Чаваш ачи сассуна пар сочинение

Мероприятие 4-5 улти ачасем валли хатрлен тллев: чваш члхипе культурине аталантарасси; мн вреннине аса илсе ирплетесси, емьене хисеплеме врентесси.

Мероприятие 4-5 çулти ачасем валли хатĕрленĕ

Ĕç тĕллевĕ: чӑваш чӗлхипе культурине аталантарасси; мĕн вĕреннине аса илсе çирĕплетесси, çемьене хисеплеме вĕрентесси. Туслӑха упрама, пӗр-пӗрне пулӑшма тата хисеплеме хӑнӑхтарасси.

(Ача садĕнчи вǎтам ушкǎнри ачасем валли çырнǎ чǎваш чĕлхи кунне халалланǎ уяв сценарийĕ)

Тĕллевсем: чӑваш чӗлхипе культурине аталантарасси; мĕн вĕреннине аса илсе çирĕплетесси, чǎваш сǎмахĕсене тĕрĕс каласси; çемьене хисеплеме вĕрентесси. Туслӑха упрама, пӗр-пӗрне пулӑшма тата хисеплеме хӑнӑхтарасси.

Кирлĕ хатӗрсем: Экран, проектор, япаласем ӳкернĕ картинǎсем, пукане, чǎваш ташшин чǎваш юррин кĕвви.

Ертсе пыраканĕ: Воспитатель

Уяв юхӑмӗ:

Чăваш юрри янǎрать. Ачасем зала кĕреççĕ. Вĕсене воспитатель кĕтсе илет.

Воспитатель: Ырӑ кун пултӑр, ачасем.

Ачасем: Ырӑ кун пултӑр.

Воспитатель: Ачасем, паян эпир сирĕнпе уява каятпӑр. Унта пире пилĕк чарǎну кĕтет. Кашни чарӑнура тӗрлӗрен ӗçсем пулаҫҫӗ. Вĕсене пурнӑҫламасǎр малалла каяймастпǎр. Эсир уява кайма хатӗр -и?

Ачасем: Хатĕр.

Воспитатель: Апла пулсан кайрǎмǎр.

Пӗрремӗш чарӑну: «Поэзи тĕнчи»

Воспитатель: Пӗрремӗш чарӑнура, ачасем, сǎвǎ калас пулать. Пирĕн йышра сǎвва илемлĕ вулакансем чылай. «Чӑваш халӑхӗн çӗр пин тӗрӗ, çӗр пин юрӑ, çӗр пин сӑмах,» — тенӗ чǎваш халǎхне çутта кǎларакан И.Я.Яковлев. Юлия Горшкова çырнǎ «Чăваш чĕлхи» сǎввине итлесе пӑхар-ха.

(Экран çине И.Я.Яковлев портречĕ тухса тǎрать)

Софья

«Чăваш чĕлхи»

Чăваш чĕлхи, эс ĕмĕрех мǎнаçлǎ.

Чăваш чĕлхи, эс авалтан патвар.

Чăваш ачи, пар сассуна хаваслǎн, Софья

Янрать яту çут тĕнчере хастар.

Миша

Чăваш чĕлхи, чĕкеç чĕлхи хеветлĕ.

Çĕр пин сǎмах та тĕрĕ чǎвашсен.

Эпир — ĕçчен, сǎпайлǎ та тирпейлĕ, Миша

Йǎли-йĕрки хисеплĕ ентешсен.

Кира

Чăваш чĕлхи, эсĕ аннем сǎнарĕ,

Сана манаймǎпǎр эпир нихçан.

Çут хĕвел евĕр ялкǎшать кǎварĕ. Кира

Сӳнмесĕр патǎр вǎй-хǎват ялан!

(«Çамрǎксен хаçачĕ» 2016.01.21, 6 стр.)

Воспитатель: Халĕ тата Нина Царыгина çырнǎ «Савнǎ, хаклǎ Чǎваш Ен! сǎввипе пире Катя паллаштарать.

(Экран çине Шупашкар хули фотографийĕ тухса тǎрать)

Савнǎ, хаклǎ Чǎваш Ен,

Çулсерен эс чечеклен!

Аталан, çĕклен ялан.

Эсĕ пулнǎ, пур, пулан!

Уй — хирӳ, вǎрманусем,

Ял — салапа хулусем

Нихçан тухмĕç асǎмран —

Шухǎшран та чунǎмран.

Воспитатель: Маттур, ачасем, сǎвǎсене илемлĕ вуларǎр. Пĕрремĕш чарǎну вĕçленчĕ. Кунти ĕçсене йǎлтах пурнǎçларǎмǎр. Малалла каяр.

Ачасем: Каяр малалла.

Иккӗмӗш чарӑну: «Пĕлетĕр -и?»

Воспитатель: Ачасем, эпир сирӗнпе Чӑваш Республикинче пурӑнатпӑр. Унӑн тӗп хули мĕн ятлǎ-ши?

Ачасем: Шупашкар ятлǎ.

Воспитатель: Маттур, тӗрӗс хуравларӑр.

Воспитатель: Чăваш Республикин хӑйӗн символӗсем пур. Эсир вĕсене пĕлетĕр -и ?

Ачасем: Пĕлетпĕр. Чăваш символӗсем — герб, гимн, ялав.

Воспитатель: Ачасем, чăваш гербĕ ҫине мĕн ӳкернĕ -ши?

(Экран çине Чăваш Республикин гербĕ тухать. Пĕр ача экран патне пырса герб çинчен каласа тата кǎтартса парать)

Ача: Чăваш Республикин гербĕ çине пурнăç цывăççи, виҫĕ хĕвел тата хăмла ӳкернĕ.

Воспитатель: Тĕрĕс хурав, маттур.

Воспитатель: Ачасем, чăваш ялавĕ мĕн тĕслĕ-ши? Ун çине мĕн ӳкернĕ-ши тата мĕнле тĕспе?

(Экран çине Чăваш Республикин ялавĕ тухать. Пĕр ача экран патне пырса ялав çинчен каласа тата кǎтартса парать)

Ача: Чăваш ялавĕ сарă тĕслĕ. Ун çине хĕрлĕ тĕспе ăрусен йывǎçне ӳкернĕ.

Воспитатель: Маттур, ачасем. Ку чарǎнури ĕçсе те ǎнǎçлǎ пурнǎçларǎмǎр. Малалла тапранар. Пире виççĕмĕш чарǎну кĕтет.

Виççӗмӗш чарӑну: «Линкка-линкка»

Воспитатель: Ачасем, эсир ташлама юрататǎр -и?

Ачасем: Юрататпǎр.

Воспитатель: Айтǎр-ха, канмалла чăваш ташши ташласа илер.

Ачасем: Ташлар.

(Линкка-линкка авкаланма юман хǎма кирлĕ юрǎпа ачасем чăваш ташши ташлаҫҫĕ)

Линкка-линкка авкаланма юман хăма кирлĕ икĕ алǎпа сылтǎм ура малтан

Халь те юман, халь те юман, тата юман кирлĕ малалла, кайран хыçалалла каяççĕ

Йăкăш-якăш шуçкалама яка хăма кирлĕ икĕ ача алǎран тытса çаврǎнса

Халь те яка, халь те яка, тата яка кирлĕ илеççĕ

Тапăр-тапăр ташлама кĕмĕл пушмак кирлĕ ачасем пĕр вырǎнта

Халь те кĕмĕл, халь те кĕмĕл, тата кĕмĕл кирлĕ тǎпǎртатса тǎраççĕ

Чуп-чуп чуп тума чипер ача кирлĕ икĕ ача хире-хирĕç тǎрса

Халь те чипер, халь те чипер, тата чипер кирлĕ алǎран çапаççĕ

Воспитатель: Ташлама та пултаруллǎ иккен эсир, ачасем. Маттур. Шǎм-шака та çемçетрĕмĕр, малалла утар. Пире тата икĕ чарǎну кĕтет.

Тăваттăмӗш чарӑну: «Пукане»

Воспитатель: Ачасем, пирĕн патра хǎнара Илемпи. Вǎл пирĕнпе вǎйǎ вылясшǎн. Килĕшетпĕр -и вǎйǎ выляма?

Ачасем: Эпир вǎйǎ выляма питĕ юрататпǎр. Айтǎр, выляр вǎййине.

Пуканене мĕн кирлĕ?

Тĕллевĕ: ачасене сăпайлă, килĕшӳллĕ пулма хǎнǎхтарасси. Япаласем ӳкернĕ картинǎсем, çǎвǎннǎ чухне усǎ курмалли, апат çинĕ чух,тумланнǎ чух (супǎнь, шǎл тасатмалли щĕтка, алшǎлли, шǎл тасатмалли паста, тура, алǎсем тасатмалли щĕтка, çӳç çыхмалли хǎю, сĕтел çитти, чечек лартмалли савǎт, курка, кашǎк, турилкке), столовǎйĕнче кирлĕ япаласем; чǎлха, пушмак, çĕлĕк, кĕпе, юбка, алсиш, куртка.

Вǎйǎ йĕрки: Ачасене воспитательница ӳкерчĕксемпе паллаштарать, ачасенчен кашни япали мĕн тума кирлине ыйтать. Унтан ӳкерчĕксене арпаштарать те валеçсе парать. Пуканене алла илет те ачасене çапла калать: «Пирĕн пукане ирех тǎнǎ, халь питне çǎвасшǎн. Мĕнпе çумалла унǎн?» Ачасем ӳкерчĕксем илсе пыраççĕ. Вĕсем çинче пуканене çǎвǎннǎ чухне кирлĕ япаласем ӳкернĕ.

Ытти япаласемпе те çавǎн евĕр вылямалла.

(З.С.Антонова, З.Н.Портнова «Пĕрле выляр-ха» (Ача сачĕсем валли) Шупашкар, Чǎваш кĕнеке издательстви, 1992)

Воспитатель: Вǎйǎ выляса килентĕмĕр. Уява малалла тǎсатпǎр. Юлашки чарǎну «Манǎн çемье» ятлǎ.

Пиллĕкмĕш чарǎну: «Манǎн çемье»

Воспитатель: Ачасем, Илемпи хǎйĕн çемье сǎн ӳкерчĕкне илсе килнĕ. Вǎл унпа пире паллаштарасшǎн. Паллашатпǎр -и?

Ачасем: Паллашатпǎр.

(Экран çине Илемпин çемье сǎн ӳкерчĕкĕ тухать: амǎшĕ, ашшĕ, аслашшĕ, асламǎшĕ, аппǎшĕ тата пиччĕшĕ. Ачасем вĕсене чǎвашла калаççĕ. Кайран хǎйсен çемьипе паллаштараççĕ.)

Воспитатель: Ачасем, уяв вĕçленчĕ. Кашни чарǎнура эпир хамǎр мĕн пĕлнине кǎтартрǎмǎр. Сире килĕшрĕ-и уяв?

Ачасем: Килĕшрĕ. Эпир сǎвǎ вуларǎмǎр, ялавпа герб çинчен аса илтĕмĕр, чǎваш ташши ташласа килентĕмĕр, пуканепе вǎйǎ вылярǎмǎр, хамǎр çемье çинчен каласа патǎмǎр.

Воспитатель: Ачасем, эпир чǎнах та чǎваш пулса çуралнǎ. Çавǎнпа та чǎваш чĕлхипе культурине пирĕн пĕлмелле, хисеплемелле тата аталантарса пымаллла. Пĕлнине асра тытмалла, пĕлменнине пĕлме тǎрǎшмалла.

Воспитатель: Сывǎ пулǎр, ачасем. Тепре тĕл пуличчен.

Усǎ курнǎ

Литература

  1. «Çамрǎксен хаçачĕ» 2016.01.21, 6 стр.
  2. О.М.Иванова «Çĕршывǎмçǎм, Чǎваш çĕршывĕ. Чувашия родная», АО «Чувашское книжное издательство».
  3. З.С.Антонова, З.Н.Портнова «Пĕрле выляр-ха» (Ача сачĕсем валли) Шупашкар, Чǎваш кĕнеке издательстви, 1992.

Чаваш ачи сассуна пар сочинениеКласри ачасемшĕн — ырă та çутă тĕслĕх

Çуллан илемлĕ пĕр кунĕнче Патăрьел тăрăхĕнчи Пăлапуç Пашьел шкулĕнче пулма тӳр килнĕччĕ. Шăпах ачасем валли кану лагерĕ ĕçлетчĕ ун чухне. Вĕренекенсем пĕри тепринчен чĕрĕрех те хастартарах пулнипе асра юлчĕç. Виççĕмĕш класра вĕренекен маттур Ульяна Ляковăпа çак шкулта паллашрăмăр. Ыттисенчен уйрăлса тăракан çивĕч хĕрача хăйне евĕрлĕ ыйтусем пачĕ, вăрçăра пулнă аслашшĕ çинчен тата ача-пăча кăларăмĕсене еплерех юратни пирки каласа кăтартрĕ.

Аслашшĕне халалласа

Ульяна аслă ăру çыннисемпе çитĕнет. Çакă унăн калаçăвĕнченех палăрать. Вăл сăмаха каличчен малтан лайăх шухăшлать, хăйĕнчен аслă çынна пӳлмесĕр вĕçне çити итлесе пĕтермеллине, кайран тин сăмах хушмаллине лайăх пĕлет. Унăн аслашшĕ Василий Ляков — Тăван çĕршывăн Аслă вăрçин ветеранĕ. Вăл халĕ 99 çулта. Аслă Арапуç ял тăрăхĕнче пĕртен-пĕр ветеран тăрса юлнă. Василий Федорович 1942 çулта вăрçă хирне тухса кайнă. Малтан Сăрпа Хусан хӳтĕлев чиккисене тунă çĕре хутшăннă. «Асатте вăрçă пирки эпир пĕчĕкрех чухне нумай каласа кăтартатчĕ, халĕ ытлах сăмах вакласшăн мар, ыйтсан чылай япала пирки астумастăп тет. Вăл чиперех утса çӳрет, пĕр вырăнта ларасшăн мар, пахчана çум çумлама та тухать. Епле лайăх килте сумлă та хисеплĕ ватă çын пурри, эпир унпа мăнаçланатпăр. Асаттепе çыхăнтарса пĕрремĕш класра Тăван çĕршывăн Аслă вăрçи пирки проект хатĕрлерĕм. Ку маншăн ытла йывăрах пулмарĕ. Вăрçă пирки асаттерен пĕчĕккĕллех чылай пĕлетĕп. Проектпа шкулта 1-мĕш вырăн йышăнтăм. Паллах, Татьяна Козлова вĕрентекенĕм нумай пулăшрĕ мана», — хавхаланса каласа кăтартрĕ Ульяна.

Хĕрача шкулта сăвва илемлĕ калассипе, конкурссемпе викторинăсене хутшăнса çĕнтернипе тата пур ĕçе те тĕплĕ тунипе палăрса тăрать. Шкула кайичченех вăл район шайĕнчи «Восходящая звезда», «Что такое доброта?» конкурссенче мала тухнă. «Ульяна Лякова — класри ачасемшĕн ырă та çутă тĕслĕх. Çав тери тăрăшуллă, мĕн каланине çийĕнчех, вăхăта тăсса ямасăр пурнăçламалла унăн. Учитель хушни е ыйтни — саккун. Килне çитсен те: «Пире вĕрентекен çапла каларĕ, вăл хушнă пек тумалла», — тет амăшне. Учителе тĕслĕх вырăнне хурать. Шел те, ачасен хушшинче те кĕçĕн классенчех пĕр-пĕрне уйăрасси, сивлесси пур. Ульяна вĕсен йышĕнчен мар. Вăл вĕренекене айккинелле сирнине асăрхасан шеллесе пулăшма тăрăшать, алă тăсса парать. Класра пĕр-пĕр ачана уйăрнине е ним çукран кӳрентернине курсан Ульяна унпа пырса калаçса çав вĕренекенĕн кăмăлне тупатех. Йывăртарах çемьери ачан вăл е ку япала çуккине асăрхасан килтен илсе килет. Ку çемьерен килекен воспитани, ашшĕпе амăшĕ ырă та ăшă кăмăллă, сăпайлă тата таса чунлă пулма хăнăхтараççĕ хĕрĕсене. Пур килте те çапла пулсан епле аванччĕ!» — палăртсах каларĕ Татьяна Козлова вĕрентекен. <…>

Елена АТАМАНОВА.

♦   ♦   


Творческий марафон в Санкт-Петербурге

Три группы учащихся 6-ой Чебоксарской детской художественной школы имени Акцыновых прошли пленэрную практику в Санкт-Петербурге. Поездка состоялась в рамках образовательной программы «Пленэр и музеи. Юный художник».

Программа была насыщенной и интересной. Организаторы программы образовательного тура устроили для ребят настоящий творческий марафон. Учащиеся художественной школы начали знакомство с Северной столицей России с обзорной экскурсии. Увидели Стрелку Васильевского острова, Дворцовую, Исаакиевскую и Сенатскую площади, памятник Петру I, Марсово поле, Русский музей, Эрмитаж, знаменитые реки: Неву, Мойку, Фонтанку, Крюков канал. Посетили Петергоф с его легендарными фонтанами, Санкт-Петербургскую академию художеств имени Ильи Репина и государственную художественно-промышленную академию имени Александра Штиглица, а также крупнейший в мире музей искусства – «Русский музей».

На занятиях ребятам представилась возможность прикоснуться к настоящему акту творчества, насладиться процессом созидания и создать свое произведение искусства под руководством опытных и увлеченных мастеров акварельной живописи. Юные художники из Чебоксар не только получили новые знания, но и раскрыли в себе силы и вдохновение для дальнейшей творческой самореализации.

В последний день тура ребята представили все свои творческие работы. По итогам просмотра в каждой группе учащихся художественный совет присудил три премии. <…>

♦   ♦   ♦


Страус ферминче

Пушкăрт Республикинче страус ферми пĕртен-пĕрре кăна. Вăл пирĕнтен аякра мар, Гафури районĕнчи Инзелга ялĕнче, вырнаçнă. Ăна 2013 çулта уçнă.

Иртнĕ эрнере çемьепе çав фермăна çитсе килме шухăшларăмăр. Атте-анне, Владик шăллăмпа Арина йăмăк тата Шупашкартан хăнана килнĕ иккĕмĕш сыпăкри Карина аппа ир-ирех çул çӳреве тухрăмăр. Пысăк вольерти страуссем пире курсан хирĕç чупрĕç. Мĕн тери интереслĕ! Мана вĕсен куçĕ килĕшрĕ, пысăк та илемлĕ, куç хăрпăкĕ еплерех вăрăм. Вĕсем фермăра тулă, урпа, чавка пуç /клевер/, сĕлĕ хутăшĕ çиеççĕ. Хĕлле рациона кишĕр, кăшман, купăста, пан улми, микроэлемент-семпе витаминсем кĕртни пирки каласа кăтартрĕç. Ятарласа хатĕрленĕ апата эпир те çитертĕмĕр. Пурте хăйсем патне пыртармаççĕ, çав хушăрах хăш-пĕрне ачашлама та май килчĕ. Страуссемсĕр пуçне фермăра чăхсемпе автансем, турткăшсем, ашаксемпе енотсем, çурçĕр тиллисем, яксем пурăнаççĕ.

Страуссемпе киленнĕ хыççăн Красноусольск поселокне канма кайрăмăр. Кунта çулсерен Раççейĕн тĕрлĕ кĕтесĕнчен пин- пин турист килет. Çакăнтах аслисем валли курорт тата ача-пăча санаторийĕ вырнаçнă.

Çӳллĕ-çӳллĕ ту çинче — чиркӳ. Вăл питĕ илемлĕ, аякранах курăнать. Ун айĕнче — ту хăвăлĕ. Уявсенче çынсем çакăнтах çурта çутаççĕ. Ту хушшинчен кăна 250 сиплĕ çăлкуç тапса тухать. Вĕсем тĕрлĕрен: тăварлисем, кăшт тăварлисем, микроэлементсемпе пуяннисем. Шывĕ пăр пек сивĕ. Сивĕ тăк вăл тап-таса. Эпир унпа пит-куçа çурăмăр, ĕçмешкĕн киле илсе таврăнтăмăр. Красноусольск тăрăхĕнче юмахри пек хитре! Ку илеме çитсе курса кăна ĕненме пулать. <…>

Алина ГЛУХОВА. Пушкăртстан, Авăркас районĕ, Треппел ялĕ.

♦   ♦   ♦


Эмел курăкĕ пуçтарать

Хĕрлĕ Чутай районĕнчи Мăн Этмен шкулĕнче ăс пухакан Женя Никифорова — пултаруллă та маттур хĕрача. Правурлăхĕпе, лартнă тĕллевсене пурнăçлама пĕлнипе уйрăлса тăраканскер — РФ Патшалăх Думин депутачĕн Николай Маловăн стипендиачĕ.

Сăвă илемлĕ калать

13-ри Женя пур предметпа та «5» паллăсемпе вĕренсе пырать. Нумай конкурс, викторина, олимпиада çĕнтерӳçи тантăшĕсенчен сăвă илемлĕ каланипе уйрăлса тăрать. Чăваш чĕлхипе литературин вĕрентекенĕ Татьяна Горбунова ертсе пынипе иртнĕ вĕренӳ çулĕнче вăл темиçе конкурсра çĕнтерӳçĕ тата призер пулса тăнă: Тăван çĕршывăн Аслă вăрçине халалланă Пĕтĕм Раççейри «Вăрçă çинчен чĕрĕ сăмах» конкурсра I степень дипломне тивĕçнĕ, республика шайĕнчи «Малалла, çăлтăрсем патне» тата «Чăваш ачи, сассуна пар!» конкурссенче 1-мĕш тата 3-мĕш вырăнсем йышăннă. Маттур хĕрача пухматĕнче — «Чĕрĕ сăмах» тата «Çак кунсен çухалмĕ чапĕ» сăвă вулакансен конкурсĕсен дипломĕсем те.

— 7-мĕш класра — 24 ача, 4 вĕренӳ отличникĕ. Пурте маттур, яваплă, мĕн хушнине пурнăçлаççĕ. Мĕнле те пулин мероприяти ирттермелле-и — 7-мĕшсене хушаççĕ. Ахальтен мар. Ачасем туслă, маттур, пĕр-пĕрне яланах пулăшма хатĕр. Класра хавшак сывлăхлă ача та ăс пухать, ăна уйăрмаççĕ, вĕренӳре пулăшаççĕ. Чи хастаррисенчен пĕри — Женя. Кĕçĕн классенчех правурччĕ вăл. Вĕсем çулталăк аслăрах пиччĕшĕпе Сергейпа пĕр класа килчĕç. Иккĕшĕ те лайăх вĕренсе пыраççĕ.
Пĕрремĕш хаклавçă — амăшĕ

Женя пур енчен те пултаруллă: спортпа та туслă, ташлама-юрлама та пултарать, сăвă илемлĕ калать. Унăн Турă пани пур, хайлава артист пек чуна витермелле вулать. Чупассипе тата йĕлтĕрпе ярăнассипе лайăх кăтартусемпе палăрать, шахматла вылять. Кăçал Николаев вулавĕсене хутшăнса 2-мĕш вырăна тивĕçрĕ, — хак пачĕ вĕренӳ отличникне класс ертӳçи Татьяна Васильевна.

— Пĕчĕкрех чухне нумай çын умне тухма шикленеттĕм, халĕ хăнăхрăм. Чи пĕрремĕш хаклавçă — анне. Вăл хавхалантарса чăваш сăввисене вулама именмелле мар тесе калать,

— амăшĕпе хĕрĕ хушшинче çывăх хутшăнусем йĕркеленни курăнчĕ Женя сăмахĕсенче. Пиччĕшĕпе те туслă вăл, пĕр класра вĕренекенсем уроксене те пĕр-пĕринпе канашласа пурнăçлаççĕ.

— Маншăн чĕлхесем, литература çăмăл, Сергейăн математикăпа аван. Мĕн ăнланманнине эпир пĕр-пĕринчен ыйтатпăр, — терĕ Женя.

7-мĕшсем вĕренӳ çулĕн вĕçĕнче Сăр тата Хусан чиккисене тăвакансен ĕç паттăрлăхне халалласа шкулта стенд та хатĕрленĕ. Чылай вăй хунă ачасем окоп чавакансене тупнă, Тăван çĕршывăн Аслă вăрçи пирки ыйтса пĕлсе кашни ветеранăн шăпине çырса кăтартнă. Унтан çак стендпа кĕçĕн классенче ăс пухакансене паллаштарнă, тыл ĕçченĕсен пурнăçĕ пирки каласа панă. Сăр чиккине тăвакансен ĕç паттăрлăхне халалланă макетпа вара «Юнитекс» центр ирттернĕ конкурсра палăрнă. <…>

Вера ШУМИЛОВА.

Материалсемпе паллашас тесен…

www.hypar.ru

Обобщение опыта работы внеурочной деятельности

Анчиковой Риммы Пантелеймоновны

по теме: «Духовно-нравственное воспитание детей» .

«…Если народ помнит свою историю, то он имеет и будущее. Такой народ никогда не исчезнет с лица земли, внося как и другие, свой вклад в сокровищницу мировой культуры». Поэтому концептуально важным является обоснование необходимости и возможности проектирования воспитательной деятельности, основанной на традициях русского народа и принципов православной педагогики.

Школа должна воспитывать национальное достоинство у подрастающего поколения. И только школа, основанная на традициях национальной культуры, в состоянии формировать в душах молодого поколения те качества, которые во все прежние времена отличали русский характер: доброту, открытость, достоинство, трудолюбие, патриотизм, сострадание, благородство, благочестие и другие.

Если принять во внимание как целенаправленную организацию процесса вхождения ребёнка в современное общество с учётом знаний национальной культуры . развитие его способности жить в нём достойно, формирование системы ценностных отношений ребёнка к окружающему миру во всех его проявлениях, становится ясно, что главным результатом воспитания будет личность, способная строить жизнь, достойную человека , имеющего свои корни.

Отсюда основа новой педагогической позиции в воспитании – это принятие ребёнка как личности, признание его индивидуального своеобразия, его права проявлять своё «я» на том уровне развития. которого он достиг в своей жизни.

Исходя из этого меняется и методика работы с детьми. Которая теперь ориентирована на индивидуальное развитие личности каждого ребёнка с учётом новых технологий в воспитании.

Поэтому необходимо создать все условия для личностного развития и самосовершенствования с идеалом свободной , жизнелюбивой, талантливой личности.

«Опасная и роковая вещь — лишать ребенка исторической памяти. Это означает, что его лишают… возможности брать пример с людей, живших в прошлом. Чувство истории очень важно, и его надо прививать детям» (Серафим Роуза)

Самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, — не в развале экономики, ни в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, патриотизме. Высокий уровень детской преступности вызван общим ростом агрессивности и жестокости в обществе. Детей отличает эмоциональная, духовная незрелость. Продолжается разрушение института семьи: через «половое просвещение» у детей формируются вне супружеские, анти родительские, анти семейные установки.

Такие факты доказывают значимость и актуальность работы по духовно-нравственному воспитанию детей. Термин «духовно – нравственное» подчеркивает взаимосвязь нравственного и духовного воспитания; так как человек, следуя нравственным нормам в разных ситуациях должен иметь определенные ориентиры – высшие ценности, являющиеся своеобразным компасом на жизненном пути. Основная цель духовно – нравственного воспитания состоит в стремлении реализовать те задачи нравственного воспитания, которые содействуют духовному развитию ребенка.

Одним из направлений школы является духовно-нравственное воспитание детей. Мною разработаны программы по внеурочной деятельности «Юный краевед», по кружку « Культура чувашского народа» , где большое внимание уделено духовно-нравственному воспитанию, которую я реализую на кружковых занятиях с детьми младшего и среднего возраста.

При разработке концепции программы я опиралась на цели духовно-нравственного воспитания, сформулированного Ш. А. Амонашвили: «В душе и сердце Ребенка должны быть поселены светлые образцы, мысли, мечтания – чувства прекрасного, стремления к самопознанию, чувства доброты и сострадания, радости и восхищения. »

Поэтому главной целью программ является создание условий для приобщения детей к духовно-нравственным ценностям, и воспитания готовности следовать им.

Программы построены в соответствии с личностно-ориентированным подходом к воспитанию детей, что позволяет обеспечить её единством с современными программами дошкольного образования. Наряду с традиционными средствами воспитания и обучения они предполагает использование богатого опыта русского православия.

Программы созданы в соответствии с концепцией модернизации Российского образования ,с опорой на положения правительственных документов по вопросам воспитания учащихся любви к Отечеству , национального достоинства , интереса к культурно – историческим традициям русского и других народов страны.

С детства ребёнка надо научить относиться с уважением не только к своему народу , но и к другим народам, к их истории , особенностям их национальной культуры , традициям. Национальная культура – это исторический образ народа , уважаемый , ценимый. Любая подлинно национальная культура в том или ином виде содержит определённый набор нравственных ценностей , которые принято называть общечеловеческими: милосердие , доброту , терпимость, сострадание , любовь к ближнему и т.д. Это то , что является фундаментом интеграции национальных культур .

Целью данных программ является воспитание в детях духовно-нравственных ценностей через приобщение их к культурному региональному наследию.

Программы рассчитаны на 34 часа в год и предусматривает ознакомление учащихся общеобразовательных школ с преподаванием на русском языке с основными сведениями об истории формирования ,расселения ,национальной одежде ,ремёслах , домашнем хозяйстве, быте ,играх, обрядах, праздниках ,национальной кухне и выдающихся людях русского и других народов Поволжья.

Образовательно-воспитательные задачи:

-знакомство с историей, традициями и обычаями ,праздниками, одеждой и кухней русского и других народов, осознание собственной национальной принадлежности;

-воспитание в духе уважения к другим народам, взаимопонимание и миролюбия, закладке основ нравственности;

-привитие чувства гражданственности.

Цели:

—повысить мотивацию к изучению родного языка;

-расширить и углубить знания учащихся во всех видах речевой деятельности (чтение, говорение, письмо);

-способствовать развитию творческого потенциала учащихся;

-воспитывать у учащихся чувства патриотизма, национальной гордости и уважения к славным деяниям предков.

Формы проведения занятий:

-практическая работа учащихся (рисование орнамента, чтение стихов, сказок, исполнение песен, танцев и т.д.);

-исследовательская, поисковая работа (подготовка сообщений , мини-рефератов, презентаций , пословиц, поговорок, элементов праздника, иллюстраций и т.д.);

-краеведческая работа (посещение музеев, пополнение экспонатов в краеведческой копилке);

-заочные путешествия по городам-столицам соседних регионов;

-беседа о гимне, флаге, гимне республики.

Учитывая возрастные особенности детей школьного возраста, в качестве приоритетных задач я выделила следующие:

-формировать первоначальное представление о культуре, истории и жизни своего народа;

-возражать православные народные традиции;

-знакомить с историей православия;

-помогать родителям в возрождении духовно-нравственных традиций семейного воспитания детей;

-знакомить с достоянием предков, которое поможет вырасти личностями, сознающими свою сопричастность к богатейшей тысячелетней истории родного народа;

-повышать познавательную активность;

-воспитывать достойного человека, будущего гражданина России.

Приобщение детей к народной культуре является средством формирования у них патриотических чувств и развития духовности. Человек любой национальности не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов – авторитета, достойно отвоёванного искусством, литературой. Мы не должны забывать о своём культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи. Родная культура, как отец и мать должна стать неотъемлемо частью души ребёнка, началом порождающем личность.

Я включила в программу следующие разделы:

1. Использование всех видов фольклора: сказки, песенки, потешки, поговорки, загадки, небылицы, дразнилки.

Потому что в устном народном творчестве, как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущи ему нравственные ценности, представление о добре, красоте, правде, трудолюбии, храбрости, верности. Особые задачи при знакомстве с русской литературой – воспитание эстетического вкуса и любви к русской речи.

2. Знакомство детей с жизнью и бытом русского народа, с предметами обихода, домашней утварью, орудиями труда.

Окружающие предметы старины воспитывают в ребёнке чувства красоты, любознательности, должны быть национальными. Это поможет детям с самого раннего возраста понять, что они – часть своего народа

3. Такое же воспитательное значение имеет знакомство детей с народным костюмом, его характерными особенностями, необычайным колоритом, который зачастую приравнивается к произведениям искусства;

4. Знакомство детей с народной игрушкой, декоративной росписью, с чувашским орнаментом тоже очень важно, оно пленит душу, гармонией и ритмом, а также увлекает детей национальным искусством.

5. Большое место в приобщении детей к народной культуре занимают праздники, часы развлечения, традиции. В них собраны накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времени года, погодными наблюдениями, поведением птиц, животных, растений. Причём эти наблюдения связаны с трудом человека и его жизнью во всём его многообразии. Это такие народные праздники.??????? Как: «Сытник», «Город мастеров», «Рождество», «Масленица», «Пасха», «Жаворонки», «Вербное воскресенье», «Троица» и другие.

6. Использование народных игр позволяет решать сразу несколько задач: развивается память, внимание, смекалка, речь. Дети через игровые тексты: считалки, распевки, заклички познают язык.

7. Знакомство детей с притчами, главами книги «Детская библия» несёт в себе духовное начало. Христианские заповеди: не убий, люби ближнего своего, не лги, неси добро людям , не наносит вреда, в них основы нравственности.

Стремление показать ребёнку, что наряду с внешним окружающим миром есть другой, внутренний мир человека – мир желаний, переживаний чувств. И побудило меня к составлению данной программы .

Программа представляет собой интегрированный курс, который обеспечивает взаимосвязь с основными направлениями воспитания и обучения детей: формированием экологического мышления, краеведения, основами логического мышления, культуры межличностных отношений, художественно — эстетическим и патриотическим воспитанием, родной речью, здоровым образом жизни.

1. Блок.

«В гостях у природы» (экологическое)

Приметы, пословицы, поговорки.

2. Блок.

«История древней Руси» (патриотическое воспитание)

Культура, обычаи и традиции русского народа.

3. Блок.

«Знакомство с православной литературой»

Легенды, библейские рассказы, притчи, были и т. д.

Для реализации программы я использую методы: наглядные, словесные, практические.

Наглядные методы использую во время:

• Чтения рассказов

• Экскурсий в музеи

• Наблюдений

• Рассматривание книжных иллюстраций, репродукций, предметов

• Экскурсий

Словесные методы в процессе:

• Чтения литературных произведений

• Чтения стихотворений детьми, воспитателем

• Бесед, обобщающих рассказов

• Загадывание загадок

• Рассматривание наглядного материала

• Разбора житейских ситуаций

• Проведение викторин, досугов

Практический метод использую при :

• Организации продуктивной деятельности (лепка, роспись народных игрушек)

• Изготовление пособий для занятий, праздников, сувениров для родителей

Использую следующие формы работы с детьми:

• Кружковые занятия, беседы, обыгрывание ситуаций духовно – нравственного содержания

• Все виды художественно творческой деятельности детей

• Проведение совместных праздников

• Экскурсий, целевых прогулок

• Организация выставок

• Творческие вечера

Таким образом в программе прослеживается несколько направлений:

1. Духовно – образовательное (занятия, беседы)

2. Воспитательно–оздоровительное (праздники, народные подвижные игры, прогулки)

3. Культурно-познавательное (встречи, экскурсии, концерты)

4. Нравственно-трудовое (продуктивная деятельность, изготовление подарков к праздникам)

Особое внимание уделяю работе с родителями:

Апробированы следующие формы работы с родителями:

• Родительские собрания на духовно-нравственные темы

• Открытые показы воспитательно-образовательного процесса

• Проведение совместных учебных мероприятий (выставки, конкурсы, семинары)

• Анкетирование родителей с целью коррекции процесса по духовно-нравственному воспитанию в семье

• Наглядные виды работы: информационные стенды, папки-передвижки, выставки детских работ, литературы, оформление альбома

• Индивидуальная работа с детьми

• Совместные праздники

Работая по программе «Духовно-нравственное воспитание», мы убедились, что она формирует умение понять другого человека, принять его таким, каков он есть, учит жить в согласии с собой и своей совестью, развивает чувство достоинства, помогающее с честью пройти жизненные трудности, которые неизбежно встанут на их жизненном пути.

В настоящее время я продолжаю разрабатывать наглядные пособия, приобретать литературу. Посещаю курсы, встречаюсь с интересными людьми, большую помощь мне оказывает наш учитель музыки, он же мой брат. Леонтьев Анатолий Пантелеймонович играет на различных музыкальных инструментах, проводим все праздники совмесно. В школе организован музыкальный оркестр, в своё время мы заняли второе место на фестивале « Чаваш ачи, сасуна пар!»

Чтобы программа выполнялась я создала предметно-развивающую среду: в методическом кабинете создан уголок народного творчества, где собраны образцы народно-прикладного искусства, разные виды росписи, глиняные, деревянные игрушки, куклы в русских народных костюмах. В нашей школе организован музей , где хранятся все наши поделки, в школе есть чувашские русские народные костюмы, в которых наши дети выступают на концертах. Музей способствует гражданско-патриотическому воспитанию детей.

Провожу диагностику усвоения детьми знаний об истории и культуре русского народа

Главный результат, на который весь наш коллектив надеется, заключается в усвоении ребёнком вечных ценностей: милосердия сострадания, правдолюбия, в стремлении его к добру и неприятию зла.

Хочется добавить, что духовно-нравственное воспитание требует гибкого, тонкого подхода. И закончу своё выступление словами Н. И. Пирогова:

«Конечная цель разумного воспитания детей заключается в постепенном образовании в ребёнке ясного понимания вещей окружающего мира.

Результатом понимания должно стать поведение добрых инстинктов детской натуры в сознательное стремление к идеалам добра и правды».

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/471632-metodicheskie-rekomendacii-duhovnonravstvenn

  • Цыферов добрые сказки читать с картинками
  • Чаек или чайок как правильно пишется
  • Цыферов смешная сказка читать полностью
  • Цыферов смешная сказка читательский дневник
  • Ч рствый как пишется