее единство идеи и тона повествования
    3первая и третья часть – легенды – противоположны по содержанию
    4центральная часть – рассказ о старухе Изергиль
    Сравнение двух главных героев:
    Параметры для сравнения
    Ларра
    Данко
    Внешность
    «красивый и сильный» , «холодные и гордые, как у царя птиц, глаза»
    красив и смел, «в очах его светилось много силы и живого огня»
    Жизненная позиция
    ¦ он не похож на других людей – не хочет жить, «как они» , хочет быть свободным, то есть делать, что хочешь, брать, что пожелаешь, ничего не отдавая взамен, одним словом, «хочет сохранить себя целым» ;
    ¦ «считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего» , это дает ему право презирать других людей и властвовать над ними, и, как следствие, – люди наказывают его за гордыню, изгоняют из своего племени – «наказание ему в нем самом»
    ¦ «лучший из всех» , «он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут» , мечтает о свободе не только для себя, а, прежде всего, для всех соплеменников, именно поэтому он ведет их, жертвуя собой, из темного леса к «золотой сияющей реке» ;
    ¦ «гордое сердце» Данко растоптано «осторожным» человеком, испугав­шимся «чего-то» . Люди не прощают превосходства над собой. Сопле­менники «наказывают» Данко за гор­дость
    Итог жизни
    одиночество
    Послесловие
    от Ларры осталась только тень, бродящая по степи
    от гордого сердца Данко остались искры, появляющиеся перед грозой
    Вывод
    крайний индивидуалист, выражающий презрение к людям
    альтруист, выражающий высшую степень любви к людям
    антиидеал
    романтический идеал
    Старуха Изергиль
    • Идеал и антиидеал -два романтических полюса повествования. А между ними существует реальный персонаж- старуха Изергиль, которая, являясь рассказчиком обеих легенд, хочет поставить себя, свою жизнь в систему координат, заданную крайними точками: индивидуализм (Ларра) – альтруизм (Данко) .
    • Две легенды обрамляют повествование о собственной жизни старухи, которое и составляет идеологический центр повествования.
    Судьба старухи Изергиль во многом схожа с судьбами Ларры и Данко:
    1
    Ларра и Данко
    Старуха Изергиль
    Прожили бурную и мятежную жизнь, стремились к независимости.
    2
    Данко
    Старуха Изергиль
    Воплощают высший идеал любви к людям и самопожертвования. Их жизнь посвящена любви к людям.
    3
    Ларра
    Старуха Изергиль
    Не способны долго помнить о тех людях, которые им становятся мало интересными или безразличными. Старуха Изергиль «жадно» , беря от людей все, что они могли ей дать, но, в отличие от него (Ларры) , она платила за это, «тратила» себя, не жалея.
    4
    Ларра и Данко
    Старуха Изергиль
    Итог жизни – одиночество. Старуха Изергиль «прилепилась» к чужим людям и доживает с ними свой век.
    5
    Старуха Изергиль приносила счастье тем, кого любила, и ради любимого могла пожертвовать собой.

15. Сравнение Ларры и Данко Познакомившись с рассказами старухи, что поведала и сравнила легенды о Ларре и Данко, мы можем сделать свою сравнительную характеристику героев, выделив их главные особенности. Сначала старуха знакомит нас с сыном орла – Ларрой. Он был красивым и молодым. Казалось бы у него есть все для того, чтобы делать добро в мире. Однако он слишком эгоистичен, слишком заботится о себе и своей персоне, чтобы приносить пользу людям. Нет у него намерения отдавать, ему бы только брать. Для него не нужно общество людей, он хочет найти счастье в одиночестве. Это человек жесткосердечный, без жалости, без сердца, не способен любить, сострадать. И вот он получил желаемое. Он свободен, одинок и блуждает по земле. Но, счастлив ли он? Вряд ли, ведь его душа страдает. Скитаясь по земле, Ларра понимает, насколько невыносимо одиночество. В чем же тогда счастьеИ здесь мы знакомимся со вторым героем и второй легендой о представителе древнего племени. Он не менее красивый, смелый, сильный духом, чем предыдущий, и это объединяет героев. Но это все, что есть у них общего, ведь в отличие от Ларры, Данко способен на жертву. Он мужественный, бесстрашный, милосердный, любит людей и стремится им помочь. Герой также мечтает о свободе, но не о своей, а о свободе своего племени. Он способен на подвиг и ради племени, жертвует собой, вырвав сердце, освещая путь людям. Оценили ли его поступок сами люди? Это уже другой разговор, да и для самого Данко было не важно, оценят ли его поступки другие или нет. Важно было в тот миг, в то время, сделать добро для окружающих людей. И он это сделал.